如果社会上普遍不结婚，性别矛盾会缓和还是更激烈？
首先，我们来探讨一下“缓和”的可能性：
个人独立性增强，依附性减弱： 传统婚姻模式往往伴随着一定的角色分工和经济、情感上的相互依附。如果普遍不婚，个体将更加注重自身的经济独立和情感自主。女性不再将婚姻视为获取安全感和经济保障的唯一途径，男性也可能摆脱“养家糊口”的传统压力。这种个人独立性的增强，理论上可以减少因经济、资源分配不均而产生的性别摩擦。如果双方都能在个人层面上获得充分的发展和满足，对婚姻这一形式的依赖自然会降低，也就不那么容易产生基于婚姻内的权力不平衡和价值不对等。
竞争压力分散，对立感减弱： 在一些情况下，性别矛盾的激化源于在有限的社会资源（如教育机会、职业发展、甚至择偶市场）上的竞争。如果婚姻不再是唯一的“终点”或“标配”，人们可能会将更多的精力投入到个人成长、事业发展或兴趣爱好中。当人们的注意力不再高度聚焦于“谁娶了谁”或“谁嫁给了谁”，而是更多地关注“我如何实现自我价值”，那么基于性别的刻板印象和对抗可能会相对减弱。社会可能更倾向于关注个体能力和贡献，而非性别标签。
关系模式多元化，包容性增加： 不婚的普遍化可能意味着社会对各种关系模式的包容度会提高。非婚姻的亲密关系、友情、甚至更加自由的伴侣关系可能会成为主流。在这种多元化的关系生态中，人们可能更容易找到适合自己的相处模式，减少了对婚姻这一单一模式的固有期待和由此产生的失望。当人们的定义和选择更加自由时，对“另一半”的性别要求和期待也可能随之变化，从而在一定程度上缓解性别之间的刻板对立。
然而，我们同样需要看到“更激烈”的可能性，这或许是更值得警惕的：
对女性生育和抚养的压力转移与叠加： 尽管不婚，但人类繁衍的需求依然存在。如果社会普遍不婚，但女性依然承担着生育的大部分生理和情感成本，而社会支持系统（如育儿、养老）并未同步跟上，那么这部分责任的压力可能会集中在未婚女性身上，或者在非正式关系中产生新的不平等。例如，如果男性在不婚的情况下可以更自由地选择伴侣或不承担长期责任，而女性在生育后可能面临事业中断、身体变化等问题，这种“生育惩罚”的风险并未消失，反而可能在更“松散”的关系中显得更加孤立无援。这可能导致女性在寻求伴侣时，对男性的“责任感”和“付出”要求更高，一旦达不到预期，矛盾会更加尖锐。
男性在情感和责任承担上的“退缩”与“补偿”： 当婚姻的社会契约消失，男性可能会出现两种极端的反应：一种是彻底“退缩”，享受不婚带来的自由，避免情感投入和责任；另一种则是为了吸引伴侣，在某些方面进行“过度补偿”或“展示”，这又可能导致新的“择偶军备竞赛”。如果社会未能建立新的、平等的责任分担机制，男性可能会将“不婚”视为一种“战略”，以规避传统婚姻中的某些“不利”条款，这可能让女性觉得她们的付出和等待不被尊重，从而加剧对男性的不满。
社会资源分配的“真空”与“争夺”： 婚姻往往是社会经济资源整合和传承的重要载体。如果普遍不婚，那么在养老、医疗、住房等社会保障方面，个体可能需要独自面对。在资源有限的情况下，人们可能会更加强调“谁占优势”，性别之间的资源争夺可能会更加直接和露骨。例如，在住房、继承权等方面，非婚的个人关系可能面临更多不确定性，一旦出现纠纷，更容易演变成性别之间的“利益博弈”。
“碎片化”关系加剧的“情感内卷”： 如果人们只追求短暂的、不带责任的情感关系，那么在“寻找”和“维护”这些关系的过程中，可能会出现一种“情感内卷”。为了在激烈的“情感市场”中脱颖而出，人们可能需要不断地“展示”和“迎合”，这其中很可能又会触及性别的刻板印象和期待。例如，女性可能需要更“年轻貌美”，男性可能需要更“经济有为”或“懂浪漫”，这些标准一旦未能满足，就可能产生激烈的冲突。
