中国知识分子何时能形成这样的「大国心态」？如何促进此一过程？
何为“大国心态”？
首先，我们需要界定什么是中国知识分子所追求的“大国心态”。这并非简单的民族主义或盲目自大，而是一种基于国家实力、历史文化底蕴、国际责任感，以及对自身在全球舞台上扮演角色的深刻认知。它可能包含以下几个维度：
自信与自省的平衡： 既有对国家伟大成就和潜力的自信，也能客观认识自身的不足与挑战，愿意学习和改进。
历史厚度与面向未来的融合： 深知中华文明的悠久历史和丰富智慧，同时又能积极拥抱现代性，以全球视野和创新精神塑造未来。
责任感与担当精神： 认识到大国在维护世界和平、促进共同发展、推动人类进步方面的责任，愿意承担相应的义务和贡献。
包容与开放的心态： 能够理解和尊重不同文明、不同制度、不同文化，乐于交流与合作，而非排斥或对抗。
独立思考与批判精神： 能够基于事实和理性进行独立判断，不盲从任何外部势力，也不被内部宣传所束缚，敢于提出建设性意见。
全球视野与本土情怀的结合： 在关注国家利益的同时，也能理解并支持人类共同的价值和福祉。
中国知识分子形成“大国心态”的时间点预测与历史演变
“大国心态”的形成并非一蹴而就，而是一个动态演变的过程。很难给出一个确切的时间点，因为它受到内外多种因素的相互作用。我们可以从历史角度观察其演变：
1. 传统士大夫阶层的“天下观”与“家国情怀”： 在古代中国，士大夫阶层虽然没有现代意义上的“大国心态”，但其“修身、齐家、治国、平天下”的理念，以及“天下一家”的观念，体现了一种超越个人功利、关怀整个国家乃至天下的责任感。他们的“大”体现在对道德伦理、政治秩序的追求，以及对中国在东亚文明圈中地位的认知。然而，这种心态更多是面向内廷和周边区域，缺乏真正的全球视野。
2. 近代以来“救亡图存”的“强国梦”： 鸦片战争后，中国面临前所未有的危机，知识分子经历了从“天朝上国”到“落后挨打”的剧烈冲击。此后，他们的思考中心从“治国”转向“救亡图存”。“强国梦”成为一种强烈的时代呼唤，知识分子试图通过学习西方先进技术、制度，甚至思想来重塑中国，实现国家的富强。这个时期，虽然有民族复兴的愿望，但更多是防御性的、学习性的，尚未形成真正的“大国心态”。
3. 新中国成立初期的“独立自主”与“国际主义”： 新中国成立后，中国知识分子在新的政治语境下，开始思考中国在全球的地位和作用。倡导“独立自主”是对西方霸权的批判，而“国际主义”则表达了对世界革命和进步事业的支持。这种心态带有强烈的意识形态色彩，一方面体现了摆脱旧势力控制的决心，另一方面也受到了苏联模式的影响。与西方国家相比，其全球视野和包容性仍有待提升。
4. 改革开放后的“学习与融入”及“中国崛起”的认知： 改革开放是中国知识分子心态发生深刻变化的转折点。通过对外开放，他们得以更广泛地接触世界，学习先进的科学技术和管理经验。同时，中国经济的快速发展也让他们开始重新审视中国作为“大国”的地位和潜能。在这个阶段，出现了对“中国模式”的探讨，以及对中国在全球治理中作用的期待。然而，也存在“西化”和“反思”的争论，以及对如何处理中国崛起带来的挑战的困惑。
5. 当下及未来： 如今，中国经济实力的显著增强，国际地位的提升，为“大国心态”的形成提供了物质基础和现实机遇。中国知识分子正处在一个关键时期，他们被赋予了更多思考中国在全球角色和未来方向的责任。
预测时间点：
很难给出一个确切的时间点，但可以说，中国知识分子正在经历一个形成和成熟“大国心态”的转型期，这个过程预计将是一个持续数十年的长期演变。 可能在未来2030年内，随着中国综合国力的进一步提升、国际话语权的增强以及知识分子自身思想的成熟，我们会看到一个更成熟、更稳定的“大国心态”在中国知识分子群体中普遍形成。
如何促进此一过程？
促进中国知识分子形成成熟的“大国心态”，需要系统性的努力，包括但不限于以下几个方面：
一、 深化教育改革，培养独立思考与批判性思维能力：
改变以灌输为主的教育模式： 从基础教育到高等教育，都应更加注重培养学生的独立思考能力、质疑精神和批判性思维。鼓励学生主动探索，而非被动接受。
