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如何看待新闻联播推出「走基层·我眼中的乡贤」系列报道?

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如何看待新闻联播推出「走基层·我眼中的乡贤」系列报道?

最近一段时间,大家应该都注意到了《新闻联播》栏目里多了一个特别的系列报道——「走基层·我眼中的乡贤」。这个系列一出来,就引起了不少关注和讨论,也有不少人对此有自己的看法。

在我看来,这个系列报道推出得挺有意思的,也挺有几层意思可以细品。

首先,从时代背景和宣传导向上来看,这显然是为了回应和引导社会对“乡村振兴”的关注。

大家也都知道,中国农村现在正处于一个转型发展的关键时期。国家大力推进乡村振兴战略,目标是让农村产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。而要实现这些目标,光靠政策和规划是不够的,还得有人,得有“精气神”。这时候,“乡贤”这个概念,就被提了出来,而且显得尤为重要。

《新闻联播》作为国家级媒体,它的报道自然带有很强的引导性。推出「我眼中的乡贤」系列,就是要通过一个个鲜活的个体故事,告诉大家在乡村振兴的大背景下,什么样的“乡贤”是值得被看见、被学习、被推崇的。它在试图构建一种积极向上的社会价值导向,告诉大家,乡村的未来,离不开那些有能力、有情怀、愿意为家乡做贡献的人。

其次,从内容和形式上来说,这个系列报道的着力点在于“人”和“故事”。

区别于过去那种宏大叙事或者就事论事的报道方式,「乡贤」系列强调的是“我眼中的”。这一下子就把视角拉近了,不再是高高在上的评价,而是基层的、真实的视角。报道里的人物,可能是一位在外打拼事业有成后回乡创业的年轻人,他带来了新的技术和理念;也可能是一位在乡村默默耕耘多年的老党员,他带领大家修路、建桥,改善村容村貌;甚至可能是某位返乡创业的知识青年,他用自己的专业知识帮助农民解决技术难题,发展特色产业;或者是一位热爱家乡文化,积极传播传统文化的退休教师。

这些人物都有一个共同点:他们不是凭空出现的,而是和这片土地有着深厚的情感联系,并且用自己的实际行动,在为家乡的改变做着贡献。报道通过这些具体的人物,去展现他们身上那些闪光点:可能是他们的创新精神、奉献精神、带头作用,也可能是他们对家乡的热爱、对乡邻的关怀。这种“故事化”的呈现方式,更容易触动人心,也更容易让观众产生共鸣。

再者,这种报道方式也包含着一种“示范效应”和“激励作用”。

通过宣传这些“乡贤”的典型事迹,就像是在为全社会,尤其是广大的农村地区,树立了一批看得见的榜样。这不仅能够激励更多在外打拼的乡亲们回乡创业就业,也能鼓励更多扎根在乡村的人们,继续发光发热。当人们看到原来有人可以做得这么好,并且得到官方的认可和推广时,自然会产生一种“我也能行”或者“我也应该试试”的想法。

它也在传递一个信息:无论你身在何处,无论你从事什么职业,只要你对家乡有情有义,有能力为家乡发展做贡献,你就是一个值得被看见的“乡贤”。这种“有为者有位”的逻辑,能够有效地激发人们的积极性。

不过,看待任何一种现象,都不能只看好的一面。对于“乡贤”这个概念和这个系列的报道,也可能存在一些值得我们进一步思考的地方。

“乡贤”的标准是否过于单一? 报道倾向于选择那些创业成功、带来经济效益的形象,这固然重要,但会不会忽略了那些在文化传承、乡村治理、生态保护等方面默默付出、贡献力量的“乡贤”?“乡贤”的定义会不会因此变得狭窄?
如何在避免“拔高”和“标签化”之间找到平衡? 媒体的宣传很容易将一些个体的事迹进行符号化处理,将其塑造成一个完美的“乡贤”形象。但现实中的人,总是复杂的,有优点也有缺点。如何在真实呈现的同时,又起到激励作用,而不至于让人觉得遥不可及或不够接地气,是个挑战。
宣传的背后是否还有更深层的东西需要解决? 即使有了大量的“乡贤”,但如果乡村的基础设施依然落后,公共服务依然不足,产业发展依然缺乏可持续性,那么“乡贤”的作用可能会受到很大的限制。宣传的热度能否转化为解决乡村实际问题的动力?

总而言之,「新闻联播」推出「走基层·我眼中的乡贤」系列报道,我认为是一项有积极意义的尝试。它抓住了乡村振兴的关键点——“人”,通过生动的故事和人物,传递了正能量,树立了榜样,也引导了社会对乡村发展的关注。但同时,我们也不能忽视其背后可能存在的潜在问题,需要持续关注和深入思考,才能让“乡贤”真正成为乡村振兴的强大助力。就我个人而言,还是比较期待看到更多元化、更接地气的“乡贤”故事被展现出来。

网友意见

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除了骂人,诸位知识分子们,你们还能干吗?

自己往大城市一跑,父母在乡下,电话都不知道打,请问,长辈受了委屈,或者有困难不懂百度,那找谁啊?

明明已经是用了多少年的乡贤模式,现实里出了纠纷,找当地有威望的长辈做调节,找有文化的老师校长做询问,仅我知道的山东,福建,安徽,四川,广西,湖南等地的普通农村,不都是这样的嘛,你装什么清高?装什么星辰大海啊?

