「佛系科研」可能吗?
“佛系科研”这个词，最近几年在学术圈里时不时会冒出来，听着挺有趣，也挺扎心。要说它有没有可能？ 我觉得，它更像是一种集体的情绪宣泄，或者说是一种对当下科研生态的无奈写照，而不是一个真正可以“践行”的科研模式。
但如果非要往“可能”的方向去靠拢，那得先弄明白，“佛系科研”到底是个什么玩意儿。
“佛系科研”是个什么鬼？
我想大部分人理解的“佛系科研”，大概是这样的：
不争不抢，随缘而安： 对KPI、对顶刊、对项目经费，没有那么强烈的执念。出了结果就出了，没出也无所谓，反正尽力了。
心态平和，宠辱不惊： 论文被拒稿了，不气馁，继续投。实验不顺利，不沮丧，再来一遍。不把个人得失看得太重。
热爱本身，而非回报： 纯粹因为对某个科学问题感兴趣，喜欢探索未知，而不是为了职称、奖金、名声。
浅尝辄止，适可而止： 可能做一些有意思的小课题，不追求突破性的发现，不把自己逼到墙角。
佛系躺平，随波逐流： 看到别人忙得昏天黑地，自己内心毫无波澜，能划水就划水，能摸鱼就摸鱼。
如果按照这个理解，那么“佛系科研”的可能性，可以说是接近于零，至少在主流的、有评价体系的科研环境里，几乎不可能存在。
为什么在现实中，“佛系科研”难以成为一种常态？
这是因为科研这个领域，骨子里就带着一股“卷”劲儿，而且这种“卷”是被外部评价体系不断强化的：
1. 评价体系的“不佛系”：
论文至上： 无论是升职、评职称、申请项目，甚至是毕业，都离不开论文，而且对论文的质量（SCI、影响因子）有着极高的要求。你想“随缘”，但评审委员会不“随缘”。
项目导向： 科研经费是科研活动的基础。申请项目本身就需要“卷”：写Proposal、答辩、争取资源。没有经费，再“佛系”的灵感也只能搁浅。
人才竞争： 科学研究是一个全球性的竞争。如果你不“卷”，别人会“卷”。你的“佛系”很可能意味着被同行超越，甚至被淘汰。
2. 科学探索本身的“不佛系”：
挑战性： 真正的科学问题往往是复杂的、难以攻克的。要取得突破，需要极大的耐心、毅力、和不懈的努力。想“随缘”地解决一个世界级难题？那估计只能靠“运气+天赋+毅力”，而“运气”这东西，靠“佛系”是唤不来的。
迭代与精进： 科学研究是一个不断试错、不断迭代的过程。一个看似微小的发现，背后可能隐藏着无数次失败的实验和深入的思考。你想“佛系”地止步于初步结果，但科学的精神是鼓励深挖和求精。
3. 个人发展与责任的“不佛系”：
职业发展： 大多数研究者都有自己的职业规划，希望通过科研获得成就感、职业晋升和经济回报。完全“佛系”意味着放弃了这些，这对很多人来说是难以接受的。
团队与合作： 很多科研项目是团队作战，甚至需要国际合作。如果团队中的个体过于“佛系”，可能会影响整个项目的进展，甚至损害合作关系。
社会责任： 很多科研是为了解决社会问题、推动科技进步，这本身就带有使命感。完全“佛系”也可能意味着放弃了自己能为社会贡献的力量。
那么，如果把“佛系科研”理解得更“积极”一些，有没有可能？
如果我们将“佛系科研”的内涵稍微调整一下，去除那些消极的“躺平”元素，而强调积极的“心态管理”和“自我关怀”，那么它就有了存在的空间。
这种“佛系”更像是：
健康的心理素质： 能够以平和的心态面对科研中的挫折和压力，不被外界评价过度干扰，保持内心的宁静和专注。
适度的目标设定： 设定切合实际的科研目标，不盲目追求不切实际的“大发现”，而是专注于做好当下能做的。
平衡的生活方式： 认识到科研只是生活的一部分，合理安排工作和休息，避免过度消耗，保持身心健康。
内在驱动的坚持： 即使在外部压力下，也能因为热爱而坚持，但这种坚持不是“硬撑”，而是源于内心的动力。
所以，“佛系科研”如果是一种“心法”，而不是一种“行为模式”，那它是可能的，甚至可以说是一种智慧。
