如何看待对六小龄童集体性的嘲讽/批评这一行为？
对六小龄童的集体性嘲讽和批评，这事儿可真够复杂的，说起来，其实也是映射了不少咱们当下社会的一些心态和现象。要说这事儿，得从几个层面去聊。
首先，咱们得明确，六小龄童，或者说章老师，他最广为人知的身份，是86版《西游记》里那个美猴王孙悟空的扮演者。这版《西游记》在中国的影响力，那真是“妇孺皆知，老少咸宜”，已经成了很多人童年里最深刻的记忆之一。所以，提到孙悟空，很多人第一反应就是六小龄童，这种联系是深入人心的。
为啥会招来集体嘲讽和批评？
这里面原因挺多的，也不是一天两天形成的，更多的是一种“积怨爆发”的感觉。
1. “吃老本”的争议： 这是最核心、最直接的一个点。很多网友认为，章老师似乎一直在消费86版《西游记》这个IP，利用孙悟空这个角色来获取关注和商业利益，但除了这个角色之外，他在其他方面的成就和贡献相对有限。特别是他经常出现在各种商业活动、晚会、甚至代言一些跟《西游记》本身关联不大的产品时，就容易让人觉得有“吃老本”的嫌疑。大家会觉得，一个艺术家，不应该只活在过去的辉煌里，也应该有新的创作和突破。
2. “西游记”文化的垄断感与过度解读： 章老师本人在很多场合，都多次强调自己是“美猴王世家”，对《西游记》有着深厚的感情和“话语权”。这本身没错，但有时他的表达方式，比如对其他“西游记”改编作品的批评，或者强调自己是“正宗”的孙悟空，就容易让一些网友觉得他有种“文化霸权”的意味，好像只有他的理解才是对的，对其他版本的创新和改编不屑一顾。特别是当他批评一些“乱改”《西游记》的影视作品时，如果方式方法不得当，很容易引起反感。
3. 言论和行为被放大检视： 在互联网时代，尤其是在社交媒体高度发达的情况下，任何公众人物的言行都可能被无限放大和解读。章老师的一些言论，比如关于“鸡汤”式的励志，或者对一些社会现象的看法，如果被认为是不接地气、脱离现实，甚至是“凡尔赛”式的，就很容易被网友捕捉到，然后进行一系列的调侃、嘲讽，甚至上升到人身攻击。有时候，一个无伤大雅的梗，因为出自某个特定人物，就会被赋予特别的意义，然后被不断地重复和发酵。
4. “戏说”“正说”的争论： 章老师多次强调“西游记”是“正说”，而一些其他改编比如周星驰的《大话西游》，他则认为这是“戏说”，是不尊重原著。这个观点本身就很有争议。很多人认为《大话西游》虽然改编大，但它触及了人生的无奈和情感，给观众带来了新的思考，同样具有艺术价值。章老师的这种“二元对立”式的看法，就很容易被认为是保守、固执，甚至是“不理解艺术的创新”。
5. 对“怀旧滤镜”的质疑： 很多时候，大家对86版《西游记》的喜爱，也带有很重的怀旧滤镜。而当章老师似乎不愿意承认这个滤镜的作用，或者认为现在的年轻观众就应该像他一样“尊重”过去，不接受任何形式的改变时，一些网友就会觉得他不理解时代的变化，不愿意接受新的审美和创作方式。
6. “人设”崩塌的心理： 很多观众对章老师的喜爱，最初是源于他所扮演的那个孙悟空，那个集正义、勇敢、机智于一身的形象。当他本人在一些场合展现出的言行，与大众心中对“美猴王”的期望形成反差时，就会产生一种“人设崩塌”的感觉，这种落差感，有时候比直接的批评更让人难以接受，也更容易引发嘲讽。
为什么是“集体性”的？
这就像是找到了一个“情绪出口”或者一个“共同靶子”。
从众心理： 当一种批评或嘲讽的声音出现后，其他人会看到，并且可能也认同，然后也加入进来。在网络上，这种“跟风”是很常见的。
情绪宣泄： 有时候，大家生活压力大，遇到不顺心的事，在网络上找到一个可以“吐槽”的对象，哪怕是虚构的，也是一种情绪的发泄。
对“名人效应”的反思： 这种行为，在某种程度上也是对公众人物责任感的一种反思。大家觉得，你既然有这么大的影响力，就应该有更积极、更正面的引导作用，而不是仅仅停留在过去的辉煌里。
对“流量”的反感： 也有一些网友，对过度利用IP、制造话题博取流量的行为本身就比较反感，章老师的行为在他们看来，就是这种“流量至上”的一个缩影。
怎么看待这种行为？
这事儿不能一概而论，有好有坏：
积极的一面：
监督作用： 公众人物的言行受到监督，这是社会进步的体现。这种批评，至少促使了章老师本人或他团队在公开场合需要更加谨慎。
