二里头遗址与三星堆遗址有关联吗？

关于二里头遗址和三星堆遗址之间是否存在关联，这是一个考古学界一直在深入探讨的问题，目前还没有一个确切的定论，但有许多有趣的线索和研究方向。

首先，我们得知道这两个遗址分别代表着中国哪个重要的时期和文化。二里头遗址位于河南偃师，是夏朝晚期的一个重要遗址，被认为是夏王朝晚期王都的有力候选者。它以其规模宏大的宫殿建筑群、精美的青铜器以及早期城市的规划格局而闻名。三星堆遗址则位于四川广汉，是长江上游地区一处重要的遗址，代表着古蜀文明，其年代跨度较大，但最重要的发现集中在商代早期到晚期。三星堆最让人震撼的是那些造型奇特、工艺高超的青铜面具、雕像和神树，它们展现出一种与中原地区截然不同的艺术风格和精神世界。

从地理位置上看，二里头在中原腹地，而三星堆则远在西南地区。它们之间相隔千里，地理上的距离本身就提出了一个问题：在古代交通不便的情况下，这两个相隔遥远的文化中心是如何发生联系的？

尽管如此，考古发现中也确实出现了一些耐人寻味的相似之处。例如，在二里头遗址发现的青铜器，如绿松石铜牌饰，其工艺和纹饰具有相当高的水平，显示了当时中原地区青铜铸造技术的先进。而三星堆遗址出土的青铜器，虽然风格迥异，但其铸造工艺同样令人惊叹，尤其是那些硕大的青铜人像和兽面，它们的制作难度和技术水平都非常高。

更进一步的联系可能体现在一些文化符号和器物类型上。有学者在对比二里头和三星堆的考古资料时，注意到了一些可能存在的文化交流痕迹。比如，一些学者认为，在三星堆遗址的一些器物上，可以看到一些与中原地区，特别是与二里头时期甚至更早的文化元素相呼应的痕迹。这是一种非常微妙的联系，需要非常细致的对比和解读。

比如，有观点认为，三星堆文化中的一些玉器，例如一些大型的玉戈、玉琮等，其形制或纹饰可能与中原地区，包括二里头时期的玉器存在某种程度的联系。这并非是说三星堆完全模仿了中原，而是在一个更广阔的文化交流背景下，不同区域的文化在相互影响、借鉴中发展演变。

另一方面，也有学者提出，三星堆文明的出现，尤其是其独特的青铜艺术，可能是在回应或者吸收了来自中原地区（例如二里头文化）的一些先进技术和文化理念，但最终形成了一种具有鲜明地域特色的独立文明。换句话说，二里头文化可能扮演了类似“文化传播源”的角色，将一些技术、思想或艺术模式传递到了遥远的西南地区，并在那里与当地的原生文化相结合，催生出了三星堆这样璀璨的文明。

然而，我们也不能忽视两者之间的巨大差异。三星堆的青铜器，特别是那些造型夸张、充满神秘感的“人面像”，在中原地区的同期遗址中几乎是找不到类似的。三星堆文明所表现出的宗教信仰、宇宙观以及艺术追求，都与中原地区有着显著的不同。这恰恰说明了，即使存在联系，这种联系也不是单向的、简单的模仿，而是复杂的文化互动。

总而言之，二里头遗址和三星堆遗址之间的关联，更像是一个正在逐步展开的故事。考古学家们仍在不断地发掘、研究，希望找到更多的证据来勾勒出这两个伟大的古代文明之间曾经有过的交流、影响甚至碰撞。它们可能是在漫长的历史长河中，通过间接的方式，如贸易、迁徙、战争等，发生过联系，也可能是在各自独立发展过程中，各自吸收了来自更广阔区域的某些文化养分。目前，我们能说的是，二里头代表的夏王朝晚期文化，可能在一定程度上影响了包括三星堆在内的周边地区，但三星堆文明的形成，更是其自身独特发展轨迹的产物。这种关系，复杂而迷人，也正是考古学的魅力所在。

网友意见

有，并且这些联系可能是寻找三星堆文化起源的重要线索，举一个侧面例子来说。

在二里头时代，最具代表性的玉器器型为一种长条形平板端部带分叉刃、柄部带牙型扉棱的玉器，被考古学界称为“牙璋”或“玄圭”

牙璋起源于龙山时代的山东半岛地区，经过长时间的传播，在龙山时代晚期兴盛于陕北的石峁遗址，并在夏纪元时段内在二里头遗址完成器型的成熟：

在二里头时期，牙璋主要分布在黄河中游的郑洛地区，也就是二里头文化的核心区域。其多出于高等级墓葬，与爵、盉等高等级礼器伴出，具有高级祭祀礼器的属性。

在进入二里岗时期（早商）之后，原牙璋分布区郑洛地区的牙璋传统中断，在殷商文化区内牙璋的出土明显减少。在晚商保存完整的殷墟妇好墓中出土了巨量玉器，竟无一是牙璋，说明以牙璋为核心的玉礼器传统在中原文化核心区已经衰落。

但是与此同时，牙璋突然兴盛于三星堆文化中。

根据目前的考古发现，三星堆遗址出土的年代最早的牙璋类器物器型和材质均类似于二里头文化三、四期的牙璋，已知这些牙璋出土的地层已进入商纪元，可以推测这两件最早的牙璋是二里头三、四期在二里头制造，并在此后流入成都平原地区的。

在此之后，三星堆文化开始模仿二里头牙璋制造本地牙璋，并形成了自身风格。

另外，三星堆还发现两件明显由二里头类牙璋改造，通过切削、打磨并装饰上三星堆本地的祭祀花纹的特殊牙璋，显然，这些由二里头带来的牙璋对于三星堆文化来说意义非凡

所以我们可以通过牙璋的线索进行推测：在二里头文化被二里岗早商文化取代之后，一些持有牙璋这种高级礼器的二里头贵族逃亡至四川盆地，与成都平原的土著文化（宝墩文化）相遇，并使后来产生的三星堆文化上层贵族接纳了以牙璋为核心的祭祀仪式，延续了自夏以来的牙璋文化。

除此之外，二里头文化的青铜牌饰、兽面纹传统都直接或间接的影响了三星堆文化，所以二者虽然在时空上并不共存，但是二里头文化对三星堆文化的影响是不可忽视的。

参考资料：

三星堆祭祀坑出土“祭祀图”牙璋考，《四川文物》2017年第6期，朱乃诚
中国初期国家形成过程中的牙璋及意义，《中原文化研究》2017年第4期，秦小丽

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