“单身经济”与“非婚家庭”的潜在不平等： 如果不婚成为常态，那么围绕“单身经济”的消费模式、社会服务等可能会发展起来。但同时，也可能出现新的不平等，比如在公共资源分配上，非婚个体与传统家庭的待遇差异。更重要的是，如果出现事实上的“非婚家庭”（如共同生活、共同育儿但未登记），如何界定其权利和义务，如何在法律和社会层面保障这些关系，将是巨大的挑战。如果在此过程中，性别之间的责任和利益分配不明确，很容易产生新的性别矛盾。
总结来说，普遍不婚对性别矛盾的影响，很大程度上取决于社会如何应对由此产生的结构性变化：
如果社会能够同步建立起更公平、更完善的社会保障体系， 能够充分保障个体（特别是女性）在生育、养老等方面的权利和安全，同时鼓励和规范非婚关系中的责任分担，那么性别矛盾有缓和的可能。
但如果社会对此缺乏有效应对， 只是简单地拆解了婚姻的框架，而没有解决深层的经济、情感和责任分配问题，那么性别矛盾很可能不会消失，反而会以更隐蔽、更尖锐、更碎片化的形式爆发出来，变得更加激烈。
因此，与其说不婚本身会直接导致矛盾缓和或加剧，不如说它是一个催化剂，它会将原有的、隐藏在婚姻框架下的性别张力释放出来，而这些张力如何显现，则取决于社会整体的适应能力和变革意愿。这就像拆掉一座老房子，里面的家具电器摆设如果不重新安排好，反而会造成一片混乱。
网友意见
我能感受到，精致的利己主义，终于要从女性传导到男性群体了。
现在女拳，总是试图盘剥同阶级的男性，用的借口基本就是婚姻和生育。彩礼、房子、车子等等……导致婚姻对男性的压力一再加剧，压得男性喘不过气来。
而且现在的婚姻也越来越没有契约精神，毁约率越来越高。变成了高风险低收益的一件事。
当然真正的顶层，随时可以控制在婚姻里的投入，比如东哥，别墅买给你，但是一元工资拿着。
但除了顶层男性，剩余的男性假如直接拒绝迈入婚姻，不给女拳盘剥借口会怎么样？
那可真是，摆烂一念起，刹那天地宽。
实际上，大部分的恋爱男女，尤其是在外地打拼的，都是有同居行为的。
一来，人在外地一般不接受家长管控；
二来，两人合租可以节约房租；
三来，情投意合与生理需求。
同居本质上是一种部分事实婚姻，只是摒弃了财产和法律义务的捆绑。
如果大量男性开始学欧美和日韩男性开始不结婚，也一样会有大量的事实同居出现，但长期同居而无法迈入婚姻的女性就会发现，同居这个事情本来是双方一起承担的婚姻试用期，是感情成本的一种，而男人如果坚决放弃婚姻，事实婚姻依旧他可以享受，但是女方基本得不到任何额外收益。
这就像我们的日本邻居，昭和女性消耗了整整一代男性的信任，男性开始大量的不婚，而这一代女追男已经快到一半的比例了，很多求婚甚至都是女性主动的。
而过去男生穷养，女生富养的风气后遗症也会凸显，穷养的男性只要不去满足女性的消费需求，可以很高的幸福度，一台电脑一杯茶就可以乐呵。
而大规模的不婚，实际上还是能有大部分男性得到伴侣和事实婚姻。
因为生理需求和大城市合租节约生活成本的问题依旧存在。
从女性的经济角度和生理角度也会选择自己喜欢的人来同居。
越来越多的人会“恋爱但不结婚”。
女性会从“婚姻”中被解放，但实际上代价也会很明显：一辈子的恋爱固然潇洒，但分手也就分手了，说难听点，男方死于意外，陪保险也不会有女方一毛钱。