“佛系”的智慧体现在哪里？
1. 区分“能做的”和“不能做的”： 佛家讲“放下执念”，在科研中，就是认识到有些事情不是人力所能完全控制的（比如某个评审委员会的决定，或者某个领域突然的技术突破）。与其为这些“不能做”的事情焦虑，不如专注于自己“能做”的，把手头的工作做到极致。
2. “少即是多”的原则： 现代科研往往追求“广度”，但有时“深度”更重要。与其同时进行多个项目，不如聚焦一个有意义的方向，深入挖掘。这是一种“少即是多”的科研哲学，也能减少很多不必要的“卷”。
3. 知足常乐的心态： 无论结果如何，只要尽力了，就应该感到满足。一次成功的实验，哪怕只是一个小小的验证，也值得欣慰。这种心态能帮助研究者在漫长的科研道路上走得更远，而不是因为一时的不顺而放弃。
4. 尊重科学规律： 科学研究有其自身的规律，不可能一蹴而就。过度焦虑和“内卷”反而可能干扰科学的正常进程。拥抱“佛系”的耐心，就是尊重科学探索的长期性和复杂性。
总结来说：
“佛系科研”作为一个躺平、不努力的科研模式，在现实中是不可能的，因为它违背了科研本身的性质和现有的评价体系。
但如果“佛系科研”是一种积极的心态调适、合理的目标设定、以及对科学探索规律的尊重，是一种“不以物喜，不以己悲”的科研智慧，那么它是可能的，而且是值得提倡的。
它不是要你放弃努力，而是要你以一种更健康、更可持续的方式去追求科学真理。毕竟，科研是一场马拉松，不是短跑，保持良好的心态，才能抵达终点，甚至超越预期的风景。
我个人觉得，我们应该警惕那种为了“佛系”而“佛系”的消极态度，但我们更应该拥抱那种在压力下依然能够保持内心平静，专注于科学本身，并且懂得自我关怀的“佛系”智慧。这或许才是对抗“内卷”和“ burnout”的有效之道。
但如果非要往“可能”的方向去靠拢，那得先弄明白，“佛系科研”到底是个什么玩意儿。
“佛系科研”是个什么鬼？
我想大部分人理解的“佛系科研”，大概是这样的：
不争不抢，随缘而安： 对KPI、对顶刊、对项目经费，没有那么强烈的执念。出了结果就出了，没出也无所谓，反正尽力了。
心态平和，宠辱不惊： 论文被拒稿了，不气馁，继续投。实验不顺利，不沮丧，再来一遍。不把个人得失看得太重。
热爱本身，而非回报： 纯粹因为对某个科学问题感兴趣，喜欢探索未知，而不是为了职称、奖金、名声。
浅尝辄止，适可而止： 可能做一些有意思的小课题，不追求突破性的发现，不把自己逼到墙角。
佛系躺平，随波逐流： 看到别人忙得昏天黑地，自己内心毫无波澜，能划水就划水，能摸鱼就摸鱼。
如果按照这个理解，那么“佛系科研”的可能性，可以说是接近于零，至少在主流的、有评价体系的科研环境里，几乎不可能存在。
为什么在现实中，“佛系科研”难以成为一种常态？
这是因为科研这个领域，骨子里就带着一股“卷”劲儿，而且这种“卷”是被外部评价体系不断强化的：
1. 评价体系的“不佛系”：
论文至上： 无论是升职、评职称、申请项目，甚至是毕业，都离不开论文，而且对论文的质量（SCI、影响因子）有着极高的要求。你想“随缘”，但评审委员会不“随缘”。
项目导向： 科研经费是科研活动的基础。申请项目本身就需要“卷”：写Proposal、答辩、争取资源。没有经费，再“佛系”的灵感也只能搁浅。
人才竞争： 科学研究是一个全球性的竞争。如果你不“卷”，别人会“卷”。你的“佛系”很可能意味着被同行超越，甚至被淘汰。
2. 科学探索本身的“不佛系”：
挑战性： 真正的科学问题往往是复杂的、难以攻克的。要取得突破，需要极大的耐心、毅力、和不懈的努力。想“随缘”地解决一个世界级难题？那估计只能靠“运气+天赋+毅力”，而“运气”这东西，靠“佛系”是唤不来的。
迭代与精进： 科学研究是一个不断试错、不断迭代的过程。一个看似微小的发现，背后可能隐藏着无数次失败的实验和深入的思考。你想“佛系”地止步于初步结果，但科学的精神是鼓励深挖和求精。