鼓励跨学科学习与人文素养的提升： 历史、哲学、文学、艺术等学科的教育至关重要，它们能帮助知识分子建立深厚的文化自信，理解人类文明的多元性，培养同理心和批判性视角。
加强国际教育交流与合作： 鼓励中国学者到国外访学，引进国外优秀学者，参与国际学术会议，通过直接的交流和对话，增进对不同文化的理解，避免狭隘和偏见。
培养“全球公民”意识： 教育内容应融入全球性议题，如气候变化、贫困、疾病等，引导学生认识到作为世界公民的责任，以及中国在全球性挑战中的作用。
二、 营造宽松的学术与思想环境，鼓励自由探索与理性辩论：
保障学术自由： 为知识分子提供一个能够自由探索真理、表达观点的学术环境，允许不同学派、不同观点的存在和发展。
鼓励理性与建设性批评： 鼓励知识分子在遵循法律法规的前提下，对国家发展和社会问题进行理性分析和建设性批评。这种批评不是为了反对而反对，而是为了推动进步。
减少意识形态的过度干预： 允许知识分子在学术研究和思想表达上，更多地摆脱意识形态的束缚，回归事实和逻辑。
建立多元化的智库与研究机构： 支持不同背景和视角的智库发展，为政策制定提供多元化的参考，也为知识分子提供更广阔的研究平台。
三、 鼓励知识分子参与国际对话与交流，发挥建设性作用：
支持中国知识分子在国际平台发声： 鼓励他们参与国际学术会议、论坛、智库活动，用清晰、理性、有说服力的方式阐述中国观点，分享中国经验。
推动人文交流与文明互鉴： 通过文化交流项目、艺术展览、电影节等活动，增进中国与世界的相互了解，化解误解与偏见。
鼓励知识分子在国际组织中发挥作用： 支持有能力的中国学者在联合国、世界贸易组织等国际组织中担任重要职务，用他们的专业知识和国际视野，为全球治理贡献力量。
促进中国视角下的全球议题研究： 鼓励知识分子深入研究气候变化、人工智能伦理、公共卫生等全球性议题，并提出具有中国智慧和实践意义的解决方案。
四、 提升国家治理能力，展现负责任大国的形象：
国家政策的透明与公开： 提高政府决策的透明度，增加与知识分子的沟通，让他们更了解国家政策的制定逻辑和考量，从而更有针对性地贡献智慧。
鼓励参与国家发展规划的讨论： 通过座谈会、专家咨询等方式，让知识分子参与到国家发展战略和重大政策的讨论中，增强他们的主人翁意识。
实践“人类命运共同体”理念： 中国在对外政策和国际合作中，应更加积极地践行“人类命运共同体”理念，在提供国际公共产品方面做出更大贡献，以此赢得国际社会的尊重和信任，也为知识分子塑造“大国心态”提供正面的案例和激励。
处理好国内发展与国际责任的关系： 在追求自身发展的同时，也要兼顾对全球的责任，平衡好国家利益与国际道义。
五、 促进社会层面的认知转变与文化认同的成熟：
媒体的引导作用： 媒体应客观、理性地报道中国的发展成就和面临的挑战，避免煽动民族情绪，也要避免过度贬低自身。引导公众形成理性、包容的全球观。
历史叙事的重塑： 结合现代考古、文献研究等成果，重塑和传播更加丰富、多元的中华文明史，让知识分子和公众都能从更深厚的历史文化中汲取力量。
倡导理性爱国： 区分“爱国”与“盲目民族主义”，鼓励基于事实和理性的爱国情怀，而非情绪化的排外。
总结：
中国知识分子“大国心态”的形成，是一个漫长而复杂的“内化”与“外塑”相结合的过程。它需要知识分子自身的努力，更需要社会、国家乃至国际环境的共同支持和塑造。这是一个关于自信、责任、包容和智慧的转型，它将关乎中国未来在全球舞台上扮演何种角色，以及如何更好地为人类和平与发展做出贡献。这个过程的加速和成熟，取决于我们能否在一个更加开放、包容、理性、鼓励探索的环境中，不断积累经验、反思得失，并最终找到中华文明与世界文明和谐共处的最佳路径。
网友意见
冷哲的回答对问题已经解释的很清楚，尤其赞同第一点：要认为自己的国家是优秀的，那首先就要求这个国家确实是优秀的。我这里先从另一个角度补充优秀国家的标准：绝大部分国民通过一定的努力可以获得足够支持家庭的稳定收入；不分男女老幼，国民的心理和行为普遍健康，大部分人的生活和工作目标在本国就有实现的土壤；整个国家稳定持续的发展，至少在短期内看不出这个国家有陷入大的危机（比如能源枯竭，环境严重恶化）的可能性。我国目前的状况跟这个标准有多大的差距大家都懂吧？
