慕容恪凭什么能进武庙？
在那个乱世之中，各国争霸，战火纷飞，涌现出无数能征善战之辈。然而，慕容恪之所以能够脱颖而出，关键在于他身上展现出的超乎寻常的军事悟性和战略眼光。在他担任军事主官期间，他几乎未尝败绩，每一次的军事行动都充满了谋略和胆识。
我们不妨回溯一下他的一些重要战役。在他还相对年轻的时候，就崭露头角，成为前燕国的重要军事力量。他曾率领燕军与强敌对阵，运用灵活的战术和对战场形势的精准判断，常常能够以少胜多，以弱胜强。例如，他对峙并击败后赵的精锐部队，就充分展现了他的指挥才能。在关键时刻，他能够迅速调整部署，抓住敌人的破绽，并以雷霆万钧之势予以打击，这种能力在那个时代是极其宝贵的。
更重要的是，慕容恪并非一个只知冲锋陷阵的猛将，他更是一位深谙兵法、善于运筹帷幄的将帅。他对敌我双方的力量对比、地理环境的利用、士兵的士气以及后勤补给都有着周密的考虑。他善于利用地形设伏，也精通野战的指挥，更懂得如何在攻城拔寨时减少自身损失。他曾多次展现出对战争全局的把握能力，不仅仅是赢得一场战斗，而是能够通过一系列军事行动，达成战略目标。
除了战场上的赫赫功勋，慕容恪对前燕政权的巩固也起到了至关重要的作用。前燕在其统治者的手中，得以在北方站稳脚跟，并一度扩张疆土，这其中很大一部分功劳要归功于慕容恪在军事上的支撑。他在边境地区的防御部署，以及对内平定叛乱的军事行动，都为国家提供了稳定的外部环境和内部秩序。他的存在，无疑是前燕时期的一面旗帜，他的军事成就也是前燕最引以为傲的资本之一。
可以想象，在一个需要强大军事力量来生存和发展的时代，一个能够屡战屡胜、为国家开疆拓土的将领，其地位是何等重要。武庙的设立，本身就是为了表彰那些对国家军事发展做出杰出贡献的将帅，他们是国家的守护神，是民族的精神象征。慕容恪以其辉煌的战绩，在北方战场的耀眼表现，以及对前燕政权的关键性贡献，无疑具备了进入武庙的资格。他的名字，也因此被载入史册，与那些古代的军事巨匠一同被后人传颂。
网友意见
慕容氏的前燕政权一直被传统史家视为胡族僭伪政权，仅仅是不入正统的十六国之一，记录在《晋书》的《载记》里。
唐、宋两朝却能一致肯定慕容恪，甚至破例将慕容恪这样一个胡族亲王，放到华夏王朝的武庙中祭祀，让他成为唐之武庙64将、宋之武庙72将之一，和众多华夏王朝名将同享官方祭典。确是因为慕容恪其人的生平操守和人格魅力，在当时五胡政权如出污泥之白莲的缘故。
小说《天龙八部》中的少室山决战中，反派大BOSS慕容博现身，教训他儿子慕容复曰：
「嘿嘿，大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄，却不料都变成了断种绝代的无后之人！」
慕容恪之父慕容皝，是慕容氏燕国的实际奠基人，被追封为燕太祖文明帝；慕容垂是慕容皝之子，慕容恪之弟，在淝水之战，氐秦帝国崩溃后，举兵复国，谥燕世祖成武帝；慕容德是慕容恪另一个弟弟，在北魏大军压境，燕国四分五裂时，据山东自立，谥燕世宗献武帝。
