日本明治政府办义务教育是否被强烈抵制？
明治维新初期，日本政府推行义务教育并非一帆风顺，而是经历了一段充满争议、摩擦与逐步接受的过程。虽然“强烈抵制”或许略显夸张，但确实面临了相当程度的阻力，尤其是来自传统社会结构和观念的挑战。
改革的初衷与目标：
明治政府成立之初，便将“殖产兴业”、“富国强兵”作为国家发展的核心战略。在这一宏大目标下，教育被视为培养适应时代需求人才的关键。他们深刻认识到，落后的教育体系是阻碍日本进步的重要因素。通过引进西方的科学技术、管理经验，以及更现代化的思想文化，来提升国家的整体实力，才能在列强环伺的环境中生存和发展。
因此，义务教育的推行，其核心目标是：
培养国民意识： 统一国家思想，增强民族凝聚力，为中央集权奠定基础。
普及基本知识和技能： 提升国民的识字率、计算能力，以及一些基本的生产技能，为工业化和现代化奠定人力基础。
学习西方先进技术和知识： 通过教育系统，将西方的科学、技术、法律、道德等知识系统地传播到民间。
缩小社会阶层差距： 理论上，义务教育能够为出身贫寒的子弟提供向上流动的机会，打破旧有的身份限制。
阻力的来源与表现：
尽管初衷宏大，但在实践中，政府的义务教育政策触碰到了不少既得利益和根深蒂固的观念，主要体现在以下几个方面：
1. 学费问题与贫困家庭的负担：
政府的财政压力： 建设学校、聘请教师、编写教材都需要巨额资金。初期，政府的财政能力有限，不得不将一部分成本转嫁给家庭，收取学费。
贫困家庭的反对： 对于那些依靠子女劳动维持生计的贫困家庭来说，送孩子上学意味着失去一双劳动力，还要额外承担学费。在一些偏远和贫困地区，这种经济压力是沉重的。有些家长宁愿让孩子去田间劳作或学习一门手艺，也不愿意让他们接受“无用”的学校教育。
“不公平”的抱怨： 即使有义务教育的口号，但学费的存在让一些人感到不公，认为这并没有真正做到“对所有人都平等”。
2. 传统教育观念的惯性：
“万般皆下品，唯有读书高”的观念转变： 尽管有“读书”的传统，但这种传统更多指向科举制度下的精英教育，或者寺子屋（terakoya）等更注重实用技能和道德教育的传统学塾。义务教育强调的科学、算术、外语等新式知识，在一些人看来是“奇技淫巧”，不如传统的儒家经典和为人处世之道重要。
对政府控制的担忧： 传统的教育更多由家族、寺庙或私人教师负责，是一种相对分散和自由的模式。政府主导的学校教育，则意味着思想的统一和国家意志的传播，这让一些人对政府的干预感到警惕。
“女子无才便是德”的观念： 尽管政府试图推行男女同校或至少为女性提供基础教育，但根深蒂固的“女子无才便是德”的观念，使得许多家庭不愿意或不重视让女儿接受正规教育。她们认为女性的主要职责是持家、生育，而非追求知识。
3. 地方与中央的矛盾：
地方行政的阻力： 义务教育的推行需要地方政府的配合，包括征收教育经费、组织学童入学等。一些地方官员可能因为对改革的不理解、抵触，或者担心增加地方负担，而执行不力，甚至消极应付。
对“武士”身份的冲击： 改革前，武士阶层拥有特权和相对优渥的生活。义务教育的普及，尤其是在废除士农工商等级制度后，意味着旧的社会阶层流动性增加，也可能稀释武士阶层的文化影响力，一些旧贵族或武士家庭对这种变化也可能持保留态度。
4. 教育内容的争议：
实用性与精神性的平衡： 政府过于强调科学技术和实用知识，有时会忽视传统文化的传承和价值，引发一些对教育内容“过于功利化”的批评。
道德教育的缺失或偏移： 初期教育中的道德教育，更多地是为了灌输忠君爱国的思想，这与传统儒家道德教育强调的仁义礼智信有所区别，也引发了一些争议。
政府如何应对和推动？
面对这些阻力，明治政府并非坐视不管，而是采取了一系列措施来推动义务教育的普及：
