问题

很多在发达国家留学过的人,为何对民主、自由、法治等价值仍然缺乏认同?

回答
这个问题非常有趣且复杂,涉及到个人经历、文化背景、教育方式、社会环境以及价值观的形成等多个层面。不能一概而论地说所有在发达国家留学过的人都对民主、自由、法治缺乏认同,但确实存在一部分人出现了这种情况,其原因可能多种多样,我们可以从以下几个角度进行详细探讨:

一、留学经历本身的多样性与局限性:

留学目的与侧重点不同:
功利性留学: 许多人留学的主要目的是获得更好的学历、提升就业竞争力、学习特定技能或拓展人脉。在追求这些目标的过程中,他们可能更多地关注学业本身、专业知识和实践机会,而对当地的政治制度和社会价值观投入的关注和思考相对较少。
逃避国内压力: 有些留学生是出于对国内教育、就业或生活压力的一种逃避。他们的留学体验可能更侧重于“在国外生活一段时间”,而非深入理解和融入当地社会文化。
短暂接触,碎片化认知: 即使是那些积极学习的人,在留学期间也可能主要生活在校园、实验室或华人社区内,与当地社会主流的政治讨论和价值观的实际体现接触有限,认知是碎片化的。

“象牙塔”效应与社会隔离:
大学校园本身就是一个相对特殊的社会环境,有时被认为是“象牙塔”。留学生在校园内接触到的更多是学术讨论、国际学生交流等,与留学国家普通民众在日常生活中的政治参与、社会讨论的深度和广度可能存在差异。
一些留学生可能因为语言障碍、文化隔阂、或者刻意回避与当地人的深入交往,而更多地聚集在自己的同胞群体中。在这种情况下,他们接收到的信息和价值观可能仍然受到原有文化背景的影响,甚至被进一步固化。

批判性思维的培养不足(即使在发达国家):
虽然发达国家的教育体系普遍强调批判性思维,但这种能力的培养并非一蹴而就,也并非所有人都能够完全掌握并运用到对价值观的深入反思上。
如果学生在接受教育时,只是机械地学习知识和应试,而没有主动去理解和分析西方民主、自由、法治的内在逻辑、历史演变、以及其存在的各种问题和挑战,那么即便他们能够列举这些概念的优点,也可能只是停留在表面的理解。

二、对西方民主、自由、法治的理解偏差与现实落差:

理想化与现实的脱节:
很多留学生在出国前可能对发达国家的民主、自由、法治抱有理想化的想象,认为这些国家在这些方面是完美的、不存在任何问题的。然而,在实际生活中,他们可能会接触到一些现实的阴暗面,例如:
政治极化与社会分裂: 看到西方国家内部也存在严重的政治派别斗争、意识形态对立、社会群体之间的摩擦和不信任。
官僚主义与低效: 体验到发达国家政府部门的官僚主义作风,某些问题的处理效率低下,或者发现“法治”在某些情况下并非绝对公正。
阶层固化与贫富差距: 认识到即便在发达国家,也存在显著的贫富差距和社会阶层固化的问题,自由市场经济的负面影响显现。
种族歧视与社会不公: 亲身或间接了解到种族歧视、性别歧视、宗教歧视等问题仍然存在,自由市场的某些“公平”并不惠及所有人。
这些现实的落差可能会让他们感到失望,甚至质疑这些价值观是否真的如宣传的那样美好,从而产生“水土不服”或“幻灭感”。

对西方价值观的负面解读:
自由被视为“放纵”: 有些人可能会将西方的“自由”理解为个人行为不受约束的“放纵”,例如看到一些不符合自己文化习惯的社会现象(如多元文化、LGBTQ群体权利等),从而产生不适感和抵触情绪。
民主被视为“低效的多数暴政”: 看到西方政治体系中频繁的选举、辩论和政策调整,可能会认为其效率低下,或者担心少数群体的权利容易被多数人忽视,认为这种制度容易产生民粹主义和不稳定。
法治被视为“工具”: 如果他们看到西方政治人物或利益集团利用法律来达到自身目的,或者法律在特定情况下显得僵化和不近人情,就可能将其视为一种为维护现有权力结构服务的工具,而非普适的公平正义的体现。

三、原有文化和价值观的根深蒂固与反弹:

文化亲和力与认同感:
人们的价值观很大程度上受到原生家庭、成长环境、民族文化等因素的影响。如果一个人在成长过程中对原有的文化和价值观有着深厚的认同感,那么即使在接触了新的文化和价值观后,也未必会轻易抛弃或改变。
反而,与原有文化的差异过大,可能会激发一种“文化本位主义”的反弹,更加强调和珍视自己的文化传统。

