小无相功为什么打不出降龙十八掌？
这问题可不是三言两语能说清楚的，得好好掰扯掰扯。你想啊，小无相功这玩意儿，就像一个万能的调料瓶，什么菜都能沾点边，但它本身可不带“味儿”啊。降龙十八掌呢？那可是 sabor 够劲，独具一格的硬菜。这两者之间，隔着好多学问呢！
首先，咱们得说说这“小无相功”是个啥。它厉害就厉害在“无相”，就是说它不拘泥于固定的招式，而是传授一种内功心法，一种通用的武学道理。你想练什么，它都能给你打个基础，让你事半功倍。就好比学游泳，会了潜水，你在哪儿都能游，但你不能因为会潜水，就能立马变成奥林匹克冠军的自由泳选手吧？小无相功就是那个“会潜水”，它教你的是如何运用内力，如何调动身体的机能，怎么发力，怎么卸力，怎么用巧劲，等等。
但是，降龙十八掌可不是这么简单的。它那十八掌，每一掌都有名字，有来历，有特定的发力轨迹、角度、呼吸配合，甚至还有一套完整的哲学思想在里面。什么“亢龙有悔”，什么“飞龙在天”，这名字一听，就带着一股子霸气和意境。这十八掌，是金庸老先生（姑且这么说吧，免得听起来太书面）在无数江湖传说和武侠想象里，一点一点打磨出来的。它讲究的是“刚猛”、“势不可挡”，需要的是一种“舍我其谁”的气魄。
所以，小无相功为什么打不出降龙十八掌？就好比你只会用一把瑞士军刀，你想去雕刻一件精美的象牙雕，或者去修理一台复杂的发动机。瑞士军刀可以拧螺丝，可以开罐头，甚至可以切水果，但它没有专门的雕刻刀的锋利和角度，也没有专门的工具的精密。
小无相功给了你基础的“功力”和“方法”，但降龙十八掌需要的是“招式”和“意境”。你想打降龙十八掌，光有内力是不够的，你还得知道怎么把这股内力，按照降龙十八掌那特有的路数，一股脑地爆发出来。这就需要你对这十八掌的每一个动作、每一个细节都了如指掌，而且要练到骨子里，练到刻在神经里。
更进一步说，降龙十八掌的精髓，不仅仅是外在的招式，更重要的是内在的“劲”和“气”。“亢龙有悔”那一招，讲的是一种进无止境、却又懂得收敛的道理，这种“悔”不是后悔，而是一种对力量的极致运用和对局面的掌控。“飞龙在天”则是一种腾飞的霸气和无所畏惧的勇气。这些内在的东西，不是小无相功这种“无相”的功法能直接传授的。小无相功能让你身体素质更好，内力更深厚，但这股内力怎么用，用出什么样的“味道”，就得看你学的是什么“菜谱”了。
打个不恰当的比方，小无相功就像一本通用的运动基础理论书，告诉你怎么跑步，怎么跳，怎么协调身体。而降龙十八掌，就像是世界纪录保持者的田径训练计划，里面有具体的训练方法、动作分解，甚至还有心理辅导。你能从基础理论书里学到如何更好地跑步，但你没法直接通过它，就变成那个世界纪录保持者。
所以，小无相功的“无相”恰恰是它不能直接打出“有相”的降龙十八掌的原因。它提供的是一种“变通”的能力，让你能够融会贯通，让你在掌握了降龙十八掌之后，还能在此基础上更进一步，甚至创造出属于自己的独门绝技。但是，要先会“十八般武艺”，才能谈得上“融会贯通”。没有了降龙十八掌的“十八般武艺”，小无相功就如同一个空壳，虽然基础扎实，但缺少了那一招制敌、名扬天下的绝学。
简单来说，小无相功是一种“通才”，而降龙十八掌是“专才”。一个可以让你快速学会很多东西，但要成为某个领域的顶尖高手，还得专门去学那个领域的绝技。小无相功让你内力浑厚，身体舒展，悟性提高，这些都是成为降龙十八掌高手的绝佳“硬件”和“软件”基础，但你还是得老老实实去学降龙十八掌的招式、劲力、意境，才能真正把这十八掌打出来。
首先，咱们得说说这“小无相功”是个啥。它厉害就厉害在“无相”，就是说它不拘泥于固定的招式，而是传授一种内功心法，一种通用的武学道理。你想练什么，它都能给你打个基础，让你事半功倍。就好比学游泳，会了潜水，你在哪儿都能游，但你不能因为会潜水，就能立马变成奥林匹克冠军的自由泳选手吧？小无相功就是那个“会潜水”，它教你的是如何运用内力，如何调动身体的机能，怎么发力，怎么卸力，怎么用巧劲，等等。