宣传与动员： 通过官方报纸、宣传单，以及地方官员的口头宣传，强调教育的重要性，说明义务教育是为了国家富强和个人福祉，试图改变民众的观念。
分阶段实施与政策调整： 并非一蹴而就。政府根据社会接受程度，逐步提高义务教育的年限和普及程度。例如，初期可能从34年开始，之后再逐步延长。
提供补贴和减免： 针对贫困家庭，政府或地方社区会提供一定程度的学费减免或补贴，或者设立奖学金制度，以减轻经济负担。
兴办师范学校： 确保有足够合格的教师来实施教育，提高教学质量，从而增加教育的吸引力。
制定详细的教育法规： 通过《教育令》（1872年）等法律文件，确立了义务教育的法律地位和实施框架。
利用教育作为工具： 随着国民意识的增强，教育也逐渐成为灌输国家主义、天皇崇拜等思想的重要途径，这在某种程度上也促使一部分人（尤其是受国家宣传影响的群体）接受并支持教育。
结果：
尽管存在阻力，但明治政府坚定的改革决心和一系列有效的推动措施，最终使得义务教育在日本逐渐普及开来。到19世纪末，日本的学龄儿童入学率已经达到了相当高的水平。义务教育的推行，极大地提升了国民素质，为日本的现代化进程提供了强大的人力资源支撑，也塑造了新一代日本国民的思想和价值观。
所以，与其说明治政府推行义务教育被“强烈抵制”，不如说是在 改革的巨大变革中，触动了传统社会结构、经济利益和观念，因此遭遇了来自不同阶层、不同地区、不同观念的多种形式的阻碍和反对，但这些阻碍在政府的持续努力和政策调整下，最终被克服，并实现了教育的普及。 这是一个充满挑战但最终成功的改革过程。
改革的初衷与目标：
明治政府成立之初，便将“殖产兴业”、“富国强兵”作为国家发展的核心战略。在这一宏大目标下，教育被视为培养适应时代需求人才的关键。他们深刻认识到，落后的教育体系是阻碍日本进步的重要因素。通过引进西方的科学技术、管理经验，以及更现代化的思想文化，来提升国家的整体实力，才能在列强环伺的环境中生存和发展。
因此，义务教育的推行，其核心目标是：
培养国民意识： 统一国家思想，增强民族凝聚力，为中央集权奠定基础。
普及基本知识和技能： 提升国民的识字率、计算能力，以及一些基本的生产技能，为工业化和现代化奠定人力基础。
学习西方先进技术和知识： 通过教育系统，将西方的科学、技术、法律、道德等知识系统地传播到民间。
缩小社会阶层差距： 理论上，义务教育能够为出身贫寒的子弟提供向上流动的机会，打破旧有的身份限制。
阻力的来源与表现：
尽管初衷宏大，但在实践中，政府的义务教育政策触碰到了不少既得利益和根深蒂固的观念，主要体现在以下几个方面：
1. 学费问题与贫困家庭的负担：
政府的财政压力： 建设学校、聘请教师、编写教材都需要巨额资金。初期，政府的财政能力有限，不得不将一部分成本转嫁给家庭，收取学费。
贫困家庭的反对： 对于那些依靠子女劳动维持生计的贫困家庭来说，送孩子上学意味着失去一双劳动力，还要额外承担学费。在一些偏远和贫困地区，这种经济压力是沉重的。有些家长宁愿让孩子去田间劳作或学习一门手艺，也不愿意让他们接受“无用”的学校教育。
“不公平”的抱怨： 即使有义务教育的口号，但学费的存在让一些人感到不公，认为这并没有真正做到“对所有人都平等”。
2. 传统教育观念的惯性：
“万般皆下品，唯有读书高”的观念转变： 尽管有“读书”的传统，但这种传统更多指向科举制度下的精英教育，或者寺子屋（terakoya）等更注重实用技能和道德教育的传统学塾。义务教育强调的科学、算术、外语等新式知识，在一些人看来是“奇技淫巧”，不如传统的儒家经典和为人处世之道重要。
对政府控制的担忧： 传统的教育更多由家族、寺庙或私人教师负责，是一种相对分散和自由的模式。政府主导的学校教育，则意味着思想的统一和国家意志的传播，这让一些人对政府的干预感到警惕。