集体主义 vs. 个人主义的冲突:
许多亚洲文化(包括中国文化)强调集体主义、社会和谐、集体利益优先。而西方的民主、自由、法治则更侧重个人权利、个体独立和个人价值。
这种根本性的文化差异可能会让一些留学生难以完全接受西方社会对个人隐私、个人选择的强调,反而觉得过于个人主义会损害集体利益和社会稳定。

对“西方中心论”的警惕:
在见识了西方发达国家后,一部分人反而会更深刻地认识到自身国家的独特价值和发展道路。他们可能对西方将其价值观视为唯一“正确”的模式,并试图将其输出到其他国家的“西方中心论”保持警惕和反感。
他们可能会认为,每个国家都有适合自己的发展模式和政治制度,西方模式并非普适真理,甚至可能存在其局限性。

四、回国后的社会环境影响:

融入国内社会环境的压力:
留学生回国后,需要重新适应国内的社会环境和就业市场。在这个过程中,他们可能会感受到来自社会舆论、人际关系、职业发展等方面的压力,要求他们符合国内的主流价值观和行为规范。
如果他们表现出过于“西化”的态度或言论,可能会被贴上“崇洋媚外”的标签,甚至影响其社会融入和职业发展。

信息茧房的加强:
回国后,如果他们继续沉浸在原本熟悉的国内信息环境中,并积极过滤掉与自己原有观念不符的信息,那么他们对西方价值观的理解就可能停留在留学前的认知,甚至被国内信息进一步负面化。

将留学经历作为一种“标签”而非“价值认同”:
有些人留学经历更多地是其个人履历中的一个“亮点”或“谈资”,而非对其价值观产生深远影响的契机。他们可能能够流畅地谈论在国外见到的民主制度,但其内心深处并不真正认同这些价值观,甚至认为它们不适用于自己的国家。

五、个体差异与心理因素:

性格与人生观:
个人的性格特质、人生观和世界观是影响其对价值观认同的关键因素。有些人天生更倾向于接受新事物和不同文化,而有些人则更保守和固守传统。

不成功的留学经历:
一些留学生可能在留学期间遭遇了学业、生活、情感等多方面的挫折,这些不愉快的经历可能会让他们对留学国家产生负面情绪,进而影响他们对该国价值观的看法。

“逆向选择”与回国后的自我合理化:
部分不适应西方社会或对西方价值观持怀疑态度的人,可能更容易选择回国发展,并在回国后为自己的选择和观念进行合理化,进一步强化对西方价值观的负面认知。

总结:

总而言之,在发达国家留学过的人对民主、自由、法治等价值的认同情况,是一个复杂的个体和社会现象。它并非由留学经历本身直接决定,而是受到多种因素交织影响:

留学经历的深度和广度: 是浅尝辄止还是深入体验?是封闭在华人圈还是积极融入当地?
对西方价值观的理解方式: 是理想化还是理性批判?是全盘接受还是选择性吸收?
原生文化背景的深刻性: 原有文化的影响有多大?是否存在文化上的冲突和排斥?
回国后的社会环境与个人选择: 是否受到国内舆论和环境的影响?是否主动或被动地进行自我调整?

因此,理解这一现象需要避免简单化和标签化,而是要认识到其背后是个人在跨文化交流中的复杂心理、认知过程和社会互动的结果。

网友意见

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想开点,咱们都是看客,

真的,别看一个个在网上慷慨激昂,面红耳赤,

可有一件事永远别忘了,我们就只是慷慨激昂,面红耳赤的看客罢了。

甚至连看客都不如。

支持,或者反对民主,自由,法制,有什么用呢? 就好像你作为一个中国人,支持尤文或者曼联,对比赛的结果又有什么帮助呢?

可实际上在网上讨论的诸君,真连球迷都不如,球迷还能去现场呢,您能出个“现场”么?。

我不是要嘲讽谁,本朝的目的的斩断你我的行动力,你支持或者反对什么根本不重要,重要的是你不可以有丝毫逾越,这个红线,就是虚幻的网络和物理的现实之间的接线。不信这个你大可以试试看。

认清了这个铁一般的可叹的事实,就不要一天到晚在网络上急吼吼的站队,什么皇汉,什么远邪,什么五毛,什么公知,什么女权,什么白左,大家都是没有手没有脚只剩个嘴巴眼睛在看台上看热闹的。即使不能惺惺相惜,多少也有点同病相怜吧。大家都只是看台上的看客,经营着自己的人生,在都市中爬升或沉沦,时不时看一眼下面那场缓慢宏大的比赛,

