如何评价电影《永远的 0》？
提起《永远的 0》，脑海里浮现的不是什么宏大的战争场面，也不是什么荡气回肠的英雄主义史诗，而是那种日本人特有的，深埋在心底的哀愁，是对逝去亲人的思念，是对生命意义的追寻，以及在时代洪流下，个体渺小却又执着的挣扎。这部电影，与其说是一部战争片，不如说是一部关于爱与责任的温情故事，一曲献给那些被时代洪流裹挟的普通人的挽歌。
影片的叙事结构很巧妙，以现代的视角，通过孙子健太寻找他素未谋面的外公佐伯宗弥的故事，层层剥茧地揭开了外公在二战时期作为零式战斗机飞行员的经历。这种“寻亲”的叙事线索，为观众提供了一个情感切入点，让我们能够以一个旁观者的身份，慢慢走进那个遥远而沉重的时代，感受那个年代的人们的生活。
健太的视角，是现代社会年轻人的迷茫和困惑。 他不理解为何外公会选择成为一名“特攻队员”，为何要将生命献给所谓的“天皇陛下”，甚至觉得外公是一个“逃避责任”的胆小鬼。这种源于信息隔阂和时代差异的误解，是许多现代年轻人对于战争和历史的态度的一种写照。健太的成长和改变，也象征着一种对历史的重新认识和对亲情的回归。他从一个对死亡和战争漠不关心的年轻人，逐渐理解了外公的选择，感受到了父辈们背负的沉重，最终找回了家族的根。
而佐伯宗弥的经历，则是一曲个人在战争中的悲歌。 他并不是一个狂热的军国主义者，也不是一个悍不畏死的英雄。他是一个普通人，一个渴望与家人团聚，渴望平安度过一生的人。然而，在那个特殊的年代，个人的意志显得如此渺小和无力。
让我印象最深刻的，是电影中对于“活着”与“死去”的探讨。宗弥参加特攻，并非出于对战争的狂热，而是源于一种更深层次的责任感。他相信，他的死亡能够换来战友的生存，换来国家的胜利，最终换来家人的平安。这是一种扭曲的逻辑，是战争将人的思想异化的结果，但从宗弥个人的角度来看，这是一种对生命的自我牺牲和对“意义”的追寻。他不想成为那个“回不来”的人，不是因为害怕死亡本身，而是因为他知道，自己的离去，会给家人带来无法承受的痛苦。他甚至通过这种看似“送死”的方式，来努力保护他的“活着”的意义。
电影并没有刻意美化战争，也没有渲染英雄主义。相反，它展现了战争的残酷和荒谬。那些年轻的飞行员们，面对着明知必死的结局，依然在努力地活着，在训练中寻找乐趣，在短暂的休假中享受家庭的温馨。他们也会害怕，也会流泪，也会思念。宗弥在执行任务前，给儿子留下的那封信，那句“我不是作为英雄而战，只是想活着回去”，简直是直击心灵的呐喊。他不是想用生命去赢得什么荣耀，他只是想回到家，回到妻子身边，回到儿子身边，平凡地活着。
影片中对于细节的刻画也十分到位。无论是宗弥和妻子之间无声的眼神交流，还是战友们在飞机中的对话，都充满了真实的情感。那些在驾驶舱里，看着仪表盘的年轻面孔，他们的眼神里有紧张，有迷茫，但更多的是一种对生死的淡然和对家人的思念。这种将宏大的战争背景与细腻的个人情感相结合的处理方式，让观众更能体会到战争对个体命运的碾压，以及在绝望中人性的闪光。
当然，评价一部电影不能脱离其时代背景和文化语境。在日本，对于战争的反思一直是一个复杂而敏感的话题。《永远的 0》以一种相对温和的方式，展现了战争对普通人的影响，以及人们在那个年代的无奈和挣扎。它没有批判军国主义，也没有煽动民族主义，更多的是一种对逝者的尊重和对生命的关怀。
有人可能会诟病影片的“洗白”嫌疑，认为它模糊了战争的罪责，将注意力过多地放在了受害者的角度。 但我觉得，这或许是导演试图用一种更能够被大众接受的方式来触及这个话题。与其说是“洗白”，不如说它更侧重于展现战争中那些被忽略的个体命运，那些被时代洪流裹挟而不得不做出选择的普通人。它让我们看到，在任何一场战争中，都有无数的宗弥，他们不是加害者，也不是纯粹的受害者，他们只是时代的产物，用自己渺小的生命去回应时代的召唤，或者说，被时代的召唤所裹挟。