回到具体的问题，什么时候我国能够真正成为一个优秀的国家？怎样促进这一过程？
说到具体时间，这本来就是一个无法准确回答的问题，更何况是中国这么一个庞大复杂的国家。似乎其它答案要么避而不谈，要么就说谨慎的表示乐观。我不想直接表明我的态度，我只说说我能够看到的不足和优势。
首先想到的是工作效率问题。我这里说的效率，纯粹指的是投入的价值和获得的产出之比。这么大的课题我没有具体的数据，我只能从我看到听到的例子感觉：作为世界工厂的我国生产的各类低端产品获取的利润率能跟别人生产苹果机、小汽车、奢侈品的利润率相比吗？城市换了一届新的领导班子，不知道知友们生活的城市可以举出多少现任领导拆掉前任领导的面子工程然后投钱开始新的生产建设的例子？愈演愈烈的鬼城和空楼，背后的劳动创造了什么实际价值？一年更比一年多的科研教育经费，似乎文章数量确实有一些攀升，但我国在科学文化领域真的做出了同欧美国家同样经费下相提并论的贡献吗（其实我国科研工作者的工资还很低，虽然有些方向经费很多）？我想到的还有网上对国产电影电视剧，音乐的各种吐槽，似乎这些方面仍然是投入大却实际产值小（请勿从制片
人或唱片公司圈钱的角度考虑）。
接下来就是分配问题。分配的内容包括但不限于：政府通过税收进行的再分配，城市与乡村的资源分配，一线城市和二线三线和各种中小城市的资源分配，工作机会的分配，不同职业之间尤其是农民工的工资分配，教育医疗等资源的分配。目前的情况似乎是：税收很多变成了三公经费和官僚资本，农民都想着进城，广大毕业生挤破头去一线城市当房奴，当然也因为好的工作机会都在一线城市，农民工每年都在犹豫春节后是否还为了那点工资继续漂泊他乡然而大部分还是决定继续迁徙，每年报到的大学新生中农村户籍的比例越来越低。
另外有些问题我这里只是列出但不详细说明：比如说生态环境的恶化，人口结构可能导致的对未来的巨大压力，大量移民导致的资本转移，贪腐问题等等。
说过不足，我还是说说优势吧。最大的优势是劳动力：不是廉价的农民工，而是以致富为目标正在辛勤工作的广大中国人民。以我在美国和欧洲的生活经历来看，我总以为：以中国人的工作努力程度来看，大部分人值得拥有更好的生活。我不禁想起我和意大利师兄的一段对话，我们相互吐槽各自国家的问题，他安慰我说：你们中国人不需要担心那么多，你们正在生产一切东西。
最后再简单说说如何加快这一进程：知道问题所在，我们所需要做的就是以更大的热情投入自己的工作，各司其职，各尽其能，关注社会公平，尊重老人，教育并保护好孩子，保护生态环境等等。值得指出的是，我们不能奢望每一个人都能自觉地办到这些，即使能，那个过程也将无比缓慢和漫长，最有效的保障是一个良好的社会机制，而这正是决定前面那个关于“什么时候”问题答案的最重要因素。
的答案已经很清楚。这里补充一下我对主流知识分子的认识。
首先，国家和社会没有完美的发展模式。国家发展过程中总是充满着各类问题，这是毫无疑问的。
知识分子被誉为“社会的良心”，对国家和社会的走向比一般人有更深的认识，对社会发展趋势的各种可能性（优势、弱点和隐忧等）应该更敏感。在这时候，他们的责任并不是为社会主流作吹鼓手，而是应该选择一个冷静的立场，中和主流情绪，避免社会走向极端。因此，在中国走向强盛的今天，一个真正负责任的知识分子，恰恰应该对人们的自信情绪保持警惕和批判的态度，提醒人们不要盲目乐观自大，而对存在的问题视而不见。相反，他们应该积极于寻找和揭露社会的黑暗和腐朽，随时为国家和人们敲响警钟。
与此相反，在国家衰微、社会飘摇，人们绝望而缺乏信心的时代，知识分子才应该保持“大国心态”，不放弃走出低谷的希望。我觉得梁启超的《少年中国说》应算是一个表率之作。
谢谢邀请。
我们来看看题主对大国心态的一些定义：
1.认为自己的国家是优秀的，为自己的国家感到骄傲。
要认为自己的国家是优秀的，那首先就要求这个国家确实是优秀的。如果这个国家不优秀，还自认为优秀，那岂不是夜郎自大了么？这样的自信，显然是不坚固的，一旦外界的情况得以知悉，这种自信自然就会崩塌。