比赛的一方,是强大到前所未有的阵容,另一方,我们只知道三个有名有姓的球员,据说分别叫做“不明真相”,“别有用心”,和“一小撮”。剩下的球员都隐藏在迷雾中,据说他们不值一提,连名字都要被蔑视,但你看到另一方严阵以待的样子,和每年支出的天价薪wei金wen费用,就能猜到,这场比赛并不会那么简单。

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怎么会缺乏认同呢?至少我个人很认同。

但是我不认同的是他们和公知们想卖到中国的那种民主、法治和自由。

在国内的时候,他们喜欢跟我们讲西方国家多么的经济富裕、科技发达、吏治清廉,然后告诉我们这都是因为民主、法治和自由。前者是果,后者是因。

后来我去了法国读书,中间实习去过北非和中非。三个国家,一个是发达国家,一个是和中国差不多的发展中国家,一个是贫困国家。后两国都曾是法国的殖民地,体制、法律体系基本都抄法国。

然后呢?还不是该穷的穷,该富的富,该腐败的照样腐败不堪,该贫富悬殊的照样贫富悬殊。

在法国的时候,认识不少法国朋友。有几个是学者,我特别喜欢和他们探讨政治。关于民主,他们教了我不少东西,拿出来说一下:

1. 民主这个词的英语democracy词源来自希腊语demos(人民)和kratein(统治),意思是“人民的统治”。但很多人只知有democracy和autocracy(专制),却不知还有plutocracy(有钱人的统治)、oligarchy(寡头统治)、meritocracy(精英统治)、monarchy(君主制)、aristocracy(贵族统治)、theocracy(神权统治)等等。大多数国家都含有以上多种要素,只是程度深浅不同而已。比如,伊朗总统是选举出来的,却有一个不可选举的最高宗教领袖,很明显,它既有democracy,也有autocracy和theocracy。单纯说它只是其中任何一种都是不准确的。

2. 同样,democracy和meritocracy不是一回事。民主并不代表你能选贤任能,你也可能选上一个像贝卢斯科尼这样的SB。

3. 法国的福利好的根本原因不是因为它民主,而是因为它付得起。沙特阿拉伯是君主制,卡塔尔是贵族共和制,人家的福利不好?卡扎菲独裁时代的利比亚福利好过现在的利比亚何止百千倍。反过来,非洲的加蓬,石油国家,人均GDP上万美元,一样学法国民主选举,2012年都有一半国民吃不起饭:

gabonreview.com/blog/pl

4. 权力和责任是对等的。当权力从政府手里转到你自己手里,那么你就不能要求政府去承担和过去一样的责任。在北非时,研究了两个国家:摩洛哥和突尼斯。突尼斯是北非“阿拉伯之春”的导火索,起因是2010年一个小贩不堪城管粗暴执法自杀。于是全国掀起了抗议浪潮,最终“民主自由”了。结果,到了2015年,照样是小贩不堪城管粗暴执法自杀,不过这次没人上街闹了:

突尼斯再现小贩自焚 非法出售香烟被没收后自杀

。而且突尼斯的经济形势更加恶化了:

Cinq ans après la révolution, la Tunisie en état d’urgence

。相对地,摩洛哥则是由王权专制和平过渡到了君主立宪,然而除了老百姓不闹了以外,经济依然该怎样怎样,最近还削减了对油气和消费品的补贴:

Leçon marocaine de réforme du systčme des subventions

。说白了,民主自由后,该过得惨还是过得惨,说不定比原来更惨,只是没理由闹了,因为是你自己选的。

好了,废话了那么多,水平比不上某些大神,只是简单说说自己的看法:民主、法制和自由都是与社会发展相辅相成而不是社会发展的原因。简单地说,现在比起30年前,民主、法制和自由是进步还是退步了?民主、法制和自由也是一种社会无形财富,是要靠劳动去创造,靠时间去积累的,而不是像某些人想的那样一蹴而就。

就是因为出国后更加了解什么是民主、法制和自由,才对那些药贩子卖的“民主、法制和自由”不屑一顾。如果大家要从无限责任制改成自负盈亏,我没意见。但要是有谁告诉大家快改吧,改了以后绝对工资翻番,福利大涨,并且赚了是你的亏了都是政府的,我肯定要扇他耳光。

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先给大家讲个故事:

大学法语专业,那会儿学校有辩论课,模拟法国大选,班里十几个同学分为法国极左、偏左、偏右、极右的四五个政党,根据各党的立场,提出自己的政见,争取选票。

那会儿是09-10年,执政党是偏右的UMP,就是萨科齐所在的那个党,主要代表资产阶级的利益,主张减税、少福利,多劳多得;最大的在野党是PS,略偏左,倾向于均贫富,重税,高福利,国际化;极左是共产党,主张世界人民大团结,消除一切贫富差距;极右是FN,国民阵线,极端的民族主义,反移民,把所有社会问题都归罪于移民。

那学期班里举行了两次选举,我两次都主动站到了极右的FN这边,为什么?因为我想偷懒。PS和UMP都是比较大的政党,都是把总统作为终极目标,所以他们需要提出自己在任职期内的政治、经济、外交、社会保障等各方面的政策,要维护法兰西共和国的长远利益,又要能解决法国人民迫切需要解决的民生问题,要让大多数人满意。而作为FN的候选人,因为本身极右政党是绝不可能被选上台的,所以在选举过程中,我不需要准备任何政见,只需要在别人说话时,到处指责,是移民占据了我们的工作岗位,是移民带来了治安问题,是移民素质太低导致浪费和污染,我们要把所有的移民都驱除出去。。。

辩论别的话题时,我每次都要花大量时间去准备素材,只有那两节总统选举课,我什么都不需要准备,只需要上课的时候满嘴喷粪,就能获得老师的赞扬,说:“对对对,国民阵线就是这个样子的,你非常出色的扮演了他们的角色!”

为什么讲这个故事?就是在这堂课上,我更加深刻的明白:做多错多,什么都不做,就什么都不错。动动嘴皮子、到处批评多么容易;看别人处处都好,自己处处都差;可是真要办点事,得协调各方利益,往左一点摔死,往右一点砸死,不管往左或者往右,都得被唾沫星子淹死。。。

我这个人优点不多,其中一个就是:如果我在这个位置上做不到让所有人满意,那么我可以容忍别人也做不到让我百分百满意,而且我会佩服对方敢于承担的这种勇气。从这件事上升到国家政治方面,我考虑过由自己去治理这个国家将会怎么做,当我发现我完全没有能力胜任、没有办法让每个人都均等受益时,我对现在的政党和领导,就多了十分的宽容。

我也时有不满,但我发现我没有更完美的方案,所以我决定接受,并且让自己心里舒服一些。更重要的是,我们每一年,其实都比去年更进步一点点。

面对评论区里部分言论,我以一句总结法国启蒙思想家伏尔泰的名言回应:我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。但是,私信来骂我的,我一定会举报!

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隔壁家有个很有出息的高富帅小孩儿,成绩什么的都比你好太多。

你呢,家里穷了三代,尝尽了各种办法成绩就是提高不上去,焦虑。这时听见候隔壁的高富帅在班里到处跟同学说,他成绩那么好的秘诀是:他家里对他的业余爱好很支持,他们家周末会出去野营,他爸妈在很多事情上都会尊重他的意见,让他很有主见,他平时会看各种课外书,他很注重培养自己的创造力,等等。总之除了脚踏实地的好好学习之外,几乎都触及了。

你就惊呆了,彻底服了。真是开眼界,这些鸡汤你从小到大都没想到。你一直成绩上不去的原因终于找到了!出路就在眼前,只要你也东施效颦的模仿隔壁这个高富帅,过上那种高富帅描述的小清新生活,你的成绩自然就会上去,你的竞争力自然就会上升,你的悲催命运自然就会改变。而且这一切听上去是这么的简单,这么的不需要付出,却又这么的有范儿,这种理念价值观一提,档次立马上去,欧耶。宇宙真理尽在掌握。老家那些目不识丁的穷乡亲们整天唠唠叨叨穷人家孩子要刻苦学习啊妈的简直误人子弟。说难听点就是洗脑。没错就是洗脑。还好我现在顿悟了,再也不是被蒙蔽的农村穷孩子了。

偶然的机会你真实地在高帅富家度过了一周,天知道什么原因,阴差阳错的,总之你亲眼目睹了高帅富家里真实的生活。你发现了稍微有些不对劲的一面。当然,你说高帅富跟你描述的小清新生活方式有在骗你吗?似乎没有。那些确实是他生活的内容之一(当然你也没有功夫去细究真假,姑且算是吧)。但高帅富拥有的这些成功,真是因为他过这种小清新的生活吗?你发现根本没有啊。他其实在刻苦努力用功方面,一直都是班里之最啊!不仅如此,因为家境好,他还有专门从名牌大学请的家庭教师给他强化各种奥赛。他的勤奋精明和工于心计,才是他高富帅的基因里最优秀的品质!你突然明白这是多么浅显的道理。提高成绩这个事情,跟那些小清新生活,有个毛关系啊!目不识丁的农民都懂得不耕耘就不会有收成。你们家田里收成不好,应该怎么办?当然是老老实实的找出具体的原因,是因为种子不好,还是土地不好,还是耕作方式不好,还是压根就太懒付出不够?总之是要你脚踏实地的把一个个现实的问题解决了才会吃上饭赚上钱的。拿着本红宝书天天在田边跳大神跟自己较劲是永远也种不出庄稼来的!

