如何看待腾讯《贵圈》对于六小龄童的采访?
腾讯《贵圈》对六小龄童的采访，无疑是围绕着《西游记》这部国民经典和六小龄童这位扮演者展开的一场备受瞩目和争议的对话。要全面看待这次采访，我们需要从多个维度进行分析，包括其内容、方式、目的、以及引发的社会反响。
一、 采访内容的核心与亮点：
深情回忆《西游记》的创作历程： 采访必然会回顾六小龄童参与《西游记》拍摄的点点滴滴，包括他的成长经历、拜师学艺、对角色的理解与投入，以及拍摄过程中遇到的困难和趣事。这部分内容通常会唤起观众的怀旧情结，重温经典。
对“美猴王”的坚持与传承： 六小龄童作为“二代章家猴戏”的传人，他对猴戏艺术的坚持和传承是采访的重要主题。他可能会强调猴戏的严谨性、专业性，以及他作为演员对角色的敬业精神。
对《西游记》文化价值的解读： 采访可能会涉及他对《西游记》作为中国传统文化瑰宝的理解，以及他希望通过自己的演绎和传播，让更多人了解和喜爱这部作品。
回应外界争议与个人定位： 鉴于六小龄童近年来在网络上引发的不少争议，比如他频繁提及自己是“美猴王”的唯一扮演者，以及对其他《西游记》改编作品的态度等，采访很可能也会触及这些敏感话题，让他有机会表达自己的看法和辩解。
对未来文化发展的展望： 他可能会谈论对中国电视剧行业发展、传统文化如何在新时代焕发生机等方面的思考。
二、 采访方式与风格的可能特点：
《贵圈》的访谈风格： 《贵圈》作为腾讯娱乐的深度访谈栏目，通常会以相对深入、细致、人性化的角度进行采访，注重挖掘人物内心世界和故事细节，而非简单的问答式采访。
主持人与被访者的互动： 采访的质量很大程度上取决于主持人对六小龄童的提问角度、引导能力，以及六小龄童的坦诚度和开放度。一个好的主持人能够挖掘出更多有价值的信息，而一个过于迎合或回避问题的采访则可能显得流于表面。
视频与文字的呈现： 如果采访以视频形式呈现，观众还能看到六小龄童的肢体语言、表情等非语言信息，这也能帮助我们更全面地理解他的态度。
三、 采访可能的目的与意图：
为六小龄童“正名”或重塑形象： 在网络争议声中，这次采访可能也带有为六小龄童本人及其对《西游记》的执着辩护的意味，让他有机会在官方平台上讲述自己的故事和观点。
延续《西游记》IP的热度： 《西游记》作为经久不衰的IP，每次与六小龄童相关的讨论都能引发关注。此次采访也可能是在为《西游记》的任何新动向（如影视剧、文创产品等）预热。
引发社会讨论和文化思考： 无论采访内容如何，它都可能成为一个引爆点，让公众重新审视《西游记》的价值、六小龄童的个人贡献以及文化传承的方式。
腾讯娱乐的品牌推广： 作为栏目，《贵圈》通过采访知名人物，也能提升自身的品牌影响力和公信力。
四、 六小龄童采访引发的争议与思考（这是看待采访的关键）：
正是由于六小龄童近年来的一些言论和行为，使得腾讯《贵圈》的这次采访成为一个高度敏感和容易引发争议的事件。我们可以从以下几个方面来分析：
“唯一”论的争议： 六小龄童屡次强调自己是“美猴王”的唯一扮演者，这种说法引起了许多观众的不满。观众认为，《西游记》是集体创作的成果，而“美猴王”这一角色也有多位优秀的扮演者。他的这种“唯一”论，被解读为对其他《西游记》相关工作者（包括其他扮演者、编剧、导演等）的不尊重，也显得个人主义色彩过强。
对其他《西游记》改编的态度： 六小龄童曾公开表示不赞同对《西游记》进行过度改编，尤其是妖魔化唐僧、女性化孙悟空等。虽然他强调的是对经典的尊重，但这种态度也被一些人视为“保守”、“固步自封”，认为艺术需要创新和发展，不能一味地重复。
“消费”经典的问题： 一些评论认为，六小龄童过度利用“美猴王”的身份进行商业活动和个人宣传，甚至将自己的个人经历与《西游记》本身划等号，有“消费”经典的嫌疑。
“猴戏”传承的边界： 他对猴戏艺术的坚持固然值得肯定，但在现代社会，如何将传统艺术与时代发展相结合，找到更广泛的传播方式，也是一个值得探讨的问题。他的某些言论可能被视为阻碍了这种融合。
舆论场中的“人设”与“真实”： 互联网的传播使得公众对名人的评价更加立体化、碎片化。六小龄童在采访中会如何回应这些争议，他的真实想法是什么，以及他能否说服大众，都是大家关注的焦点。
五、 如何客观地看待这次采访：
保持审慎的态度： 任何采访都可能存在主观性，我们需要多方面了解信息，不轻易被一面之词所左右。