所以在80年代，我国立刻泛起一股逆向民族主义，重新开始了清末-民国时期的全面西化的思潮。
从这个案例可以看出，是否自信，最终取决于国家发展的状况。自信，总得有东西可以“信”吧？四大发明也好，文明古国也好，都不能当饭吃。自己只能啃窝窝头，看着对门大鱼大肉的时候，“我家祖上阔过”是不顶用的。
所以，要让主流人士认为自己国家是优秀的，这国家就必须真的优秀。这个国家就必须要真的创造出让国民感到骄傲的东西：
1、生活：一个富裕的国家自然值得骄傲
2、道德：由自由与民权引发的针对其他国家的道德优越感
3、贡献：科技、文化上领先世界，为整个世界产生了重大的贡献
这都是值得骄傲的东西。然而这些东西我们还没有。当然，由于近些年的经济发展和社会逐步自由化，针对一些后进国家，中国的情况已经有了优势，同时发展前景谨慎乐观，一部分人已经有了骄傲、自信的感觉。但是作为中国主流来说，一般眼睛总是盯着世界上最富有、最先进的国家，我国仍然有不小的差距，所以不自信、缺乏骄傲，也是非常正常的。
当人们极度不自信的时候，就会盲目认为别人的都是好的，而不做细致的分析。
要获得这种自信，必须要中国跻身世界最富强、先进、自由的国家之列。剩下的两点，其实大同小异。
2.意识到祖国还有很多问题，想尽自己的绵薄之力推动国家进步。
中国现在并不在危急关头，大部分人所关心的还是自己的生活。一个人要上升到考虑国家、民族的命运，往往是要在衣食无忧、生活宽松的时候。一个每天上班8小时，晚上还要加班两三个小时的人，恐怕是没时间考虑这些问题的。
不说别的，每个月为还房贷操心，天天考虑自己买个包要攒多长时间的钱，这时候还哪有时间和精力去“尽自己的绵薄之力推动国家进步”呢？
要想有很多人来考虑这种问题，非得先想办法创造出一批悠闲的工作来。而这，要么，就是养一批不事劳动的贵族。要么，就是创造出超高价值产出的工作，使之只要较短的工作时间就能满足日常花销。还有一种可能，是创造出强大的文化消费市场，使得这些人在考虑国家问题、推进国家进步时，依靠写相关的书就可以赚够生活所需。只要是不想要贵族，那都要依托于经济的高度发达。
3.站在自己国家的立场上考虑国际问题。（国家与政府是不同的）
这个问题和第一个问题是基本一样的。有的人不从自己国家的立场，却从别的国家的立场去考虑问题，往往是因为他们觉得另一个国家更好、更可爱、更正义。
因为中国主流知识分子都被政府买通了。
89前有很多人有大国心态。之后就很少了。
89后知识分子的待遇大幅度提高，大家发现其实叫的声音大，奶就吃得多。
89前很多知识分子脱离政府机构去研究社会，现在大家都在政府内喊着美国好，
其实本意就是我们的待遇需要向美国靠齐。
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大国不是自封的。
当人有求於你，想拉你结盟，有了委曲，会找你仲裁，有了困难，会向你求救，自己无力应付外敌时，会想求你保护。
更重要的，有人会倾慕你的文化，会想看你拍的电影，听你出口的音乐，读你印下的书籍，模仿你的生活方式，爱恋你的礼仪，甚至会想来祭拜你所崇敬的神明，移植你的宗教，也因此，会有一堆人跑来学习你的文字语言，穿著你的衣饰，试图在你的都市定居下来，享受你的先进政治制度，紧守你的生活氛围，不愿离去。
当然，这些人也想跟你作生意，想卖东西给你，但，他们更想买你生产的，高级精美的优秀事物。
那么，你才是大国。
中国的知识份子，你的所作所为，无非都是要促成上面这些目标，而且，你必需真正地作出一些成绩来，不是拿屁话哄骗国人，而是真正作为生产者，生产了一些有价值的「中国事物」，朝中国的国境外推送，让异国人士叫好赞美，让他们从真心来亲近你，求你中国文明的宝贵滋养，请真正努力，至少作到了一点，那么，你才能说你是在「建立中国成为一个大国」。
若不是，只是像五毛一般，在网上讲一些没营养的一二三四五？
说的再是口沫横飞，也不过是扯鸡巴淡。
知识份子如果有自尊的话，就不会有什么心态不心态，知识份子，是大国的奠立者。
职责在身。
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