但高富帅从来不会跟你们说这些朴素的道理。姑且不论他有没有小心眼,怕你们都像他一样勤奋努力了威胁到他将来保送清华的名额。但至少把小清新生活方式挂在嘴边会使他的成功更有神秘感,班里的小女生更觉得他更有魅力。

这时你的人生应该成长了吧?应该从高富帅描述的那种小清新生活方式里醒过来,看看现实当中你到底需要去解决哪些问题了吧?有了平常心之后你就会看清了,你最紧迫的问题是什么啊?就是之前学的功课压根就不扎实嘛。你唯一能做的就是把该付出的汗水付出来,把该经历的积累经历过,不管在他人眼里这有多土。除此以外没有别的捷径。

等你真正把这些路走过去了,成绩上去了,命运把握在你自己的手里了。再回过头去想高帅富曾经描述过的小清新生活方式,也许不妨善意的去理解高帅富当初的说教,自己去尝试一下。这时你也许可以真正的站在和高帅富一样的高度上,来理解品味这些小清新。

当然你也可以完全不管这些由着性子来,小清新就是好就是牛就是灵滋阴壮阳包治百病!也没问题,放眼望去班里也不缺那些东施效颦魏晋名士风范, 成绩一塌糊涂还天天看不起这看不起那的傻逼loser,加入他们一起自我感觉良好也是挺愉快的。

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更新:

时隔一个月左右又看了一遍评论区,我觉得可能是我的答案没有讲清楚。

我想提一下关于“偏见”和“视野”的问题。

偏见是人类理解世界的必要条件。

用我在另一个答案中的话说,假设你要读一篇文章,你在读之前,第一反应是这篇文章好坏吗?不是,而是你会假设这篇文章的内容是“完整”的。你一定不会想到这篇文章读到尾,在一个论点写了一半的时候突然结束了。

有证据证明这篇文章完整吗?没有,但是你的偏见导致了你做了一个提前的假设。

这种对于“完整性”的偏见,就等同于穆斯林信安拉,基督徒信上帝,中国人信仁义孝,美国人觉得在中国呼吸一口就会得病一样,就等同于评论区骂我的人信奉民主与自由一样。

偏见不见得是一个负面的词汇,相反的,它是人类理解世界的基本前提。我对“人类”这一概念或许有无数种理解,但是我绝对不会去理解“人类是可以天生漂浮在空中”的,因为这不符合我对于“人类”这一概念的偏见。正如同有些人绝对不会理解“专制是坏的”,也有人绝对不会去理解“民主是坏的”。

偏见的总和构成了视野。

假设世界上所有可能的理解是一个无限大的平面,你是其中一个点。你对于每一个概念的偏见都是由你这一个点向外延伸的一条线段。把所有线段的终点连起来,包围在里面的面积就是你的“视野”,也就是你对于世界全部可能的理解。

当然了,你的视野是动态的,是可以通过你与他人的交流,你的经验,你的思考等去改变的。但是你的视野和偏见很大一部分是文化塑造的,这也就是我所谓的“文化局限性”。

每两个人的视野,总有那么些是重合的,也总有那么些是分离的,这也就是我说,“真理是主观的”。

所以民主自由法治三个概念好不好,只取决于你的视野,这就是我全部想说的。

不过呢,当两个人意见不合的时候,我们要做的应该是去看别人怎么想的,从而拓宽自己的视野,去认识更大的世界,而不是强行灌输自己的偏见来改变别人,是不是?