区分艺术成就与个人行为： 六小龄童在《西游记》中的表演是不可磨灭的艺术成就，这与他近年来的言行是两回事。我们应该肯定他过去的贡献，但也要对他的个人言论和行为进行理性评价。
关注采访内容本身： 抛开先入为主的观念，仔细聆听六小龄童在采访中讲述的内容，看他是否能给出令人信服的解释或新的视角。
多角度倾听不同声音： 除了腾讯的采访，也应关注其他媒体的报道、网友的评论以及相关专家的观点，形成一个更全面的认识。
反思文化传承的方式： 这次采访也是一个契机，让我们反思中国传统文化的传承方式，如何在尊重经典的同时拥抱创新，如何平衡个人贡献与集体荣誉。
总结来说， 腾讯《贵圈》对六小龄童的采访，是一个在经典IP和争议人物之间进行的深度对话。它既有回顾经典、致敬艺术的价值，也可能引发对个人行为、文化传承方式的讨论。看待这次采访，关键在于保持理性、多维度分析，既要肯定六小龄童在《西游记》中的艺术贡献，也要审视他近年来引发的争议，并从中获得对文化传承和个人表达的更深层思考。
最终，这次采访的价值，不仅仅在于六小龄童本人说了什么，更在于它能否引发一场有建设性的公共讨论，让我们更成熟地面对经典、理解艺术、评价人物。
网友意见
Ps 应管理员要求做修改。
从未见过如此(厚)(颜)(无)(耻)之人。
Xxxx要点()好吗？这算什么辟谣？完全避重就轻避实就虚。
第一，猴戏本来就不姓章，更不等于西游记，你凭什么偷换概念，并把西游记等同于猴戏，还等同于你实际上并不精通的你家猴戏？？
第二，作为早在2013年就于西安某大学现场听过你演讲的一员，可以百分百确定你本来就是在大规模抨击周星驰，什么叫没有这回事？？我这儿还有录像为证，你这么否认良心不痛吗？
第三，你说你去各大学校传播西游文化，但为什么对主要环节卖书闭口不提？你怎么不告诉大家你是打着传播文化的幌子，行圈钱之实？
第四，你凭什么把自己照片印西游记上圈钱卖书？你哪来的资格在人吴承恩的著作上心安理得地签大名？难道赵薇就可以把还珠格格印上自己大头照签售？唐国强就可以把《矛选》印上自己的精修照来签售？
第五，请解释野生猴链是怎么回事？在各大节目以及校园走穴中声称因自己扮相逼真致使偶遇的野猴给自己敬礼，并在自己微博刻意贴出p掉铁链的照片企图误导大众以自圆其说。请解释你的动机？
第六，众所周知西游记双主角是唐僧与孙悟空，所以请解释自己绑定作者与双主角的动机？？
绑定吴承恩：
首先拍摄恶搞烂片《吴承恩与西游记》，其次当上吴承恩故居纪念馆馆长，最后在故居里修建自己的美猴王艺术馆。
绑定唐僧：
首先拍获得野鸡奖的六小龄童个人大型PPT写真集《重走玄奘路》，然后当上唐玄奘圆寂地陕西玉华宫玄奘研究所所长，最后在玉华宫修建自己的美猴王艺术馆。
绑定孙悟空：
指责除了自己参与的影片以及向自己拜过码头的作品如龚琳娜，张纪中，吴亦凡的作品，极力攻击其他所有带有西游元素的作品。
请对以上所有三步走绑架行为的出发点和心里动机做出解释。
第七，请向大众说明为何一面口诛笔伐其他改编作品，指责他人在恶搞，一面自己参与各种恶搞大烂片例如《吴与西》，《大闹天竺》？一面向各界宣扬自己不是为了钱不会以孙悟空身份接广告，一面又化着大圣妆接各种恶搞广告代言？
第八，既然你都将所谓的千万级藏品捐出去了，为何又会获得吉尼斯纪录——世界上拥有收藏猴类藏品最多的人？并且猴王艺术馆既然属于你家为何又向大众宣传说是公益捐赠？为什么刻意混淆这种左手倒右手，又当又立，得了便宜还卖乖的投机行为？
第九，你在大小场合不管是访谈节目还是商演走穴都一再吹嘘敬业伟大，不断强调你用十七年拍了一部西游记，口口声声世界上没有哪一个人如你一般用十七年塑造角色。
请问，十七年跨度等于十七年吗？
你故意将十七年跨度与十七年长混淆营造敬业人设意欲何为？
这十七年你都一直住剧组，在连续不断地拍摄吗？
事实上第一部86年杀青，十二年后的98年第二部开拍半年后结束前后总计六年半你为何要蒙混视听伪造十七年的敬业奉献？
以你逻辑我早上吃了一口饭，晚上吃了一口饭然后我可以说我一顿饭吃了十二个小时？
是不是你考试第一题做正确，跳到最后一题再做正确其余题交白卷然后告诉世人你整张试卷圆满完成能得满分？