但是，降龙十八掌可不是这么简单的。它那十八掌，每一掌都有名字，有来历，有特定的发力轨迹、角度、呼吸配合，甚至还有一套完整的哲学思想在里面。什么“亢龙有悔”，什么“飞龙在天”，这名字一听，就带着一股子霸气和意境。这十八掌，是金庸老先生（姑且这么说吧，免得听起来太书面）在无数江湖传说和武侠想象里，一点一点打磨出来的。它讲究的是“刚猛”、“势不可挡”，需要的是一种“舍我其谁”的气魄。
所以，小无相功为什么打不出降龙十八掌？就好比你只会用一把瑞士军刀，你想去雕刻一件精美的象牙雕，或者去修理一台复杂的发动机。瑞士军刀可以拧螺丝，可以开罐头，甚至可以切水果，但它没有专门的雕刻刀的锋利和角度，也没有专门的工具的精密。
小无相功给了你基础的“功力”和“方法”，但降龙十八掌需要的是“招式”和“意境”。你想打降龙十八掌，光有内力是不够的，你还得知道怎么把这股内力，按照降龙十八掌那特有的路数，一股脑地爆发出来。这就需要你对这十八掌的每一个动作、每一个细节都了如指掌，而且要练到骨子里，练到刻在神经里。
更进一步说，降龙十八掌的精髓，不仅仅是外在的招式，更重要的是内在的“劲”和“气”。“亢龙有悔”那一招，讲的是一种进无止境、却又懂得收敛的道理，这种“悔”不是后悔，而是一种对力量的极致运用和对局面的掌控。“飞龙在天”则是一种腾飞的霸气和无所畏惧的勇气。这些内在的东西，不是小无相功这种“无相”的功法能直接传授的。小无相功能让你身体素质更好，内力更深厚，但这股内力怎么用，用出什么样的“味道”，就得看你学的是什么“菜谱”了。
打个不恰当的比方，小无相功就像一本通用的运动基础理论书，告诉你怎么跑步，怎么跳，怎么协调身体。而降龙十八掌，就像是世界纪录保持者的田径训练计划，里面有具体的训练方法、动作分解，甚至还有心理辅导。你能从基础理论书里学到如何更好地跑步，但你没法直接通过它，就变成那个世界纪录保持者。
所以，小无相功的“无相”恰恰是它不能直接打出“有相”的降龙十八掌的原因。它提供的是一种“变通”的能力，让你能够融会贯通，让你在掌握了降龙十八掌之后，还能在此基础上更进一步，甚至创造出属于自己的独门绝技。但是，要先会“十八般武艺”，才能谈得上“融会贯通”。没有了降龙十八掌的“十八般武艺”，小无相功就如同一个空壳，虽然基础扎实，但缺少了那一招制敌、名扬天下的绝学。
简单来说，小无相功是一种“通才”，而降龙十八掌是“专才”。一个可以让你快速学会很多东西，但要成为某个领域的顶尖高手，还得专门去学那个领域的绝技。小无相功让你内力浑厚，身体舒展，悟性提高，这些都是成为降龙十八掌高手的绝佳“硬件”和“软件”基础，但你还是得老老实实去学降龙十八掌的招式、劲力、意境，才能真正把这十八掌打出来。
网友意见
小无相功是一门内功。
郭靖的全真教内功一样可以打出降龙十八掌，不存在任何问题。
洪七公道：“这棵树是死的，如果是活人，当然会退让闪避。学这一招，难就难在要对方退无可退，让无可让，你一招出去，喀喇一下，敌人就像松树一样完蛋大吉。”当下把姿式演了两遍，又把内劲外铄之法、发招收势之道，仔仔细细解释了一通。虽只教得一招，却也费了一个多时辰功夫。
郭靖资质鲁钝，内功却已有根抵，学这般招式简明而劲力精深的武劝，最是合适，当下苦苦习练，两个多时辰之后，已得大要。
只要鸠摩智有降龙十八掌的秘籍，或者萧峰肯教鸠摩智降龙十八掌，那鸠摩智学会降龙十八掌并不存在门槛。只要鸠摩智学会了降龙十八掌的姿势，以及内劲外铄之法、发招收势之道，他完全可以学会降龙十八掌。
鸠摩智用小无相功驱动七十二绝技是别有用心，指责少林七十二绝技是学自印度番邦。意思是我不是少林寺的人，我是个番僧，连我都会少林七十二绝技，所以少林寺七十二绝技根本就不是少林武功，以此打击中原武林的士气。
