为什么感觉导师-研究生关系有点类似于资本家-工人的关系？
1. 资源控制与依赖性：
资本家工人： 资本家拥有生产资料（工厂、机器、原材料），工人则没有，他们必须通过出卖自己的劳动力来获得薪资，以维持生计。资本家掌握着生产和分配的控制权。
导师研究生： 导师通常是实验室、研究项目、研究经费和学术资源的掌握者。研究生，尤其是博士生，往往需要导师的批准才能开展研究、使用设备、申请经费、发表论文，甚至毕业。这种对资源的依赖性，使得研究生在某种程度上成为导师科研体系中的“资源使用者”，而导师则掌握着“资源分配权”。
2. 劳动与回报的不对等：
资本家工人： 资本家支付给工人的工资，理论上是工人劳动价值的一部分，但利润的产生往往意味着资本家获得的剩余价值大于支付的工资。工人用自己的劳动创造价值，但大部分价值归属资本家。
导师研究生： 研究生投入大量的时间和精力进行研究、实验、数据分析、文献阅读、论文写作等，这些是其“劳动”。导师则提供指导、资源和平台。然而，研究成果（如论文发表、项目完成、专利申请）往往以导师的名字为第一作者或通讯作者，导师也因此获得学术声誉、晋升机会、课题经费等。而研究生的回报，除了学位、知识和部分津贴（如果导师提供），在很多情况下，其投入的时间和精力与获得的直接经济或物质回报相比，显得不够“对等”，更不用说“剩余价值”的归属问题。研究生在很多情况下是在为导师的“项目”和“产出”工作，而其自身的“价值”则被“稀释”或“转移”。
3. 权力不对等与控制：
资本家工人： 资本家拥有对工人的管理权、调度权和解雇权。工人必须按照资本家的要求和规定进行工作。
导师研究生： 导师在学术和研究方向上拥有绝对的决定权。他们可以指定研究课题、修改研究方案、决定发表的时机和期刊，甚至影响研究生的毕业时间。这种权力不对等使得研究生很难挑战导师的决策或独立自主地选择研究路径。导师的“命令”或“期望”往往具有很强的约束力，研究生为了获得导师的认可和支持，往往不得不服从。
4. “资本”的积累与增值：
资本家工人： 资本家通过工人创造的剩余价值积累更多的资本，不断扩大生产规模和财富。
导师研究生： 导师通过研究生产出的研究成果来积累学术资本，如发表更多高水平论文，吸引更多科研项目和经费，提升个人学术声誉和地位。研究生在某种程度上成为了导师“学术资本”增长的“催化剂”或“生产力”。导师的学术“帝国”越大，越需要更多“劳动力”（研究生）来维持和扩张。
5. 契约精神的模糊与“义务”的强调：
资本家工人： 理论上是雇佣关系，有明确的劳动合同和薪资约定。
导师研究生： 虽然有导师的职责和研究生的学习义务，但这种关系往往更加模糊，尤其是在非正式的“指导”和“期待”层面。导师可能会以“为了你的好”、“这是学术界的规则”等理由来要求研究生付出更多时间或精力，而研究生往往难以拒绝，因为他们对导师的评价和推荐非常依赖。这种模糊性有时会让研究生感到自己在承担超出“学习”范畴的“工作”义务，而导师则“不支付额外的劳务费用”。
6. 对个体价值的忽视：
资本家工人： 工人在流水线上的劳动往往是重复性的、机械化的，个体的情感和创造力可能被忽视，工人仅仅是生产机器中的一个零件。
导师研究生： 有些导师可能更看重研究生的“产出”和“效率”，而忽视研究生的个人发展、心理健康、科研兴趣是否与项目匹配等。研究生可能被要求按照导师的“生产流程”进行研究，即使这与他们最初的学术追求有所偏离。
为什么这种类比会产生？
科研体制的压力： 当前的科研评价体系往往以量化指标（如论文数量、影响因子、项目金额）为导向，这使得导师需要通过更多地指导学生来完成这些指标。