总而言之，《永远的 0》是一部能够让人产生共鸣的电影。它没有刻意去制造煽情，但那种对亲情的思念，对生命的眷恋，以及在残酷现实下的坚守，却能一点点渗透进观众的心里。它提醒我们，即使在最黑暗的时代，也有对温暖和爱的渴望；即使面对死亡的威胁，也有对生命意义的追寻。它是一曲献给普通人的赞歌，也是对所有在时代洪流中挣扎过、爱过、失去过的人们的一份深切的缅怀。看完电影，我感受到的不是对战争的愤怒，而是一种淡淡的悲伤和一种对生命的珍视。它让我更加明白，活着，本身就是一件多么值得感恩和努力的事情。
网友意见
首先定义：此片不是反战片，也不像排名第一的
张志浩的回答那么好，反而我感觉此片叙事絮絮叨叨的，大段大段的板起脸说理，看起来令人厌烦，从电影艺术上说，此片有很大问题，难道日本电影是没有剪辑的？
日本电影还有一个问题是我多次强调过的，请看我这个回答
近几年韩剧、泰剧在中国都很火，为何日剧却在中国火不起来？这个问题的答案大家去看看，非常之搞笑，有些日剧迷居然认为日剧太高端所以阳春白雪，看的我差点吐了，HBO都没说这个话日剧扯这个蛋。
唉，拍电影也好，拍电视也好，都不是演舞台剧啊，电影电视是反映现实的，日本的电影电视演员太多来自于舞台剧了，动不动舞台剧的坏毛病都出来了，愤怒或者害怕就是声嘶力竭，表达温柔就是眼含热泪，还要背身对着情侣，妈蛋，日本人能正常一点吗？为什么我看美国片认为美国人都还挺正常我能理解他们感情的，同为东亚人，为啥我就不能理解日本人到底想啥？
还有，居然坐在飞机驾驶舱里互相喊话的镜头，你是要拍抗战神剧么？在那个高的高空还有飞机引擎轰鸣声，还隔着2个罩子，你们居然能互相说话，你们得有多神啊？
当然，不但是此片，好多日本片子都是这样，不知道到底日本人有什么毛病。当然我不是什么电影评论人，我没办法去评价这种片子质量的好坏，单从关于反战这个题材说一说。
我个人觉得，反战片不能胡乱定义，你不能把一个战争片加一点人文情结，小资情结，或者是一点思乡情结，就称呼其为反战片， 我觉得很搞笑的。而对于日本来说，更是如此。有一个核心问题必须要搞清楚：
反战片不是反战败片
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OK，日本拍的所谓的反战片有什么问题呢？日本拍的反战片绝大多数是美军对日本平民和军人造成的伤害，就被冠之以反战片的名义。
这种反战片的逻辑是有问题，所以很多人去看什么《永远的零》也好，《男人们的大和》也好，（每次看有人说男人们的大和是反战片我都想笑）《硫磺岛家书》感觉都怪怪的，感觉和德国人拍的不一样，因为这种片子的问题就处在于，他给予了观众两个选择：
1 我们遭受的苦难是因为战争
2 我们遭受的苦难是由于我们战败
很明显的问题。
日本产的一系列所谓的反战片很明显的一个逻辑大家都可以看得出来：日本为什么要反战？不是因为日本人意识到日本发起的战争给他国人民造成的伤害，而是日本人意识到，日本发动战争以后，由于盟国的反击导致日本人的伤害。这也正是为什么日本人拍了一堆太平洋的片子，而较少拍和中国战争的片子，注意，我说的是较少，不是没有。
这是一个很大的问题，我们在考虑“反战”这个标题的时候，它是具备强烈的道德意义，道德反思。我举一个现实的比方：
1 我不去杀人，是因为我不忍看他人悲惨的样子，我不想让别人和别人的家属体会被杀的痛苦，。
2 我不去杀人，是因为我不想触犯法律，导致我自己被杀。
这两种思想造成同样的结果，就是我不会去杀人，而在道德层面，两者差距甚远。第二种的思想实际上是彻头彻尾的利己主义思想，不杀人仅仅害死因为自己的利益会受到同样的伤害，并且为了避免这种伤害，所以我不去做，但是如果我能逃脱法律制裁呢？说不定可以……对吧？