生育就更是烂帐了，非婚生育，要让男方负责到底，也是很难实现。
当然，觉得不值得，那就不生。
而且这不已经开始了吗？
发展到最后就是《东京女子图鉴》最后的男女关系，要么花钱买小狼狗，要么做小三得到一点供养，白马王子在做海王，只有很少的老实人早早进入传统婚姻。
日本男人终于跟上了女拳精致利己主义的步伐。
老实人学聪明了，整个市场的劣币驱逐良币被完成。
最可怕的是，男人拖结婚基本无伤。生育期天生占便宜。
原有的结婚证给予的生养死葬，偷偷更换为派遣和兼职。
卖方市场开始腾挪为买方市场。
所谓的3000万光棍当然一直存在，可很多人却忘了，那些都是买不起价的买方，根本无法竞价。
男女的摆烂大赛一旦开始，就是全员的露水夫妻。
可惜，这局势已经无法逆转。
矛盾会缓和，因为大家都精明了。
因为更少的利益同盟，那自然更少的利益矛盾。
看看其他国家的男性就知道了。
欧美：绝不领证。
日韩：躺平装死。
非洲：拔吊无情。
南亚：靠女人养。
我感觉中国那么大，估计四者都有。
欢迎步入泸沽湖的走婚先进模式。
说不定，男女之间还真他妈要变成纯肉体关系了。
纯粹的爱情.JPG
我真是眼睁睁看到这一代两性之间的矛盾愈演愈烈直至今天信任破裂之局面。
尽管坏人都只是小部分，但为这种破灭的信任买单的却是大部分人。
我是为很多想老老实实结婚的男性和女性感到可惜的。
传统家庭模式诚然有很多毛病，但一代人的家庭责任心和道德被人性的欲望和贪婪所损毁，还是很让人觉得悲伤的。
人类的历史永远都是这样。
梦想被现实所碾碎。
道德被欲望所腐蚀。
信任被私利所挑唆。
永远，都是这样。
我在知乎都他妈被人骂老国社了，还要给我扣女拳的帽子，我也真是无奈了。
最后，补充一下那个同居的问题：
很多家境很好的女孩子可能不理解。
大城市里打工的很多女孩子很少支撑得了独立一个人租房的，一旦恋爱就会倾向于租房同居降低生活成本。
比如情侣一人出三千六，两人就可以不错的地方内租地铁口七千二租一室一厅精装修的房子。（我只是随便搜的）
同样的价格独居租房只能住外环外环境较差的房子或者在同一个位置租个单间。当然闺蜜之间可以合租，但是同性合租很难长久，情侣因为类夫妻的生活空间共用会舒服很多，而且男性还可能多负担一些房租。
都是梅园，情侣住，两人住54平独立厨卫。单住只有12平，公用厨卫。
你说情侣不会住那么贵的，那不就对了，你两人合租一个房间岂不是更省……
当代的性自由环境又释放了女性婚前同居的心理压力。所以基本外地打工的女孩很多都是一谈恋爱就同居。
另外你说为了防止白嫖，那以后就同居也作为结婚前的算计了。
当然也不是不可以，通过以下那种男士的努力。那这部分准备待价而沽的女性就会变成保守守贞派，同居不可能，不到结婚那天晚上不脱裤子，结婚必索钱财。
剩下的女性还是会同居的。
现在想想东京爱情故事其实保守派女人和开放派女人的故事耶。
知道罗马是怎么灭亡的吗？
因为没人。
为什么没人？
因为怀孕生子太浪费时间，有那时间，为爱鼓掌不好吗？
加上铅制品的大规模应用导致的后代畸死率奇高。
最终的结果就是——罗马人不得不先让外族人当士兵，再让外族人当将军，随后让外族人当国王，最后让外族人当皇帝，然后……就连罗马人这个概念，都消失了。
据说，目前的土耳其人，算是距离罗马血缘最近的国家，主体人口实际上是信奉了伊斯兰的突厥化罗马人。
讽刺吗？一点也不。
所以，如果不结婚，不生孩子成为社会的普遍共识，绝大多数人都单身过一辈子，那性别矛盾会缓和还是更激烈？
想多了，到那个时候，性别矛盾都不会发生。
毕竟，一群死人是不会有什么社会性别矛盾的。