促进反思： 这种集体性讨论，也让大家开始思考，如何看待经典IP的传承与创新，如何平衡怀旧与发展，如何尊重艺术家的个人选择，也如何看待公众人物的社会责任。
警惕“神化”： 这种行为一定程度上也是在警惕我们不要过度“神化”任何一个公众人物，即使是扮演了经典角色的艺术家，也依然是普通人，有其局限性。
消极的一面：
网络暴力： 当批评演变成人身攻击、恶意抹黑、恶意挖苦时，就越过了界限，变成了网络暴力。这不仅对被批评者造成伤害，也对网络环境造成污染。
简单化和标签化： 有时候，网友的批评会过于简单化，直接把一个人打上“过气”、“固执”、“消费IP”的标签，而忽略了其中复杂的情感和动机。
“猎巫”心态： 有时候，也可能是一种“猎巫”的心态，一旦发现一个人身上的“黑点”或“槽点”，就群起而攻之，不给对方任何解释和改正的机会。
对艺术创作的扼杀： 如果对艺术家的一些观点过于苛责，甚至攻击，也可能让一些艺术家变得畏手畏脚，不敢表达真实的观点，不利于艺术的多元发展。
总结一下：
对六小龄童的集体性嘲讽和批评，既有对其个人言行举止不当之处的合理质疑，也有社会心态变迁、网络环境特点等多种因素交织的结果。我们不能简单地否定这种现象，也不能全然认同其中的某些极端行为。
作为观众，我们可以保有对经典的喜爱，也可以对艺术家的创新有自己的期待，但同时也要保持理性和批判性思维，区分建设性批评和恶意攻击。而对于公众人物来说，在享受聚光灯的同时，也应该承担起相应的社会责任，在言行举止上更加审慎，理解时代的进步，并与时俱进。
这事儿，说到底，就是一出关于“经典”、“传承”、“创新”、“名利”和“公众审视”的大戏，在互联网这个舞台上，演得是淋漓尽致。
首先，咱们得明确，六小龄童，或者说章老师，他最广为人知的身份，是86版《西游记》里那个美猴王孙悟空的扮演者。这版《西游记》在中国的影响力，那真是“妇孺皆知，老少咸宜”，已经成了很多人童年里最深刻的记忆之一。所以，提到孙悟空，很多人第一反应就是六小龄童，这种联系是深入人心的。
为啥会招来集体嘲讽和批评？
这里面原因挺多的，也不是一天两天形成的，更多的是一种“积怨爆发”的感觉。
1. “吃老本”的争议： 这是最核心、最直接的一个点。很多网友认为，章老师似乎一直在消费86版《西游记》这个IP，利用孙悟空这个角色来获取关注和商业利益，但除了这个角色之外，他在其他方面的成就和贡献相对有限。特别是他经常出现在各种商业活动、晚会、甚至代言一些跟《西游记》本身关联不大的产品时，就容易让人觉得有“吃老本”的嫌疑。大家会觉得，一个艺术家，不应该只活在过去的辉煌里，也应该有新的创作和突破。
2. “西游记”文化的垄断感与过度解读： 章老师本人在很多场合，都多次强调自己是“美猴王世家”，对《西游记》有着深厚的感情和“话语权”。这本身没错，但有时他的表达方式，比如对其他“西游记”改编作品的批评，或者强调自己是“正宗”的孙悟空，就容易让一些网友觉得他有种“文化霸权”的意味，好像只有他的理解才是对的，对其他版本的创新和改编不屑一顾。特别是当他批评一些“乱改”《西游记》的影视作品时，如果方式方法不得当，很容易引起反感。
3. 言论和行为被放大检视： 在互联网时代，尤其是在社交媒体高度发达的情况下，任何公众人物的言行都可能被无限放大和解读。章老师的一些言论，比如关于“鸡汤”式的励志，或者对一些社会现象的看法，如果被认为是不接地气、脱离现实，甚至是“凡尔赛”式的，就很容易被网友捕捉到，然后进行一系列的调侃、嘲讽，甚至上升到人身攻击。有时候，一个无伤大雅的梗，因为出自某个特定人物，就会被赋予特别的意义，然后被不断地重复和发酵。
4. “戏说”“正说”的争论： 章老师多次强调“西游记”是“正说”，而一些其他改编比如周星驰的《大话西游》，他则认为这是“戏说”，是不尊重原著。这个观点本身就很有争议。很多人认为《大话西游》虽然改编大，但它触及了人生的无奈和情感，给观众带来了新的思考，同样具有艺术价值。章老师的这种“二元对立”式的看法，就很容易被认为是保守、固执，甚至是“不理解艺术的创新”。