这种第二类型的所谓的反战片，不是反战，而是反战败，无论是太平洋战争的军人所遭受的苦难也好，日本本国所受的轰炸也好，日本广岛和长崎受到的原子弹轰炸也好，他们统统都有第二种解释：我们遭受的苦难，是因为我们战败了。
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更多的，还有细节问题，我们以后探讨，下面讲述：德国人教你拍反战片。
随后举个例子。
1993《决战斯大林格勒》，德国人反战片最大的特征是绝不回避自己的暴虐，哪怕是斯大林格勒这种基本上属于战士的战争里面
这个镜头是一个苏联妈妈失去了自己的小孩，小孩的尸体放在平板车上，妈妈悲痛欲绝
这个镜头是德军逮捕了一群所谓的援助苏军的平民，其中一个是小孩，要把他们全部枪毙
军人们枪发抖，几乎扣不下扳机。这个军人就和这个小孩用目光对视
把小孩杀了以后的表情
杀光所有人，还要一个一个的补枪。
德国人烧光了苏联人的村子，把他们全部赶了出来。
伤兵悲惨的呼救，没有足够的医疗人员，很多伤兵就像倒垃圾一样倒在路边
一旦有运输机把伤兵运倒后方，所有的伤兵都向僵尸一样涌向飞机，每一个人都试图扒着飞机离开这个诅咒之地，传说中的德国士兵的意志如何如何坚强，荡然无存
德国士兵的形象：抽烟，脸上胡七八糟的不知道是啥，肮脏的破烂军服，也不知道几百年没洗，头发凌乱，由于长期战争脸色疲惫萎靡。
每天在这种又脏又臭，混合着尸体，血，老鼠，以及不知道什么乱七八糟的玩意的地下水道战斗，
由于长期缺乏食物，这个贱士兵说，今天圣诞节，如果你们求我，就发给你们一片面包当礼物
所有的士兵，包括这个主角都求他
这个贱士兵就跟喂狗一样的把面包撒到自己战友身上，战友们都像狗一样哄抢着一片面包。
终于戈林同志给空投了，赶紧连滚带爬的抢啊！ 说不定有吃的可以多活一天了！
居然全TMD是勋章！前线的战士都要饿死了，像狗一样抢东西吃，希特勒毫无感觉，纳粹上层毫无感觉，居然还要鼓吹什么荣誉！他们能稍微体会哪怕那么一点点前线人的悲惨吗？他们不会，他们只会让你们去送死，像狗一样生活，狗一样的被杀，然后死在不知道一个什么样的肮脏的角落里面，等着尸体慢慢的腐败---------这就是他们想要的战争！谁会替这种人卖命？
每次看日本人拍所谓的太平洋战争题材的反战片，看着带有文艺性的主角，男人干净帅气的军服，女人哀怨的眼神，高科技的零式飞机，梦幻般的空战……
两国的电影看完了你回发现，二战时期的日本物资看起来好像比德国好得多呢，日本人至少比德国人爱干净，军服更好看，军人更帅气，带有文艺性的主角，男人干净帅气的军服，女人哀怨的眼神，高科技的零式飞机，梦幻般的空战，而且更不怕死，更有英雄主义。哪怕是死，也是这种坚毅的眼神，高大上外加帅气
德国士兵脸孔扭曲，天天在肮脏不堪的地方爬行，泥巴，污血，甚至内脏溅了一身，随时被苏联人一枪干掉，像条狗一样就挂了，伤兵太多来不及处理，就像垃圾一样扔到路边，每个人天天哀嚎着要逃离战场，战争把人都扭曲了，杀戮，强奸，放火，脸上每天都是灰尘，血，乱七八糟的东西，战壕足弄的整只脚发黑，被逼的发狂的战士是被自己的战友亲手击毙的，扔反坦克手雷被打掉半个身子，被打伤的德国士兵被T34碾成肉饼。德国人的战争没有英雄，每一个人都像狗一样逃离战争，能活着都已经是很运气了，还谈个J8的英雄。
更倒霉的是：德国士兵前线打仗，后方的老婆居然跟法国佬跑了，尼玛！
如果让你选择，你想加入那一场战争？？
恕我直言：所有的反映太平洋海战的片子基本都属于装B行为，都不能算反战片，日本人最暴虐的行为不是在太平洋和美国人来个飞机大战，击沉航母，而是反映在被侵略的国家，例如中国，朝鲜半岛，东南亚各国的杀戮平民，强奸，放火烧掉整个村子，731部队的人体实验，虐待战俘…………上面德国人所干过的暴虐行为，日本人一样都没少干，问题在于：