3. 个人发展与责任的“不佛系”：
职业发展： 大多数研究者都有自己的职业规划，希望通过科研获得成就感、职业晋升和经济回报。完全“佛系”意味着放弃了这些，这对很多人来说是难以接受的。
团队与合作： 很多科研项目是团队作战，甚至需要国际合作。如果团队中的个体过于“佛系”，可能会影响整个项目的进展，甚至损害合作关系。
社会责任： 很多科研是为了解决社会问题、推动科技进步，这本身就带有使命感。完全“佛系”也可能意味着放弃了自己能为社会贡献的力量。
那么，如果把“佛系科研”理解得更“积极”一些，有没有可能？
如果我们将“佛系科研”的内涵稍微调整一下，去除那些消极的“躺平”元素，而强调积极的“心态管理”和“自我关怀”，那么它就有了存在的空间。
这种“佛系”更像是：
健康的心理素质： 能够以平和的心态面对科研中的挫折和压力，不被外界评价过度干扰，保持内心的宁静和专注。
适度的目标设定： 设定切合实际的科研目标，不盲目追求不切实际的“大发现”，而是专注于做好当下能做的。
平衡的生活方式： 认识到科研只是生活的一部分，合理安排工作和休息，避免过度消耗，保持身心健康。
内在驱动的坚持： 即使在外部压力下，也能因为热爱而坚持，但这种坚持不是“硬撑”，而是源于内心的动力。
所以，“佛系科研”如果是一种“心法”，而不是一种“行为模式”，那它是可能的，甚至可以说是一种智慧。
“佛系”的智慧体现在哪里？
1. 区分“能做的”和“不能做的”： 佛家讲“放下执念”，在科研中，就是认识到有些事情不是人力所能完全控制的（比如某个评审委员会的决定，或者某个领域突然的技术突破）。与其为这些“不能做”的事情焦虑，不如专注于自己“能做”的，把手头的工作做到极致。
2. “少即是多”的原则： 现代科研往往追求“广度”，但有时“深度”更重要。与其同时进行多个项目，不如聚焦一个有意义的方向，深入挖掘。这是一种“少即是多”的科研哲学，也能减少很多不必要的“卷”。
3. 知足常乐的心态： 无论结果如何，只要尽力了，就应该感到满足。一次成功的实验，哪怕只是一个小小的验证，也值得欣慰。这种心态能帮助研究者在漫长的科研道路上走得更远，而不是因为一时的不顺而放弃。
4. 尊重科学规律： 科学研究有其自身的规律，不可能一蹴而就。过度焦虑和“内卷”反而可能干扰科学的正常进程。拥抱“佛系”的耐心，就是尊重科学探索的长期性和复杂性。
总结来说：
“佛系科研”作为一个躺平、不努力的科研模式，在现实中是不可能的，因为它违背了科研本身的性质和现有的评价体系。
但如果“佛系科研”是一种积极的心态调适、合理的目标设定、以及对科学探索规律的尊重，是一种“不以物喜，不以己悲”的科研智慧，那么它是可能的，而且是值得提倡的。
它不是要你放弃努力，而是要你以一种更健康、更可持续的方式去追求科学真理。毕竟，科研是一场马拉松，不是短跑，保持良好的心态，才能抵达终点，甚至超越预期的风景。
我个人觉得，我们应该警惕那种为了“佛系”而“佛系”的消极态度，但我们更应该拥抱那种在压力下依然能够保持内心平静，专注于科学本身，并且懂得自我关怀的“佛系”智慧。这或许才是对抗“内卷”和“ burnout”的有效之道。
网友意见
我不知道佛系科研好不好，
但是，每当我看到国内生化院士们强调科研军备竞赛，各大院士徒子徒孙们为了蝇头小利，为了自己顶上的帽子，各种捅刀子踩人内卷，我就很烦。。。
逃离国内这些杂碎学阀，混蛋院士，傻逼院士二代，自己到国外或者小破地方，赚钱养家，然后业余自娱自乐，就算这辈子没任何成就，不被认可，但是不伤害和污染这个世界，又有何不好。
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