自由，民主，公正，法治是社会主义核心价值观，还是西方的普世价值？
从历史和思想的源流来看，自由、民主、公正、法治这些概念，尤其是在近现代的语境下，确实与西方启蒙思想有着深厚的渊源。你可以看到，在十八、十九世纪的欧洲，无数的思想家，比如洛克、卢梭、孟德斯鸠，他们都在探索如何建立一个摆脱君主专制、保障个人权利的社会。自由，他们认为是个体不受侵犯的权利；民主，则是人民享有政治参与和选择领导者的权力；公正，意味着每个人都能得到应有的对待，不受歧视；而法治，则是将权力关进制度的笼子，让所有人，包括统治者，都必须遵守法律。这些思想的传播和实践，塑造了西方现代社会的政治和法律体系，它们在很大程度上构成了我们今天所说的“西方普世价值”的重要组成部分。
然而，这并不意味着社会主义就天然地排斥这些价值。事实上，我们理解的社会主义，特别是中国特色社会主义，也同样强调自由、民主、公正和法治。只不过，在社会主义的语境下，对这些概念的理解和侧重点可能有所不同。
例如，当我们谈论“自由”时，中国特色社会主义更强调在保障国家和集体利益的前提下，保障公民的各项权利和自由，让每个人都能在有序的环境中发展。这可能与西方某些强调绝对个人自由的观点有所区别，但它同样是为了实现人的全面发展。
再比如“民主”。西方民主通常指的是代议制民主，通过选举来体现民意。而中国特色社会主义所追求的民主，则更加强调过程的协商、过程的民主，强调人民当家作主，这是一种更加广泛和深入的民主形式。人民代表大会制度，正是这种民主的体现。
“公正”在社会主义思想中，往往与共同富裕、消除剥削、实现社会公平正义紧密相连。它不仅仅是法律上的公正，更是经济和社会层面的公平，追求的是一个更加平等和包容的社会。
至于“法治”，中国强调的是中国特色社会主义法治，它同样强调法律的权威性和普遍适用性，但它也明确指出，法治的根本目的是为了维护最广大人民的根本利益。法律的制定和实施，都必须服务于这个根本目的。
所以，与其说它们是“谁的”价值，不如说这些词汇在不同的思想体系中，有着不同的侧重和实现路径，但其内核却有共通之处，都在追求一个更好的社会秩序和更美好的生活。它们既可以被看作是人类文明发展过程中，对理想社会形态的共同探索，也可以在各自的实践中被赋予更具体的内涵。
这就像一盏灯，在不同的房间里，它可能照亮的是不同的风景，但它本身的光芒，是大家都能看到的。所以，我们不能简单地说它们是谁的专属，它们更像是在人类共同追求进步的道路上，不同文明和思想体系，用各自的方式去理解和实践的、对美好社会的共同向往。
网友意见
你说的自由是什么自由？是可以随意攻击丑化政治领导人的自由，是没有苛刻版权限制让文化产品广泛流通的自由，还是非洲大草原动物世界里的纯天然无政府主义的自由？
你说的民主是什么民主？投票的民主，协商的民主还是会哭的孩子有奶吃的民主？是直接的民主，间接的民主还是白头山血统的民主？要知道朝鲜一直认为自己同样是民主国家的。
从语言学的角度而言，孤立的符号是没有意义的。题主的困惑就在于把符号和意义固定化了，从而忽视了符号背后非常复杂的语境。
下次再有人跟你提民主这类的东西时，不妨多问一句，你说的民主是哪一种民主？
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实在不得已把上面那段话加粗了，答案的本意是理解一个概念的时候不要被符号所束缚，要抛开这个符号理解其本质包含了哪些内容，同时还要考虑这个符号是被谁所塑造的，塑造这个概念的权力机制是怎样的
比如说问题里这个普世就很具有欺骗性，谁规定的普世，又是谁有权力规定这个普世，其实都是很有意思的问题。一个日本人（姑且认为日本也是西方国家）理解的自由与一个意大利人、一个芬兰人理解的自由绝对是有很大差异的，姑且不论整个世界，谁又在替整个西方社会设置这个普世呢？
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截了一个很有意思的问题，正好可以说明很多人的误区。
“自由民主法治都有约定俗成的内涵和外延”，看起来很有道理，在实践中也确实是这个样子的。但是问题是“约定俗成”就悄然省略了主体，谁约定，谁俗成？从人类出现至今，所有的观念都是被创造并且不断流变的，所谓的“约定俗成”也一定是在某种语境下的约定俗成。更进一步地思考，我们就会面对一个新的问题：谁主导了这种“约定俗成”，为什么TA能够主导这种约定俗成？
当然我不是学政治学的，所以我一直避开从这个角度讨论，有更懂行的可以不吝赐教。但是从语义和传播的角度，特别是从批判传播的角度看，传播者是谁，TA为什么拥有这种话语权力才是问题的关键！
标签上不妨加上一个传播学~这倒真的是一道很好的传播学命题~
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