你看过几个日本电影反映过上述的行为？
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先说好：我不是什么战争贩子或者主张报复日本，或者认为日本现在还在搞军国主义之类的，反而我认为日本现在并没有搞军国主义，可以看这个
怎样看待央视 2014 年 1 月下旬大规模地报道「日本右翼否认侵华战争罪行」？我的回答，都要被爱国青年骂出翔来了，不过我不会关闭评论，随他们骂
我认为，日本没有认真反思二战，至少没有像德国人那么认真反思二战，和日本人现在并没有搞军国主义，这两件事是并存的。
日本现在不搞军国主义的原因很复杂，有美军的占领，有自身实力的衰弱，有中国俄罗斯韩国崛起的遏制，还有日本大环境的变化，国际环境的变化等等，这些问题是客观因素。它现在不搞军国主义，也许是自己真不想搞，也许是客观原因约束不想搞，但是这不重要，重要的是：它现在确实没搞军国主义。
而日本对于二战的反思，关于二战真正反思的片子是有的，比如说《流转的王妃，最后的皇弟》，但是更多的是类似于什么《大和号》、《吾为君亡》、《暴风》《山本五十六》，最离谱的是《自尊命运的瞬间》，东条英机完全是高大上的节奏，影片里面东条说的好：
如果日本承认侵略战争的罪行，“将为日本埋下祸根”，日本将被视为“最坏的国家和民族，我将愧对日本的子孙后代”
东条英机短胡子行军力杀气腾腾的海报：斗争仍未结束，给人的感觉是：是不是欠揍了想再来一场？
估计这片子在德国，给希特勒弄个纳粹礼，再来一个“斗争仍未结束”的海报，导演怕是要被扔进监狱了。
PS：这个片子的试映在繁华区银座的东映公司总社大楼电影厅进行的。我对日本人反思二战基本已经绝望了，而这个片子东条所要表达的如果日本承认侵略战争的罪行，“将为日本埋下祸根”，日本将被视为“最坏的国家和民族，我将愧对日本的子孙后代”这个观念，在日本绝不是一两个人，而是有相当大的群体，这个群体大到都不能用一小撮右翼来形容。
其实，永远的0是不是反战片，看看原作本人的一贯思想主张不就知道了？
永远的0原作者百田尚树，知名大右翼，安倍晋三的好基友。
其著名言论有：
1. 担任日本放送协会(NHK)经营委员的百田尚树为2014年东京都知事选举候选人田母神俊雄助选时说，南京大/屠/杀是1938年蒋介石政府作出的宣传，“为何世界无视这一点？根本就没有这回事”
2. 他也形容，二战末期美军对日本实施的东京大轰炸是“悲惨的大/屠/杀”，东京审判“就是为了对此加以掩盖
见
百田尚樹wiki百科
「日本兵による犯罪は少数あったものの、日本軍による“大虐殺”はなかった」とする久保有政の説を支持している
其支持久保有政的关于：日本兵犯罪仅是少数，日军的大/屠/杀并不存在 的主张。
公认的左翼动画制作人 宫崎骏在永远的0上映后，指责其在电影中捏造战争神话。
「今、零戦の映画企画があるらしいですけど、それは嘘八百を書いた架空戦記を基にして、零戦の物語をつくろうとしてるんです。神話の捏造をまだ続けようとしている。『零戦で誇りを持とう』とかね。それが僕は頭にきてたんです。子供の頃からずーっと！」
这样的作者的原作改编的电影是反战电影的说法，给我一个理由相信先？
其实与其说是反对战争，不如说是浪漫化战争。
我也奇怪，永远的零坂上之云这些日本拍出来激励本国那些宅男的电影对宅男们没啥作用
反倒激励的一大堆中国的年轻人表示要回复黄种人荣光，赶走白皮，共建大东亚共荣，啊不是，大东亚和谐社会
当然建设的主题就不是日本了···
一股浓浓的暴发户老大定下了计划结果原来的老大逆袭后觉得哎吆，你这计划不错啊···
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