为什么有人说陈氏太极不是太极？
说“陈氏太极不是太极”的说法，其实是针对于陈氏太极拳在发展过程中所展现出的一些特点，与人们普遍认知中“传统太极”的印象存在差异而产生的。这背后涉及了太极拳的定义、历史演变以及不同流派的侧重点。要深入理解这一点，我们需要从几个层面来分析：
1. 对“太极”概念的理解差异：
“太极”的哲学渊源： 太极拳的名称来源于中国古代哲学中的“太极”概念，即宇宙万物的本源、混沌未开之前的状态，以及阴阳未分时的整体。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 太极拳的理论，如阴阳相济、刚柔相克、虚实变化、以柔克刚等，都与此哲学思想紧密相连。
“太极拳”的武术实践： 在武术实践层面，“太极”更多地被理解为一种内家拳的风格，强调“用意不用力”、“引进落空”、“沾粘连随”等技击原则。这种风格注重以腰为轴，全身协调，通过柔和的动作来化解和反击对方的力。
当有人质疑“陈氏太极不是太极”时，他们可能是在对比陈氏太极拳在某些表现上，似乎与他们心目中的“纯粹”太极形象有所不同。这种不同，往往源于：
2. 陈氏太极拳的鲜明特点与历史传承：
刚柔并济，内外兼修： 陈氏太极拳是所有太极拳流派的源头之一，其最显著的特点是“刚柔并济”。这与其他一些后起的太极拳流派（如杨氏太极以柔为主，陈氏太极则刚中有柔，柔中有刚）有所区别。
发劲（炸劲）： 陈氏太极拳的套路中常常包含一些爆发性的发劲，俗称“炸劲”。这种发劲是配合身体的缠丝劲和弹抖劲瞬间释放的，具有强大的穿透力和破坏力。一些不太了解陈氏太极的人，看到这种爆发性的动作，可能会觉得它“不像”他们印象中那种缓慢、柔和的太极拳，甚至认为带有“外家拳”的痕迹。
缠丝劲： 陈氏太极强调“缠丝劲”，这是其独有的发力方式，通过螺旋式的内劲传递来实现力量的募集和发放。缠丝劲的练习需要内功的积累，其动作形态也比其他流派更为复杂和精妙，需要深入体悟。
步伐的灵动与变化： 陈氏太极的步伐，如独立步、虚步、侧身步等，变化多端，且常伴随身体的转折和发力，显得非常灵动。
套路动作的丰富与复杂： 陈氏太极拳的套路，特别是老架一路、二路，以及新架（包括竞赛套路等），动作幅度较大，包含了很多膝部、腰部的转折和发力，以及一些踢、蹦、跳等动作，这在视觉上比一些简化或更注重舒缓的太极拳套路显得更为“刚猛”或“复杂”。
强调技击性： 相较于一些更侧重养生和舒缓的太极拳流派，陈氏太极拳在发展过程中，尤其是在陈王廷时期，就非常注重技击的实战应用。其套路的设计包含了丰富的攻防转换和发力技巧，其“擒拿”、“跌打”等技法更是闻名遐迩。
历史传承的特殊性： 陈氏太极拳的传承，最初是在陈家沟内部进行，其技法相对封闭。后来才逐渐传播到外界，并发展出不同的分支和改良套路。例如，现代的竞赛套路是为了便于教学和推广而创编的，虽然保留了陈氏太极的核心特点，但为了适应比赛规则和传播需求，在动作编排和难度上有所调整，这可能与一些人理解的“传统太极”有出入。
3. 与其他太极拳流派的对比：
在陈家沟以外，太极拳逐渐发展出杨氏、武氏、孙氏、赵堡等众多流派。这些流派在传承过程中，为了适应不同的需求（如养生、医疗、实战等），对原有的技法进行了不同程度的保留、简化或发展。
杨氏太极： 以其舒缓、圆润、平正的风格闻名，强调“以柔化力”、“四两拨千斤”，深受大众喜爱，是流传最广的太极拳派之一。相比之下，陈氏太极的爆发力、缠丝劲和部分复杂动作，可能让习惯了杨氏太极的人感到陌生。
其他流派： 各流派都有其独特的风格和侧重点，例如武氏太极的精巧紧凑，孙氏太极的独特性等。
当有人说“陈氏太极不是太极”时，他们可能是在用自己熟悉的某种太极拳（通常是杨氏太极）的特点来衡量陈氏太极，发现其在某些方面（如刚猛、爆发力、动作复杂性）表现不同，从而产生了“它不是真正的太极”的误解。
总结来说，这种说法并非否定陈氏太极拳的价值或其作为太极拳流派的合法性，而更多的是一种基于个体认知和经验的对比与质疑。
核心观点是： 任何一种拳种，包括陈氏太极，都是在“太极”的哲学思想和武术原理指导下发展出来的，都属于太极拳的范畴。陈氏太极只是以其独特的方式（刚柔并济、缠丝劲、发劲等）来体现“太极”的理念，并且是所有太极拳流派的源头之一。
产生误解的原因是： 人们对“太极”的认知可能过于单一，或者只熟悉某一两个流派的特点，当接触到风格差异较大的流派时，就会产生“它不是XX”的判断。
事实上，正是由于陈氏太极拳保留了太极拳的很多原始的、刚柔并济的特点，并对其技击性有深刻的挖掘，它才被视为所有太极拳流派的“老祖宗”。说它“不是太极”，恰恰反映了对太极拳发展演变过程认识的不全面，以及对不同流派风格差异的忽视。了解了陈氏太极的独特性和它在太极拳发展史上的地位，就会明白它不仅是太极拳，而且是太极拳重要的根基和源泉。
