社会上普遍的对“穷人”的给予，是简单地想帮助他人，还是因为觉得自己比别人更优秀？

社会上对“穷人”的给予，其背后动机是复杂且多样的，往往交织着“想帮助他人”和“觉得自己比别人更优秀”这两种心理，但很少是单一因素驱动的。要详细讲述，我们可以从以下几个方面来分析：

一、 “想帮助他人”的动机：

这是最直接、最理想化的解释，也是多数人愿意公开表达和认同的动机。这种动机源于：

同情心与共情能力：
同情（Sympathy） 是对他人的不幸感到难过。看到穷人生活困苦、缺乏基本生活保障，一些人会自然而然地产生怜悯之心，希望通过自己的力量减轻他们的痛苦。
共情（Empathy） 则更进一步，能够设身处地地理解他人的感受，甚至在某种程度上“感同身受”。这种能力强的人，更能体会到贫困带来的绝望、无助和尊严的失落，从而产生强烈的帮助意愿。这种共情可能来源于自身的经历，也可能来自于教育和文化熏陶。
道德和伦理责任感：
许多宗教、哲学和道德体系都强调关爱弱者、扶贫济困的责任。例如，基督教的“爱邻如己”、佛教的“慈悲为怀”、儒家的“仁爱”等，都构成了社会成员普遍认同的道德准则。履行这些道德义务，是很多人奉献爱心的重要驱动力。
社会公平与正义的追求：
有些人认为，社会资源的分配不均是导致贫困的重要原因。他们可能认为，富裕阶层对社会贫困负有责任，或者希望通过帮助穷人来纠正社会不公，促进更公平的社会结构。这种动机更侧重于系统性的改变和长远的社会效益。
人道主义精神：
这是一种超越国家、民族、宗教界限的普世情感，关注人类的普遍福祉。人道主义者相信，每个人都应该享有基本的尊严和生存权，无论其社会经济地位如何。他们帮助穷人是出于对人类共同体命运的关怀。
利他主义和亲社会行为：
心理学研究表明，人本身就倾向于做出利他行为，即不求回报地帮助他人。这种行为可能带来心理上的满足感、幸福感，甚至生理上的愉悦（例如，大脑会释放内啡肽）。帮助穷人是利他行为的一种体现。

二、 “觉得自己比别人更优秀”的动机：

这种动机更加微妙，也更容易引发争议。它可能表现为：

优越感和自我肯定：
当一个人拥有相对富裕的物质条件或更高的社会地位时，与贫困者对比，他更容易产生“我比他好”的优越感。通过帮助穷人，他可以进一步强化这种优越感，证明自己的能力、勤奋或幸运，从而获得心理上的满足和自我肯定。这是一种“我付出了，我更成功”的逻辑。
施予者的权力感和控制感：
“给予”本身就是一种权力。接受帮助的人在某种程度上处于被动和依赖的地位，而给予者则掌握了资源分配的主动权。这种权力感可以满足一些人控制他人、影响他人命运的心理需求。他们可能更享受“给予”的过程本身，而非仅仅是帮助的结果。
“救世主”情结或“弥赛亚”情结：
有些人将帮助穷人视为一种“拯救”。他们可能将穷人描绘成无助、需要被拯救的形象，而自己则扮演着救世主的角色。这种情结可能源于童年经历或个人性格，他们需要通过“拯救”他人来证明自己的价值和重要性。
社会期望和形象塑造：
在许多文化中，富有和慷慨是联系在一起的。成功人士被期望要回馈社会。有些人给予穷人，部分是为了维护自己的社会形象，让自己看起来更慈善、更受人尊敬，从而获得更高的社会声誉。这是一种“表演性利他”。
罪恶感或补偿心理：
一部分人可能对自己拥有比穷人更多的财富或机会感到不安，尤其是当这种不平等源于系统性因素时。他们通过给予来减轻这种罪恶感，或者补偿那些他们认为自己不配得的优势。