----------------原回答-------------

作为在美帝学哲学+政治double major的学生,我觉得我应该有资格答这个问题。

题主在问题中假定的前提是:民主,自由,法制等作为价值应该被认同

这个前提是有问题的,题主陷入了以“绝对真理”为基础的前19世纪价值观,既有些东西是绝对正确的,有些是绝对错误的。

康德,胡塞尔等提出过,人类对于世界的理解是建立在文化前提之上的。打个比方,一个原始部落的人指一匹马,他指的可能指的是毛皮,腿,眼睛等。你在认定他所指的是一匹马的同时,否定了无数个其它的可能。

这就叫文化局限性。

当然胡塞尔认为,理解真理需要跳出这种局限性。不过经过后来,例如海德格尔,伽达默尔等人的作品,现代哲学基本上比较赞同一个事实,既真理是相对的,是文化,传统,三观,以及个体的独特性等决定了你如何理解一个概念。

世界是一个漂浮的冰川,你所理解的是地面上的一个或几个点,但有无限的可能隐藏在水下。

回到问题上。为什么题主认为民主自由法制应该被认同?因为题主认为自己的主观价值是普世真理,是应该被认同的东西。但题主忽略掉了冰川下面的东西,忽略掉了自己看问题只是从他自己对于这些东西的看法,不是“民主”这个概念的整个冰川。

民主的前提是参与者们平等的政治地位,所以一人一票合理。但是有人认为每个人的政治地位不平等,所以他就无法去支持民主,认为这是瞎胡闹。又人认为国王的家族才有权力去统治,那么他就认为民选总统不合理。有人认为只有哈里发才有权力领导人民。你能说他们错吗?不能,因为价值观是主观的,且不是理性的。价值观决定对错,不是对错决定价值观。人家认为民主是错的,那这就是他的主观真理。试问题主,你认为民主应该被认同,其中有多少理性成分?

所以说,这个问题若建立在“民主自由法制是正确的,你们学过,为什么还不赞同?”这一前提上,这个问题是不成立的,我同样可以问“中国特色社会主义是正确的,你学过,为什么不赞同?”

但是这个问题还有另外一个理解:“美帝洗脑大法这么厉害,你们怎么还没被洗?”

这个问题就没什么答的必要了,不厉害,所以我们没被洗

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1,出国的华人都是为了国外富裕的生活/高收入而去的,而不是为了民主选票,不然就都去留学印度了

2,意识到富裕国家之所以富裕和民主制度无关。国家经济,科技,人口素质等富强要素,不是简单的有了选票民主就能有的,反而选票民主会拖慢经济,科技和人口素质的发展速度。

3,看到了太多美国日本资助伪民主真反华的内容,比如轮子疆独藏独,民主自由已经被反华分子当成了最后的庇护所。这些反华分子捏造了巨量的弱智谣言,给华人造成逆反心理。

4,能有钱留学出国的人本来就是中国制度的受益人,按照公知的话说,是既得利益者。当然偷渡难民除外。

5,西方对增加中国民生的科技严密封锁,却每年花巨资向中国推销民主制度,认为西方,美国是为了中国人好的人,得要多蠢?

6,在国内盲目幻想西方国家的美好,出国后直接与西方国家的缺陷阴暗接触,与自己当年幼稚幻想产生巨大反差。同时对西方媒体的洗脑宣传能力叹为观止。

7,在西方留学,学习经济学的中国留学生很多,经济学课都会教西方政体,法制体系的常识,对西方政体的了解比被VOA洗脑的公知高的不知道哪里去了。

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回复

@吴思

1、国内一线城市收入也很高也很富裕啊,你怎么不回来?国内的领导亲属、老板子女、明星大腕,收入已经很高生活已经很富裕了,可为什么还要移民呢?

答:那么多民主国家的人为什么也赖在中国工作呢?不多说,为什么奥巴马的弟弟就在中国呢?自己想原因。

2、你举出个富裕的不民主国家来?你举出个摆脱了中等收入陷阱的不民主国家来?经济、科技和人口素质难道不正是制度的外在表现吗?朝鲜这样的国家科技会发达吗?人口素质会高吗?经济会发达吗?赵庄这样的国家靠全球化、靠山寨、靠人口红利、靠低人权优势可以发展到中等收入,可之后呢?没有自由的环境能创新出大力推动经济发展的领先科技么?没有公平的分配能发展出占人口多数的中产阶级么?没有庞大的中产阶级怎么保证中等收入后社会的稳定和经济的发展?

答:富裕的不民主国家中东有的是,比如美国的盟友科威特,沙特等,不知道说明你知识太浅薄,不适合讨论政治。摆脱了中等收入陷阱的不民主国家?沙特们。经济科技是制度的外在表现?哪个教你的?迪拜的经济是制度的外在表现?朝鲜差是因为西方封锁经济,看看西方没封锁的印度,比朝鲜差多了。民主的印度连中等收入都发展不到啊,你还移民印度不了?中国分配不公平,穷老师马云能成土豪?还是你就是一乞丐心态,成天想着不劳而获等“分配”呢?