资源分配的不均： 高水平的研究资源往往集中在少数导师手中，导致研究生不得不依附于这些导师以获得更好的研究机会。
文化和习惯的影响： 长期的学术传统和导师制度，使得这种权力结构在一定程度上被默许和接受。
个别导师的行为： 当然，并非所有导师都如此，很多导师能够建立起公平互助的师生关系。但确实存在一些导师滥用权力，将研究生视为免费劳动力，只为自己的学术利益服务。
需要强调的几点：
并非所有导师都是“资本家”： 许多导师真心致力于培养学生，提供良好的学术指导和支持，与学生建立平等尊重的关系。这种类比更多地是指存在于某些师生关系中的不平衡现象。
共同目标不同： 资本主义的核心是利润最大化，而学术研究的核心是知识探索和创新。尽管存在资源和权力的不对等，但理论上导师和研究生都应以学术进步为共同目标。
教育和进步的考量： 导师的指导和资源支持，对于研究生获取知识、提升技能至关重要。这种关系并非纯粹的剥削，也包含着教育和成长的成分。
总而言之，将导师研究生关系类比为资本家工人关系，并非为了全盘否定导师的价值，而是为了揭示在某些情境下，由于资源、权力和利益分配机制的不平衡，研究生在其中可能感受到的压力、依赖和潜在的“被利用感”。理解这些相似之处，有助于我们更好地认识当前学术体制中的问题，并寻求更健康、更公平的师生关系模式。
网友意见
不能这样说，导师和研究生之间的关系不受劳动法律法规保护。
会变成这样的原因很简单，是因为资本主义制度把科学研究工作给扭曲成了一个追求盈利的行业。
我个人所认识的很多研究者，包括师辈和友辈，大家对学术的追求都是很理想的，也确实具有真诚和严谨的研究精神。然而残酷的是，所有的科学研究者都生活在现实当中，并非是什么超越社会的中立观察者，大家都需要衣食住行的保障，也都有着对于资本和阶级的追求，大家都不希望自己的时间被他人所主宰，却又希望自己能通过主宰他人的时间，获得更多的金钱回报，以及登上更高的社会位阶。
于是决定一个科研领域兴衰的，便不再是它对于人类社会的公众福利的价值，而是它是否能做到最大限度的商业利益变现，这便导致了诸如CS成为大热门，诸多基础学科则被公认为毕业≈失业的现象。
于是各个研究领域的经验丰富，德高望重的研究人员，也往往身不由己的被异化成为一个名为“山头/派系代表”，实为学术界权力资本的持有者的“资本投注商”，一位“行业大牛”的金口一言，往往便能决定一大笔国家科研资金的流向和随之而来的若干机构，成百上千学术人员的饭碗问题。
于是高级教授，院系领导便不由自主的变成了中高级经理人，甚至是“包工头”，肩负起组建施工团队和抢夺学术工程项目的任务，致力于在残酷的市场和非市场竞争中推动自家的“公司/集团”兼并扩张，以扩大公司的学术资本和人员规模。
于是青年教师被迫变成了“新人社畜”，为了保住自己的饭碗，而不得不忍受残酷的行业竞争和挤压，被迫挤出自己的全部时间，争破头的去接受斯普林格，爱斯维尔这种商业资本集团的跨国剥削，而将自己的工作成果转化成论文数和SCI因子，成为自家“部门”和“公司”业绩的一部分。
当然更惨的是博士生和硕士生，因为他们真正的身份不过是“国家雇佣的廉价实习工”，必须为了一张学位证，以及蕴藏在其中的，未来可能得到的经济回报，而“心甘情愿”的以极为低廉的价格，为自己的组长/部长/经理/集团工作若干年，且在这一期间严重缺乏与自己的上司进行博弈和自我维权的能力——毕竟他们真正的工资其实是一张至少要延迟三年，甚至更久才能得到的，代表着学历资本的证书，而在此期间，他们的上司有着太多种办法通过不触犯法律的暗中作梗，来将他们所苦苦等待的劳动回报彻底抹去。