三、 两者如何交织和共存：

大多数情况下，这两种动机并非完全割裂，而是相互交织，共同影响着人们的行为：

动机的混合与模糊： 一个人可能同时怀有同情心和优越感。他可能真心希望帮助穷人，但同时，每一次帮助行为又在不经意间强化了他对自己“更优秀”的认知。
情境的影响： 在不同的情境下，哪种动机更占主导也可能有所不同。例如，在突发的灾难面前，同情心和人道主义精神可能更占上风；而在长期的慈善项目或社会责任投资中，对社会公平的追求以及自我价值的实现可能更明显。
不同人群的侧重：
普通个体： 更多是出于日常的同情心、亲情和邻里关系。
志愿者和慈善工作者： 可能有更强的同情心、道德感，但也可能存在帮助他人以获得成就感和职业认同的因素。
富豪和企业： 除了慈善和企业社会责任，可能还涉及税务筹划、品牌形象塑造、社会影响力等更复杂的考量。
“给予”的方式和态度也反映动机：
真诚的帮助： 往往伴随着尊重、平等和对受助者尊严的维护，关注的是提升受助者的能力和自主性。
带有优越感的给予： 可能表现为居高临下的姿态，强调自己的付出，甚至可能伴随批评或说教，不太尊重受助者的感受。

总结：

社会上对“穷人”的给予， 绝大多数情况下，是“想帮助他人”和“觉得自己比别人更优秀”这两种动机的混合体。

“想帮助他人”是更普遍、更被提倡和接受的动机，是人道主义和道德感的体现。 它促使我们去关注那些处于困境中的人，并付诸行动。
“觉得自己比别人更优秀”是一种更隐蔽、更具人性弱点的动机，它可能在帮助行为中扮演一种心理驱动的角色，用来强化自我价值或获得满足感。

重要的是要认识到，即使动机不纯粹，只要给予行为本身是积极的、能为穷人带来实质性改善的，其社会价值仍然是巨大的。然而，理解这些复杂动机有助于我们更全面地看待“给予”这一行为，并促使我们反思自身的行为，尽量让帮助行为更加纯粹、更加尊重他人。

最终，理想的给予状态是：在真诚的同情和帮助意愿驱使下，以平等、尊重的态度，专注于提升受助者的能力和尊严，而不是仅仅为了满足施予者的某种心理需求。

网友意见

我觉得就其本质而言，两者皆非。

其实帮助其他人，是人类的一种本能。原始社会里面，如果两个部落，一个相互帮助，一个相互不帮助，后者基本上会被前者淘汰。这个道理很容易懂。长久的进化，让我们产生了这样一种脑部的化学机理，也就是帮助别人，会让我们产生少量的快感。这就像性交会导致快感一样。无非是进化的时候把性交不导致快感的那些变异分支淘汰了。这个快感也不可能太高，否则把自己生存发展的资源都无偿授予他人了，自己基因也会延续不下去。

其余的收益，都是现代社会一些规则造成的。出于不同的收益取向来帮助他人，都是存在的。不能说美国捐款能减税且博取好名声就断定美国富人捐款一定是为了减税和博取好名声。

那么回到这个录像。

这个录像并不意味着人们给与帮助是因为优越感。

接受帮助并不会产生快感。换言之，从本能上讲，人并没有接受帮助的生理动机。如果这种帮助并不存在显著的实际收益，那么就连接受帮助的物质动机也没有了。换言之，录像中那些西装革履的人，没有任何动机要接受区区10美元的捐献。

这时候人们会考虑的，反而是社会属性。捐献，通常是从富有的人向穷困的人流动。一个人受到另一个人的捐献，往往意味着捐献者认为被捐献者更需要钱。如果后者并不觉得自己真的比前者更需要钱，这笔钱也没有显著的价值，那么他会认为这是前者对其社会地位和财富水平的质疑。换言之就是瞧不起他。

这种带有瞧不起意味的捐献，往往不会被接受。“嗟，来食”的故事我们都听过。而且，很显然，男性在这方面会比女性更加敏感。这也许是因为自古以来，社会地位对于男性求偶都极为重要，因此衍生出的本能导致在自身社会地位受到直接或间接地质疑时，会产生愤怒好斗等心理，本能地否定这种会显著影响其基因延续的外界行为。

那么我们不妨换一个场景就明白了。假如这个富人尿急要上投币厕所，却没有现金，这时候一个流浪汉抱着一模一样的牌子上来施舍几块钱。估计富人不但不会愤怒地拒绝，反而会感动不已。原因也不难想象，在那个时间点，富人确实会感觉到自己在拿钱上厕所的这个问题上确实是比穷人要窘迫，自己确实是需要被施舍的一方。

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