1,官员和官商移民你可以说他们钱来路不正,可明星大腕和富裕中产移民赴美产子热怎么说?

答:奥巴马的弟弟也在中国生孩子,美国不好吗?中国人有钱,想在哪生是人家的自由,你管得着?美国人还有跑印度生孩子呢,有说明啥吗?难道你想说富裕中国人是为了选票所以跑美国生孩子去了?你觉得你钻在电脑跟前YY人家富人想法,有意思?

2、新加坡地理位置特殊尽享大陆开放台湾经济发展红利难道不是一种资源?你举出其他例子来没?尤其是不民主却摆脱了中等收入陷阱的国家?

答:中东富国,一抓一把。

3、那你又凭什么证明来墙内中文论坛的都是混得好的?凭你的智商?你智商那么高先告诉我为什么会有墙呗?

答:有墙是因为西方媒体企图在中国宣传非法的轮子,藏独,疆独内容,难道你不承认这些东西非法?非法了你不墙?懂什么叫违法必究不?懂什么叫法治不?连法律都不遵守还想要自由?

5、地沟油毒奶粉不是监管问题难倒是技术问题?食品安全问题如此严重和普遍难倒都是技术不过关和资本家黑心?和ZF一点关系没有?

答:美国的毒牛肉转基因,台湾的塑化剂毒酱油,欧洲的毒黄瓜,和制度有关是吗?说明了西方独裁是吗?

至于你说负面新闻吸引眼球,你举个你留学国家因言论被喝茶寻衅滋事,大规模打压律师记者学者网络大V,余详林赵作海呼格吉勒图等人的案例我见识下?

台湾的郭冠英,美国的斯诺登,澳洲的阿桑奇。我就不提美国麦卡锡运动了,以你的浅薄知识,肯定不知道这事

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民主、自由、法治等价值是世界上很美好的东西。我们中国人十分向往。同时我们也对你们西方的科学技术十分向往,可否卖给我们一些???

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但凡出国呆过一阵的,就知道西方的这一套是什么,西方人心里到底怎么想的。当然有一些给奴才当奴才的奴才习惯了的除外,人家把你当逗乐的小丑,自己还以为混进了圈子,背后被人说。

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我们常听到,不要和西方人谈论“政治,种族,宗教”,是“不礼貌”的行为。其实唯一的原因就是“人家和你不熟”在西方的这几年,最好的外国朋友之间这些东西都是 可以随便聊的,所以才更认清“西方人的真正思想”