相比之下，慕容恪生前并未荣登九五之尊，死后亦未被追谥为帝。然而小说人物慕容博脱口而出，将他与燕国的三位开国中兴英主并列，并非排比不当，反是名至实归。
在慕容国燕国不到百年历史上，慕容恪这个摄政亲王的作用、威望和影响力，更远非那些的燕国皇帝可比。
慕容恪的军事生涯，在战斗层面或有小挫，战役层面百战不败，放诸整个五千年中国历史，同样也不愧为第一流名将。
公元338年，棘城之战，17岁的慕容恪率两千骑兵击溃后赵皇帝石虎亲率的数十万大军，顺势斩首三万余级。
同年，密云山之战，慕容恪又率七千骑兵伏击赵国大将麻秋率领的三万赵军，将之尽数全歼，顺势以兵威将鲜卑段氏部落一举收服。
公元341年，20岁的慕容恪与其父燕王慕容皝率军四万东征高句丽，另两位燕国名将，其叔慕容翰和其弟慕容垂为大军先锋，一路所向披靡，杀进高句丽国都丸都城，高句丽国王高钊单骑出逃。
燕军挖掘高句丽王陵，将高句丽前任国王高利的棺木掘出，然后一把火把高句丽王宫烧毁，拆除丸都城墙，俘虏了高钊的母亲和妻子也就是高句丽的王后和太后，带着大量王室珍宝，以及五万多高句丽人，满载而归。
高句丽王高钊无奈之下只好向燕国称臣，又从所剩领土搜刮了大量珍宝奉上，燕国这才将他父亲的棺木连同尸首送还。慕容恪受命镇守辽东，又顺势拿下了高句丽重镇南苏城，吓破了胆的高句丽人再不敢向西觊觎。
公元344年，23岁的慕容恪与其弟慕容垂分路并进，攻灭鲜卑宇文部；
公元346年，25岁的慕容恪统帅一万七千骑兵，奔袭扶余国。他督帅诸军，亲冒矢石，所向披靡，大获全胜，扶余国王和五万多扶余军民都成了俘虏。
慕容氏燕国也达成了制霸东北亚的成就，彻底扫除后顾之忧，为接下来的中原逐鹿打下坚实基础。
此时的慕容恪，已经是攻必取、战必胜的大燕军神，在国内声望隆高，被他的兄长、继任燕王慕容儁当做军政上最得力的辅弼。
此前，慕容恪成名的棘城之战，数十万赵军被其两千骑袭击而崩溃，仅有汉人大将冉闵治军有方，三万人马一军独全，在几十万溃退的赵军中鹤立鸡群，从此冉闵得到石虎重用，屡屡出征克捷，逐步掌握了后赵军权，方能灭赵建立国。两位顶级名将同时一举成名，登场历史舞台，未来成为宿敌亦是命中注定。
30岁时，慕容恪率军南下，与冉闵决战的廉台之战，可以说是公元四世纪，中国最强勇将与最强智将的巅峰对决：
是役冉闵展现了不亚于西楚霸王项羽的神勇，单人击斩三百余敌人的表现，和项羽乌江之战的绝唱一样，是冷兵器史上仅有的两例。而慕容恪也沿袭了兵仙韩信当年在垓下之战的策略，并创造性发明了“连环马”战术，中军退却后、两翼包抄夹攻将冉闵军全歼，斩首七千，生擒冉闵，进而统一河北。
此战慕容恪以数万骑兵对决冉闵的万余步卒，初战十战十败，之后靠兵力和骑兵优势方才获胜，似乎略失名将水准，有胜之不武之嫌。
但可对比韩信垓下之战，是以三十万汉军和十万楚军决战，身后还有三十万刘邦军支援，一样被项羽打得中军败退，也是靠两翼夹击、兵力极大优势才反败于胜；之后韩信以六十万大军围攻所剩不到十万、且兵少食尽的楚军残部，尚且被项羽成功突围，亦无损一代兵仙之威名。
面对项羽、冉闵这样冷兵器史上千年一出的绝世猛将，作为优秀智将，韩信和慕容恪的表现同样已算得上竭尽所能，无足苛责。