看到阿塞拜疆收回纳卡后怎么对待亚美尼亚墓碑的吗？
到时候，你也是那个下场。
我也是那个下场。
大家都是。
不过那又如何呢？
反正，未来被侵略者压在身下的，不会是你的女儿/母亲/姐妹，被侵略者杀死的不会是你的儿子/父亲/兄弟。
是吧？
12.7更新
我也不知道我的回答怎么捅到某些仁人志士的肺管子了，一个个轮流着在我的回答下面表达自己不婚不育的决心。
我特真诚的想问一句：我没逼你们结婚吧？
都跑我这表什么决心呢？
你死后哪管洪水滔天？
我死后也不管啊。
我不就是告诉你们这么做死后容易洪水滔天吗？既然你们都不在乎身后事，又何必跟我这儿表演痛饮霍哈·马尼奥后的社会学本能暂时终止导致的肢体不协调呢？
HOW QQ OOK ！
再次追更
我在此认真地问一句：我是不是特别像包子所以吸引了你们一波波过来？
再再次追更
我挺想知道，评论区对我都人参公鸡了，怎么不友善的成我了？
老过函谷庄梦蝶
子若不语乃人杰
不知醉酒多呓语
服华不见上阳帖
就食不见悯农苦
要离沽名待雨歇
骂名天下不觉远
你行夜路需防跌
女拳通过话术“我不结婚不生孩子”，告诉你想找我结婚生孩子的话，加钱且要超级加倍，所以大批量网上女性学会并擅长使用这一种形态，先告诉你“我脾气不好，而且不想结婚不想生孩子”，所以我需要“安全感”，你猜猜安全感是什么，是高于她可正常匹配男性要求的数倍。
这是典型的卖方市场的营销策略，即这东西非卖品，如果你想买，那你要付出高对价。因为我标明非卖品，你付出代价买回家后肯定比那些愿意正常进行商业交易的要“贵”一些，且我愿意把非卖品卖给您，您应该对我感恩。
你们仔细看看网络上，现在的网上舆论环境只要女性标榜自己“拒婚拒孕”就好似比正常女性“高贵”，就好像给自己平庸无奇的人生加了一抹莫名其妙的“非卖”感。
这种卖方思维一直都是供养国男培养出来的，卖方思维首重稀缺性、不可替代性、无再生可能性，三位一体才会出现。
这三种性质也仅限“一、二、三线多房独生女”，这在以后是不可复制的，几乎很难再出现这样的卖方思维群体了，毕竟真的算结婚一个少一个。
大批量无房多子女家庭的女性本身没有这三种性质，但是也强行给自己打上“非卖品”的标签，通过“我脾气不好，不想结婚不想生孩子”尝试能跟那些真·非卖品女性掰掰手腕。
“一、二、三线多房独生女”争冠姓权的底气和理由是实际存在的，我之前俩个女朋友就是这种多房城市独女，话已经讲明白了，要么以后孩子跟她姓要么就俩孩，俩孩一个随父姓一个随母。
她们是有实际正当需求的，站在她们的角度甚至能看到是背后父权的博弈，跟女权恰巧是一丝关系都没有。
大批量普通、幼稚的女拳偏偏要学她们的活法，虽然目前暂时还是卖方市场，随着买方的坍缩，日益减少。男性会选择要么找真·传统女性，要么找门当户对的正常女性。
你们的这套非卖品话术在以后的会有越来越多的人认识到这是一场彻头彻尾的电话销售罢了。
话到结尾，希望供养型国男以后养的孩子都是渣男的，衷心祝福～
仔细思考下面的三个问题，你就有答案了
1.男性/女性何者更多『靠结婚实现阶层提升』？
（此处再参考两个词：小白脸、吃软饭）
2.热衷标榜『不婚』『反婚』的女权们，为何对『离婚冷静期』特别上心，并对其破口大骂？
3.近年的结婚率下降，真的只有『女性』不想结婚吗？
以前看国外片子，里面都女的能结婚开心得跟个什么似的，那时不明白，也以为我们是不会变成这样的。
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