鸠摩智微微一笑，说道：“哲罗星师兄适才质询大师，言下之意似乎是说，少林派有七十二门绝技，未必有人每一门都能精通，此言错矣。大师以为摩诃指、般若掌、大金刚拳是少林派秘传，除了贵派嫡传弟子之外，旁人便不会知晓，否则定是从贵派偷学而得，这句话却也不对。”他这番话连责二人之非，群僧只听得面面相觑，不知他其意何指。
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玄生见他这三下出手，无不远胜于己，霎时间心丧若死：“只怕这位神僧所言不错，我少林派七十二门绝技确是传自天竺，他从原地习得秘奥，以致比我中土高明得多。”当即合十躬身，说道：“国师神技，令小僧大开眼界，佩服，佩服！”
少林寺的人一直以为鸠摩智施展的是印度版七十二绝技，他们不知道鸠摩智用的是道家的小无相功，反而以为是印度内功。
“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。玄慈、玄生等自也察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同，但想天竺与中土所传略有差异，自属常情。地隔万里，时隔数百年，少林绝技又多经历代高僧兴革变化，两者倘若仍是全然一模一样，反而不合道理了。是以丝毫不起疑心。
之所以鸠摩智必须使用小无相功来运用少林绝技，是为了避免少林寺的僧人认出自己的底细。因为每一门少林绝技都有一门专有的内功与绝技配合。鸠摩智表演了十几种少林绝技，必须用十几种不同的内功，这他根本办不到。所以鸠摩智用小无相功这种无形无相外人完全无法分辨的内功来模拟，因为小无相功无形无相，外人根本无法分辨，所以少林寺的和尚虽然察觉鸠摩智的内功和七十二绝技的内功不太一样，也只以为鸠摩智是用印度内功，看不出鸠摩智从头到尾只用了一门得自中原武林的道家内功。
虚竹一听到鸠摩智在山门外以中气传送言语，心中便已一凛，知他的“小无相功”修为甚深，此后见他使动拳法、掌法、指法、袖法，招数虽变幻多端，却全是以小无相功催动。玄生师叔祖以及波罗星所使的“天衣无缝”等招，却从内至外全是佛门功夫，而且般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。
所以鸠摩智运用小无相功的关键是为了让外人“无法分辨”，而运用降龙十八掌没有这种顾虑。郭靖的降龙十八掌和洪七公就不一样，他后来学会了九阴真经的内功，亢龙有悔就超越的洪七公教他的范畴。洪七公当然能看出来不一样，但洪七公不会觉得郭靖的降龙十八掌就不正宗了。
“亢龙有悔”。这一招他日夕勤练不辍，初学时便已非同小可，加上这十余年苦功，实已到炉火纯爵之境，初推出去时看似轻描淡写，但一遇阻力，能在刹时之间连加一十三道后劲，一道强似一道，重重叠叠，直是无坚不摧、无强不破。这是他从九阴真经中悟出来的妙境。纵是洪七公当年，单以这一招而论，也无如此精奥的造诣。
使用降龙十八掌没有专属内功这个限制，郭靖的全真教内功学会降龙十八掌只用了一个月，虚竹学会降龙十八掌只用了一夜，只要有人教，鸠摩智自然就能学会。
只要有人教，小无相功的内力当然也可以打出降龙十八掌，萧峰得自玄苦大师的少林派内功和丐帮汪剑通的内功、郭靖的全真派内功、九阴真经内功、虚竹的混合版逍遥派内功、洪七公内功、汪剑通内功都可以运用降龙十八掌，都是正版的。
少林绝技每一门都有独有的内功配合，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。而降龙十八掌没有限定的内功，除了招式之外，降龙十八掌只要学会了内劲外铄之法、发招收势之道就可以了。
鸠摩智用小无相功的目的是去跟少林寺争夺版权，给少林派扣上抄袭的帽子，扣帽子是重点，属于别有用心。
如果不涉及别有用心，比如乔峰教虚竹降龙十八掌，乔峰也不会觉得虚竹的混合版逍遥派内功的降龙十八掌就不正宗吧？
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