1. 对“太极”概念的理解差异：
“太极”的哲学渊源： 太极拳的名称来源于中国古代哲学中的“太极”概念，即宇宙万物的本源、混沌未开之前的状态，以及阴阳未分时的整体。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 太极拳的理论，如阴阳相济、刚柔相克、虚实变化、以柔克刚等，都与此哲学思想紧密相连。
“太极拳”的武术实践： 在武术实践层面，“太极”更多地被理解为一种内家拳的风格，强调“用意不用力”、“引进落空”、“沾粘连随”等技击原则。这种风格注重以腰为轴，全身协调，通过柔和的动作来化解和反击对方的力。
当有人质疑“陈氏太极不是太极”时，他们可能是在对比陈氏太极拳在某些表现上，似乎与他们心目中的“纯粹”太极形象有所不同。这种不同，往往源于：
2. 陈氏太极拳的鲜明特点与历史传承：
刚柔并济，内外兼修： 陈氏太极拳是所有太极拳流派的源头之一，其最显著的特点是“刚柔并济”。这与其他一些后起的太极拳流派（如杨氏太极以柔为主，陈氏太极则刚中有柔，柔中有刚）有所区别。
发劲（炸劲）： 陈氏太极拳的套路中常常包含一些爆发性的发劲，俗称“炸劲”。这种发劲是配合身体的缠丝劲和弹抖劲瞬间释放的，具有强大的穿透力和破坏力。一些不太了解陈氏太极的人，看到这种爆发性的动作，可能会觉得它“不像”他们印象中那种缓慢、柔和的太极拳，甚至认为带有“外家拳”的痕迹。
缠丝劲： 陈氏太极强调“缠丝劲”，这是其独有的发力方式，通过螺旋式的内劲传递来实现力量的募集和发放。缠丝劲的练习需要内功的积累，其动作形态也比其他流派更为复杂和精妙，需要深入体悟。
步伐的灵动与变化： 陈氏太极的步伐，如独立步、虚步、侧身步等，变化多端，且常伴随身体的转折和发力，显得非常灵动。
套路动作的丰富与复杂： 陈氏太极拳的套路，特别是老架一路、二路，以及新架（包括竞赛套路等），动作幅度较大，包含了很多膝部、腰部的转折和发力，以及一些踢、蹦、跳等动作，这在视觉上比一些简化或更注重舒缓的太极拳套路显得更为“刚猛”或“复杂”。
强调技击性： 相较于一些更侧重养生和舒缓的太极拳流派，陈氏太极拳在发展过程中，尤其是在陈王廷时期，就非常注重技击的实战应用。其套路的设计包含了丰富的攻防转换和发力技巧，其“擒拿”、“跌打”等技法更是闻名遐迩。
历史传承的特殊性： 陈氏太极拳的传承，最初是在陈家沟内部进行，其技法相对封闭。后来才逐渐传播到外界，并发展出不同的分支和改良套路。例如，现代的竞赛套路是为了便于教学和推广而创编的，虽然保留了陈氏太极的核心特点，但为了适应比赛规则和传播需求，在动作编排和难度上有所调整，这可能与一些人理解的“传统太极”有出入。
3. 与其他太极拳流派的对比：
在陈家沟以外，太极拳逐渐发展出杨氏、武氏、孙氏、赵堡等众多流派。这些流派在传承过程中，为了适应不同的需求（如养生、医疗、实战等），对原有的技法进行了不同程度的保留、简化或发展。
杨氏太极： 以其舒缓、圆润、平正的风格闻名，强调“以柔化力”、“四两拨千斤”，深受大众喜爱，是流传最广的太极拳派之一。相比之下，陈氏太极的爆发力、缠丝劲和部分复杂动作，可能让习惯了杨氏太极的人感到陌生。
其他流派： 各流派都有其独特的风格和侧重点，例如武氏太极的精巧紧凑，孙氏太极的独特性等。
当有人说“陈氏太极不是太极”时，他们可能是在用自己熟悉的某种太极拳（通常是杨氏太极）的特点来衡量陈氏太极，发现其在某些方面（如刚猛、爆发力、动作复杂性）表现不同，从而产生了“它不是真正的太极”的误解。
总结来说，这种说法并非否定陈氏太极拳的价值或其作为太极拳流派的合法性，而更多的是一种基于个体认知和经验的对比与质疑。
核心观点是： 任何一种拳种，包括陈氏太极，都是在“太极”的哲学思想和武术原理指导下发展出来的，都属于太极拳的范畴。陈氏太极只是以其独特的方式（刚柔并济、缠丝劲、发劲等）来体现“太极”的理念，并且是所有太极拳流派的源头之一。
产生误解的原因是： 人们对“太极”的认知可能过于单一，或者只熟悉某一两个流派的特点，当接触到风格差异较大的流派时，就会产生“它不是XX”的判断。
事实上，正是由于陈氏太极拳保留了太极拳的很多原始的、刚柔并济的特点，并对其技击性有深刻的挖掘，它才被视为所有太极拳流派的“老祖宗”。说它“不是太极”，恰恰反映了对太极拳发展演变过程认识的不全面，以及对不同流派风格差异的忽视。了解了陈氏太极的独特性和它在太极拳发展史上的地位，就会明白它不仅是太极拳，而且是太极拳重要的根基和源泉。
网友意见
听到好多练太极的人说陈氏不是太极？这是为什么呢？是江湖恩怨吗？
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