第十，为什么否认替身的存在，是因为感受到威胁了吗？还是说你发现了其实自己演技相对别人并无优势自己只是世事造英雄的结果，当初不管换谁上去都能成为经典且不比自己演的差的事实？既然杨导，左大玢老师都证明不止一个替身，并且有剧照场记作证存在骑兵战士，体工队，山东渔民，徐霆雷，丁健等现在找得着的替身，为何还要威胁对方：再要乱讲就告上法庭？？？
请对这些疑点予以解释说明。
第十一，请解释孤立杨导，追思会蹭热点卖片是怎么回事？以及在启功先生葬礼，季羡林先生葬礼，闫怀礼祭日借缅怀之名宣传自己以及自家电影的事实。不要装傻充愣闭口不提偷换概念企图蒙混过关。
如果你六小龄童对以上十一个问题做出令人信服的回答，那么自然不会有人继续纠结你的历史不放。但你倘若依旧信口雌黄将责任推卸到别人身上，那么就别想轻易让正义的网友忽略这些事实。
评论里来了很多杠精来给我扯他是童年回忆怎么怎么我不应该提问题。好了统一回复下：
1.西游记不是孙悟空历险记，不是他一人的功劳。
没有诸多的其他主角配角，西游记难以成功。
你愿意看一只猴子的独角戏吗？
更何况还有最大贡献的杨导和诸多配乐，灯光，编剧，道具，化妆老师的精彩配合。
你们对他的个人英雄式的崇拜是建立在忽略其他功臣的基础上的。你们当然潜意识忽略掉了这一点，事实上也达成了他揽功的目的。
2.承认童年回忆的确不假，我也没说他演得不好。讨论任何事物都要辩证分析。肯定他在西游的演技与否定他在别处的行为并行不悖，否则希特勒，墨索里尼也有温情的一面是不是也可以饶恕了？马蓉还是个伟大母亲翟欣欣还是个优秀女儿呢。刻意混淆界限的不是用心险恶就是是非不分。
3.如果说珍惜童年回忆那更要批评六老师。
一个成功的影视形象百分之八十来自于优秀的掌舵人也即导演。回到六老师身上，从他西游记的成功与诸多烂片的失败也可以得到印证。
西游记最大的贡献来自杨导，大家的童年回忆其实是属于杨导的。是杨导将不成熟的演员调教成了美好的童年回忆，我们爱西游，就应该更爱杨导。
但为什么杨导十年不看西游记，宁愿西游不成功？
所以捍卫童年，更应该为杨导委屈才是。
最后：给各位看官说句抱歉。因评论的消息通知太多，顾不上看了，就把评论关了。
评论区精彩纷呈，各种观点都能找得到。希望大家看得开心，生活愉快
其实传播西游文化，关爱小学生可以有很多种方式。例如：
86版《西游记》中嫦娥的饰演者邱佩宁。
邱佩宁很端庄，很美，演完《西游记》之后就退出了娱乐圈，转战商界打拼了30多年。
现在的邱佩宁是一家集团公司的董事长了。最让人惊讶的是，她用了21年时间捐建了105所希望小学，遍布全国各地，比古天乐还多。
感觉这样关心小学生，关注下一代比六老师卖签名书送文化进校园的活动强多了，只是巧言令色鲜矣仁，怕是连自己都骗不过。
@淘淘的山茶花 我纠正您两个地方。
第一，六小龄童为戏曲演员点赞。
这条所谓“六小龄童为年轻演员点赞”的微博其实是个笑话。
1，视频中的演员叫杨少彭，在京剧界非常出名。六小龄童作为戏曲传人，不认识杨少彭，这就像说相声的不认识郭麒麟，做生意的不认识王思聪，这是很可笑的一个事情。
2，六小龄童不认识杨少彭，那么发视频为什么要改标题呢？杨少彭什么时候去过地方剧团了？
3，六小龄童真想知道视频里这位“后起之秀”是谁，那他怎么不自己搜呢？这个视频又不是他自己拍的（他要是自己拍的准会写“今日与杨少彭先生见面，戏曲百花齐放”），之前微博上已经有其他人发过，一百度就出来的答案，他真懒得搜啊？
4，六小龄童把评论关了，证明这不过就是一次蹭热度罢了。提问很正常，但是六小龄童这种“蹭一下杨少彭热度，怕人指出来把评论关上”的行为非常无聊。问一下，您见过谁提问题关评论，不让人回答自己问题的？
5，六爷作为曾经的戏曲演员，连京剧演员怎么赶妆都不知道，在那瞎发感慨，是不是说明六爷已经退出戏曲圈子了？
第二，六小龄童“无偿帮助汪粤宣传电影”。
如果您真的翻过六小龄童老师的微博，应该知道汪粤参演的这部《财迷》主角是谁。
没错，就是六小龄童。
问一下，男主角六小龄童发配角汪粤的剧照，这叫“无偿帮助汪粤宣传新剧”？
照这么说郭德纲太不容易了，天天“无偿”帮上海京剧演员宣传演出。
跑题了，说回视频，这个采访视频里有句话把我逗乐了。
六爷就您这猴戏演的什么样自己还不清楚吗？棍子还能耍动吗？传承艺术？
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