“女子无才便是德”的观念： 尽管政府试图推行男女同校或至少为女性提供基础教育，但根深蒂固的“女子无才便是德”的观念，使得许多家庭不愿意或不重视让女儿接受正规教育。她们认为女性的主要职责是持家、生育，而非追求知识。
3. 地方与中央的矛盾：
地方行政的阻力： 义务教育的推行需要地方政府的配合，包括征收教育经费、组织学童入学等。一些地方官员可能因为对改革的不理解、抵触，或者担心增加地方负担，而执行不力，甚至消极应付。
对“武士”身份的冲击： 改革前，武士阶层拥有特权和相对优渥的生活。义务教育的普及，尤其是在废除士农工商等级制度后，意味着旧的社会阶层流动性增加，也可能稀释武士阶层的文化影响力，一些旧贵族或武士家庭对这种变化也可能持保留态度。
4. 教育内容的争议：
实用性与精神性的平衡： 政府过于强调科学技术和实用知识，有时会忽视传统文化的传承和价值，引发一些对教育内容“过于功利化”的批评。
道德教育的缺失或偏移： 初期教育中的道德教育，更多地是为了灌输忠君爱国的思想，这与传统儒家道德教育强调的仁义礼智信有所区别，也引发了一些争议。
政府如何应对和推动？
面对这些阻力，明治政府并非坐视不管，而是采取了一系列措施来推动义务教育的普及：
宣传与动员： 通过官方报纸、宣传单，以及地方官员的口头宣传，强调教育的重要性，说明义务教育是为了国家富强和个人福祉，试图改变民众的观念。
分阶段实施与政策调整： 并非一蹴而就。政府根据社会接受程度，逐步提高义务教育的年限和普及程度。例如，初期可能从34年开始，之后再逐步延长。
提供补贴和减免： 针对贫困家庭，政府或地方社区会提供一定程度的学费减免或补贴，或者设立奖学金制度，以减轻经济负担。
兴办师范学校： 确保有足够合格的教师来实施教育，提高教学质量，从而增加教育的吸引力。
制定详细的教育法规： 通过《教育令》（1872年）等法律文件，确立了义务教育的法律地位和实施框架。
利用教育作为工具： 随着国民意识的增强，教育也逐渐成为灌输国家主义、天皇崇拜等思想的重要途径，这在某种程度上也促使一部分人（尤其是受国家宣传影响的群体）接受并支持教育。
结果：
尽管存在阻力，但明治政府坚定的改革决心和一系列有效的推动措施，最终使得义务教育在日本逐渐普及开来。到19世纪末，日本的学龄儿童入学率已经达到了相当高的水平。义务教育的推行，极大地提升了国民素质，为日本的现代化进程提供了强大的人力资源支撑，也塑造了新一代日本国民的思想和价值观。
所以，与其说明治政府推行义务教育被“强烈抵制”，不如说是在 改革的巨大变革中，触动了传统社会结构、经济利益和观念，因此遭遇了来自不同阶层、不同地区、不同观念的多种形式的阻碍和反对，但这些阻碍在政府的持续努力和政策调整下，最终被克服，并实现了教育的普及。 这是一个充满挑战但最终成功的改革过程。
网友意见
没错
而且不但抵制，并且还打砸学校呢。
日本管这段岁月叫“学校一揆”或者“学校焼き討ち”。
德川幕府时代的教育制度是农忙是种地、农闲时上课。学费不够可以用农产品来抵、实在没有农产品的话下河摸两条鱼送给老师都行，而且学校就设在村口，几乎每个村子都有学校，教的知识也是很实用的基础教育以及相关农业、纺织技术。
然而明治政府搞的义务教育是学区制，并且是强制性的、集中性的。即学生上学要脱离生产去县城里面上，弄得农忙时都没办法帮家长收庄稼了。且学费也必须是金钱，相当于农民得把农产品扛去卖了换钱然后才能给小孩交学费，一来一回反而加重了农民的负担。学校教的语文、数学、英语（没错，当时日本全民提倡学英语、甚至教育大臣森有礼还准备用英语取代日语呢）被农民认为没卵用.........。
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