5. 对“怀旧滤镜”的质疑： 很多时候，大家对86版《西游记》的喜爱，也带有很重的怀旧滤镜。而当章老师似乎不愿意承认这个滤镜的作用，或者认为现在的年轻观众就应该像他一样“尊重”过去，不接受任何形式的改变时，一些网友就会觉得他不理解时代的变化，不愿意接受新的审美和创作方式。
6. “人设”崩塌的心理： 很多观众对章老师的喜爱，最初是源于他所扮演的那个孙悟空，那个集正义、勇敢、机智于一身的形象。当他本人在一些场合展现出的言行，与大众心中对“美猴王”的期望形成反差时，就会产生一种“人设崩塌”的感觉，这种落差感，有时候比直接的批评更让人难以接受，也更容易引发嘲讽。
为什么是“集体性”的？
这就像是找到了一个“情绪出口”或者一个“共同靶子”。
从众心理： 当一种批评或嘲讽的声音出现后，其他人会看到，并且可能也认同，然后也加入进来。在网络上，这种“跟风”是很常见的。
情绪宣泄： 有时候，大家生活压力大，遇到不顺心的事，在网络上找到一个可以“吐槽”的对象，哪怕是虚构的，也是一种情绪的发泄。
对“名人效应”的反思： 这种行为，在某种程度上也是对公众人物责任感的一种反思。大家觉得，你既然有这么大的影响力，就应该有更积极、更正面的引导作用，而不是仅仅停留在过去的辉煌里。
对“流量”的反感： 也有一些网友，对过度利用IP、制造话题博取流量的行为本身就比较反感，章老师的行为在他们看来，就是这种“流量至上”的一个缩影。
怎么看待这种行为？
这事儿不能一概而论，有好有坏：
积极的一面：
监督作用： 公众人物的言行受到监督，这是社会进步的体现。这种批评，至少促使了章老师本人或他团队在公开场合需要更加谨慎。
促进反思： 这种集体性讨论，也让大家开始思考，如何看待经典IP的传承与创新，如何平衡怀旧与发展，如何尊重艺术家的个人选择，也如何看待公众人物的社会责任。
警惕“神化”： 这种行为一定程度上也是在警惕我们不要过度“神化”任何一个公众人物，即使是扮演了经典角色的艺术家，也依然是普通人，有其局限性。
消极的一面：
网络暴力： 当批评演变成人身攻击、恶意抹黑、恶意挖苦时，就越过了界限，变成了网络暴力。这不仅对被批评者造成伤害，也对网络环境造成污染。
简单化和标签化： 有时候，网友的批评会过于简单化，直接把一个人打上“过气”、“固执”、“消费IP”的标签，而忽略了其中复杂的情感和动机。
“猎巫”心态： 有时候，也可能是一种“猎巫”的心态，一旦发现一个人身上的“黑点”或“槽点”，就群起而攻之，不给对方任何解释和改正的机会。
对艺术创作的扼杀： 如果对艺术家的一些观点过于苛责，甚至攻击，也可能让一些艺术家变得畏手畏脚，不敢表达真实的观点，不利于艺术的多元发展。
总结一下：
对六小龄童的集体性嘲讽和批评，既有对其个人言行举止不当之处的合理质疑，也有社会心态变迁、网络环境特点等多种因素交织的结果。我们不能简单地否定这种现象，也不能全然认同其中的某些极端行为。
作为观众，我们可以保有对经典的喜爱，也可以对艺术家的创新有自己的期待，但同时也要保持理性和批判性思维，区分建设性批评和恶意攻击。而对于公众人物来说，在享受聚光灯的同时，也应该承担起相应的社会责任，在言行举止上更加审慎，理解时代的进步，并与时俱进。
这事儿，说到底，就是一出关于“经典”、“传承”、“创新”、“名利”和“公众审视”的大戏，在互联网这个舞台上，演得是淋漓尽致。
网友意见
以前看过另一个问题：为什么总有人黑郭敬明的身高？
有个回答是这样说的，因为我们批评他抄袭、拍脑残电影时，人家根本听不见，抄了也不道歉，电影照样拍，钱照样赚。正常的批评听不进去，我们只能用更low的手段去嘲讽、羞辱，希望能带给他一点点心灵上的刺痛，目的就达到了。
现在六老师也是一样，当我们说他曲解西游内涵、否认替身、丑化其他扮演者时，六老师根本不听，节目照样上，完全不受影响。那就没办法了，我们只能调侃他零糖麦片、复读机、中美合拍、两开花，现在看到六老师频频在访谈中作出回应，证明还是这种方式更有效。
说到底我们也是没辙了，要是六老师一开始就大方的接受质疑，解释一下道个歉，何至于如此。
…………………1月16日更新…………………………
谢娜同理，不骂不行。
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