然而，即便如此，学术界却已是这个社会中受资本主义影响较轻的行业了，因为它整体上距离社会最为核心的政治和经济权力较远，因而没有被过度卷入最核心，也最激烈和残酷的权利斗争，因为行业整体的薪资水平较高，导致业内竞争也没有达到你死我活的程度，也因为多数学术人员多少还有些理想主义的自我要求和对个人社会声誉的看重，所以行事也不至于太过无耻和毫无下限。于是，虽然这么说有些残酷，但实际上，相对于这个社会中的绝大多数行业来说，学术行业总体上已是较为纯洁的了。
毕竟，在这一行业里，只是几个底层实习工因老板的剥削和奴役过于残酷，以及无法领到工资的悲观预期而选择了自杀，便已令大众群起愤慨，并引发了社会对不良老板的集体指责和对维护该行业学徒工权益的呼吁——然而，建筑业呢？外卖业呢？血汗工厂呢？在这些行业当中的，与这些死者同龄的工人们的被欠薪，被奴役，选择自杀甚至是被自杀的频率，可能要比学术行业高的多的多，但又有几个人会去关注他们的生活，命运和归宿呢？
题主是感觉到了问题的实质，但是因为中国尊师重教的传统导致这种实质是和直觉以及政治正确相悖的，所以有点疑问。
但是，你的感觉是正确的。本来大学导师的实质是科研包工头。导师从国家或者省市拿到研究经费叫纵向项目，从企业拿到研发经费叫横向项目，进而招人干活；其绩效评价在于论文专利等成果，而非像中小学一样看考试分数和升学率。所以，研究生都俗称导师叫“老板”，这是非常贴切的。公司里的老板是资本家，就是和你员工不是一个阶级，这大家都懂——你对公司老板的期待就是你出卖劳动力，他给够钱。学校里，学生出卖劳动力，得到的其实是一纸文凭。
导师和学生并非一个阶级。导师，及其背后的学校，是握有科研生产资料的人，是资产阶级。例如大名鼎鼎的11g，每年至少千万级的经费，设备里面光那几台冷冻电镜就得两个亿，位高权重，人脉广泛，发CNS如探囊取物；其背后的清华大学，想必不用我介绍了。导师一方掌握了知识和文凭，用来换取学生的体力和脑力。学生和工人职员唯一不同就是会获得文凭，然而这并不能改变其无产阶级的属性。
这种导师压迫学生的现象是和老板榨取员工的剩余价值是如出一辙的。国内导师制度的不坦诚尤其体现在，学生事实上在工作，却没有工作的名义，体现在法律上就是不要遵循劳动法。国内的研究生行情基本上是一个礼拜要干六天，天天到晚十点下班，暑假寒假至少砍一半。以学习和培养的名义，学生几乎可以无限制加班。视劳动法如无物。所以说，国内其实是学了个四不像，学了导师制度，没有学会实诚，搞的一地鸡毛。
在陶崇园事件里，王攀其实正是利用了陶对他的道德幻想。他是导师，也就是传统上的“师父”，即是“师”，也是“父”。他基于私欲地对于陶的颐指气使，几乎套上了孝敬的名义——居于道德高地，几乎是降维打击。
为什么田园牧歌时代的“师道尊严”蜕化成“资本家-工人”这种阶级矛盾呢？因为我们现在社会的物质基础就是资本主义的。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资本家-工人的关系，怕是比导师-研究生的关系强一点哟。
哪个资本家，敢把996以白纸黑字的规定写出？教授们敢。教授们敢把8107的规定，直接贴实验室墙上。
哪个资本家，要求你7*24小时，收到消息10分钟之内回复？教授们会。
哪个资本家，每个月能把你工资从3000扣到0？教授们会。他们会把你补助从300扣到精光。
哪个资本家，天天让你给他儿子洗内裤？教授们会。
哪个资本家，能够阻碍你换到另一个资本家那里干活儿？教授们会。受不了了想换个导师？呵呵
哪个资本家，让你多一个爸爸要伺候？教授们会。不仅多一个爸爸，还多一个死gay爸爸。就问你慌不慌。
要不要坦坦荡荡的说出那六个字？嘻嘻嘻嘻嘻嘻。
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