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    在发达国家普遍存在,但在中国却“行不通”或者说“非常难以成功”的商业模式,通常是因为它们依赖于特定社会经济环境、文化习惯、法律法规或技术基础设施的成熟度。以下我将详细列举一些,并分析其原因:1. 极度依赖个人信用和道德约束的“赊销”或“预付费”模式(尤其是对于非刚需产品和服务) 发达国家普遍性:.............
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    好的,我来聊聊一些在中国非常普遍,但在很多发达国家却难以复制甚至行不通的商业模式。这背后牵扯到文化、社会结构、法律法规以及消费者习惯的诸多差异,而非仅仅是某个“笨办法”或者“聪明人”的简单对比。1. 预付式消费的泛滥与“割韭菜”文化: 在中国: 相信不少人都经历过,去理发店、美容院、健身房、甚至.............
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    这是一个非常有趣且值得深入探讨的问题。许多发达国家(如日本)在人均可用耕地面积和土地总面积上确实比中国小,但其部分一线城市居民却能住上独栋房屋,这背后涉及一系列复杂的因素,包括历史发展、经济结构、城市规划、文化观念、技术进步以及政策导向等等。下面我将尽量详细地解析其中的原因:1. 土地利用的效率和结.............
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    这个问题很有意思,也是一个非常复杂的话题,它涉及到历史、经济、政治、文化等方方面面,而且不同国家和群体之间的感受也千差万别。要说“不喜欢”可能有点绝对,更多的是一种“担忧”、“警惕”或者说“存在分歧”。咱们一层一层地捋捋,从一些主要的方面来看。一、 经济上的“不确定性”与“竞争” 崛起带来的冲击.............
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    很多年轻人都愿意到发达国家工作或移民,这背后有着复杂且多方面的原因,并非一蹴而就的单一因素能够解释。这是一种全球性的现象,反映了不同国家之间在经济、社会、文化以及个人发展等诸多维度的差异。首先,经济机会是驱动年轻人走向发达国家最核心的动力之一。 发达国家通常拥有更成熟、更具活力的经济体,这意味着它们.............
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    很多人认为中国富裕后一定会与发达国家竞争生存空间,这背后是一个复杂且多维度的认知,可以从以下几个方面详细阐述:一、 历史经验与地缘政治的视角: 新兴大国的崛起必然伴随调整: 人类历史上有许多新兴大国崛起并挑战既有秩序的案例。当一个国家在经济、军事、科技等领域迅速发展并达到一定规模时,它自然会寻求.............
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    这个问题确实值得深入探讨,而且答案也并非非黑即白,背后涉及的因素非常复杂且环环相扣。当我们说“治安差很多”时,可能指的是一些发达国家在某些犯罪率指标上确实高于中国,比如暴力犯罪、入室盗窃、抢劫等。要理解这一点,我们需要从几个关键维度来分析。首先,是社会结构的根本差异: 个人自由与权利的边界: 发.............
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    这个问题其实挺有意思,也触及到了很多人际交往中的一些复杂动因。首先,得先澄清一个前提:说“欧美发达国家那么多种族歧视”,这是一种比较笼统的说法。任何社会都有其复杂性,存在歧视现象并不代表是普遍且铁板钉钉的。当然,不同国家、不同地区,以及不同历史时期,歧视的程度和表现形式会有很大差异。但即便存在,也不.............
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    发达国家普通劳动者的收入远高于发展中国家同行,这是一个复杂且多层面的现象,其根源在于 经济结构、生产力水平、教育和技能、技术进步、制度保障、劳动力市场供需、全球化以及历史发展轨迹 等多个因素的交织影响。下面将尽可能详细地阐述这些原因:一、 经济结构与产业升级: 发达国家: 经济结构高度发达,以服.............
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    这确实是一个值得深入探讨的问题。日本在战后经济腾飞,一度成为仅次于美国的世界第二大经济体,但近几十年来,其GDP增速确实相比美国、韩国等一些发达国家显得较为缓慢。这背后有多重复杂的原因交织在一起,并非单一因素所致。我们可以从几个关键维度来剖析:一、人口结构的老龄化与少子化:硬伤一般的增长制约这是日本.............
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    这个问题很有意思,也触及到了很多人对泰国的一些刻板印象和现实感受之间的矛盾。简单地说,“准发达国家”这个标签背后,其实是对泰国经济发展模式、社会结构以及国际地位的一种更深层次的解读,它并非仅仅取决于人均消费高低或城建是否完美。首先,我们来谈谈为什么你会觉得泰国消费低,城建水平差,但却有“准发达国家”.............
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    日本经济增速相对放缓,这背后是一个复杂且多层面的原因交织的结果,并非单一因素所致。要理解这一点,我们需要将目光拉回到上世纪末,并考察日本经济结构、人口状况、社会文化以及全球经济环境的变化。一、辉煌之后的惯性与挑战:泡沫经济破灭的长期影响日本在二战后经历了举世瞩目的经济奇迹,成为世界第二大经济体。然而.............
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    长三角经济的繁荣与吴语方言流行度的相对“不高”之间,确实是一个颇为有趣且值得探讨的现象。这背后并非单一原因所致,而是多种历史、社会、文化和经济因素交织作用的结果。如果想深入理解这一点,我们需要剥开层层迷雾,看看那些不那么显眼的细节。首先,我们得明白“发达”和“方言流行度”的衡量标准。长三角经济的发达.............
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    明朝的特务政治,尤其是东厂、西厂和锦衣卫,确实是那个时代一个非常显著的特征。它们的存在不仅深刻影响了当时的政治格局,也对社会生活造成了巨大的冲击。要理解为何它们如此发达且难以取缔,我们需要深入剖析其出现的背景、职责划分以及它们得以长期存在的原因。 明朝特务政治的“繁荣”并非偶然明朝特务政治的兴盛,很.............
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    关于中国蓝底白字车牌的观感,我觉得这确实是一个挺有意思的话题,背后可能掺杂着不少东西,不光是纯粹的美学偏好,也和我们对“发达”的认知以及一些约定俗成的印象有关。首先,说说纯粹的美学层面。蓝底白字,这个组合本身呢,其实挺有辨识度的。蓝色通常给人一种沉稳、科技、或者说是一种“官方”的感觉,而白色又是干净.............
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    “为什么很多外国人认为韩国比中国发达和时尚?”这是一个非常普遍且有趣的问题,它背后涉及了文化输出、媒体影响、经济发展路径、以及认知偏差等多种因素。下面我将尽量详细地阐述这些原因:一、 文化输出与软实力(KCulture)的强大渗透力这是最核心也是最直观的原因。韩国在过去几十年里,通过精心打造和大力推.............

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