村官模式10年了,已经证明是行不通的

法律下基层,更是不现实,行政费用高,取证周期长,人员晋升通道狭窄,清官难断家务事,还惹得一身骚。

提醒一下,人民的名义里,那个曾经的缉毒英雄,在刚毕业的时候,下基层心里落差太大,直接就给权贵跪下的剧情,不是很深刻的嘛。

大家不也是一样嘛,辛辛苦苦的考上了重点大学法律系,就等着扬名立万出人头地,谁愿意给鸡毛蒜皮的民事做调节?


来来来,哪位法律系高材生自告奋勇——我愿意去农村!我愿意为人民服务发光发热!

站出来,给我开开眼!

别逗了,你早都抛弃了生你养你的村,屯,乡,镇,过上了一线二线城市的朝九晚五生活,家里的变化你就不用操心了,如果想操心,那就多回几趟家,陪陪父母。

可你有这个心吗?

一个人两个人如此,自然无妨,可无数年轻人都留在城市的时候,乡贤模式不过是浮出水面的鱼而已,人家的社会地位一直都有,从来都没差过,只是你装看不见罢了。

至于未来?

哎呀,你连家里明天有没有水,粮食种出来滞销这种事都不操心,还担心未来?

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朝廷是有聪明人的,终究还是意识到了,反正基层组织已经丢干净了,第二共和国显然不具备再次建立稳定的社会组织的能力,面对乱七八糟的白莲教、绿教、十字教,各种影子政府,还是大家最熟悉,建国前也有过合作的儒家文明看上去最靠谱。

乡贤是什么?忘掉形式,其实质就是政权在基层社会组织中的代理人和缓冲器、传声筒。在西方用血统贵族的形式存在,在中国用儒家士大夫集团的形式存在(曾经)。这是在任何一个稳定社会体系中都必然存在的事物。第一共和国砸烂这个体系是为了现代化革命。

他们,并不一定要是知识分子(那是在过去的科举时代),因为现在工业市场经济体系下,资源运行逻辑已经脱离了你们的中小学老师们念兹在兹的“金榜题名”概念了(这成语有意思,金榜)。

革命理想抛却以后,总要有一些手段来维系局面的平衡,举孝廉也好、乡绅自治也罢,都是一系列妥协手段的具体表现罢了。

题外话,危机之后的美国为什么茶党抬头?才200多年历史的新罗马都有这个法宝的说。。。

叫好?痛哭?都没有必要。社会体系逐渐固化并不符合大多数人的理想,但这是避免短期内大崩溃的必由之路;革命理想的破碎固然可惜,但既然30年前就知道结局的事情,眼泪也无须到现在才流。

PS:农村已经不再是经济生活的主要舞台了,能离开,便离开吧。

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这证明二共放弃了重建基层组织,重塑一共时代强有力的基层组织控制能力。改为选择代理人进行合作来巩固基层组织。

我认为不要高兴,一共用基层组织砸碎了沿用千年的乡贤制度,主要原因就是这套制度并不是十分好用,而且执行力低下。

最重要的是他不会像共产党自己缔造的基层组织一样在关键时刻服从上级。历史证明,如果改革或者发展动了这帮人的蛋糕,他们会分分钟起来挖政府的墙角。想想吧,那时候党中央还能干什么?躲在大城市被包围?

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乡村基层政权空洞化。

取消农业税之后,也没有了三提五统之类的杂费,全国大部分乡村职能虚弱,基层村委对村务没有动力和上层压力(注:村干部不属于政府人员,也不在公务员之列,没有工资,但有乡政府发放的职务补贴,貌似1000?),对村民没有组织和动员能力;导致政府政策在乡镇一级后执行不下去。GCD对基层政权的约束力已经大大减弱,很多地方下达政策、实行政务,不得不依赖乡村里的大宗族、有能力的“乡贤”。

举个例子,说说我们那疙瘩:

我们那穷山恶土没有水,镇辖一街二十二村,人口九万。镇政府能直接及间接控制的人员和部门如下(按与村民相关度及政府控制力排列):

1、一个派出所(人员8人:1所长、1政委、1副所长、2干警、1户籍警、2协警)

2、两所中学十八所小学(教师350-400人左右)

3、村委23个(一般编制是村长1人、村支书1人、团支书1人、计生1人,其他人员是各队各屯各坪各坝的代表,开会分赃时才来;所有人员都没有脱产,也就是兼职。民兵现在建在镇一级,长这么大没见过有)

4、卫生院卫生所(渣,不提也罢。入中学体检时才知道有这个,村里的卫生所常年不开门)

5、至于镇府机关的那些维稳办、司法所、农机所、林业站、计委、水利、民政、城建等,没往来过。

SO,问题来了:基层政府做事要靠谁?

上面的1、2、3、4、5一个个的扒拉下来,大家知道为啥现在为“乡贤”正名做势了吧。

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看这个问题下的答案,莫名就想到

为什么看完《魔戒》,无论是电影还是书,明明是一个美好的结局,却感觉很忧伤?

这个问题。

夕阳无限好,只是近黄昏。

到最后什么革命,什么新秩序,都是不稳定的因素逐渐地都会回归平庸。

共和国最后还是变成了自己痛恨的人。

XX说,你看看历代,革命的时候都是对从批孔开始,等到他掌权的时候,都要把他请回来,干什么呢?把他作为对人民统治的思想专制的工具
。。。
XX说我们gcd人,是从批孔起家的,但是我们决不能走前面他们的路,批了再尊,等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时,落入历史的一种循环,这是不行的。如果gcd也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明你也快完了。

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