诚然慕容恪野战甚强，攻城战表现相对有所欠缺，攻克广固耗时一年，攻击五百晋军把守的洛阳也耗时一个月。其用兵风格更多是操练精兵的正兵流，这是不及他弟弟慕容垂之处。
毕竟慕容垂在决战中击败东晋名将桓温和刘牢之，对手含金量更强一筹，晚年对西燕和北魏的谋战手段更已入兵家化境。
但慕容垂麾下的后燕军队，害民扰民的不良记录颇多；慕容冲治下的西燕军队更以残暴著称。
相反慕容恪治下的前燕军队，则堪称五胡时代的王者之师，惜墨如金的史家用了“军令严明，秋毫不犯”这样的词来形容。
燕帝慕容儁死前，正是因为对乱世中幼子难立心知肚明，不得已方欲传位慕容恪，慕容恪却坚决拒绝，表达忠于幼主之志，给了兄长一个意出望外的大惊喜。
此后一直到慕容恪生命尽头，他都真正做到了为国家呕心沥血、对君主谨守臣节，因此生前身后，皆被朝野称誉为周公、诸葛亮一般的圣人。
纵观列朝乱世，割据政权中不知兵不立军中恩信的孺子，能单靠血缘就坐稳皇位的，大约只有蜀汉后主刘禅和燕国皇帝慕容暐这两例了，共同点就是都有一个谨守臣节、既忠且能的摄政大臣。
慕容恪摄行国政期间，选贤任能，博采众议，废除苛政，勤政爱民，深得燕国民众爱戴，而燕国在与东晋的长期拉锯战中节节胜利，将河南各地纳入版图，步入了其势力最鼎盛期。
公元356年，慕容恪挥军东进，攻打自称齐王的军阀段龛，野战获捷，破敌三万，段龛退守坚城广固。燕军诸将请求强攻，慕容恪却为了爱护麾下士卒性命，宁可持久围困，所谓「龛兵尚众，未有离心，尽锐攻之，杀吾士卒必多矣，自有事中原，兵不暂息，吾每念之，夜而忘寐，要在取之，不必求功之速」于是历时七个月之久，困到段龛军粮绝，被迫出城死战又遭惨败，只得投降。燕国自此平定山东。
公元361年，此前降伏的军阀吕护起兵再叛，据守战略要地野王，连接东晋，欲袭取燕都邺城。
慕容恪率军五万征讨，又拒绝了麾下将领的强攻建议，理由还是「何必遽残士卒之命而趣一时之利哉！」于是依旧重重围困，休养兵士，困到五个月后，吕护军断粮被迫出击，便一举将之击溃。
公元365年，慕容恪率军攻打洛阳，晋将沈劲孤军奋战，坚守不屈，城破后亦是神情自若。慕容恪大为赞赏，欲将他释放，被麾下将领坚决劝阻，才不情不愿地将之处斩，还军后仍感慨自己此举是“有愧于四海”，深自抑郁。
燕国实力最鼎盛时期
用《晋书》的说法，此时的燕国是「席卷京洛，肆其蚁聚之徒；宰割黎元，纵其鲸吞之势。使江左疲于奔命，陷金墉而款河南，包铜城而临漠北，西秦劲卒顿函关而不进，东夏遗黎企邺宫而授首」，是以“当此之时也，凶威转炽”，是为当时天下第一强国，若非他天不假年，英年早逝，导致燕国由妇人孺子和庸臣乱政，逼得慕容垂这样的名将逃亡，则天下局面未必就是秦晋两分。
数十年后，后燕复国战争，与军阀翟辽相争时，只因燕军统帅是慕容恪之子慕容楷，翟辽部众便纷纷奔走相告，称“太原王之子，就是我等父母”，归顺者络绎不绝，成为不战而屈人之兵的范例。
慕容恪后世子孙名将辈出。他的七世孙慕容绍宗为东魏名将，曾于涡阳之战大败混世魔王侯景，收取河南，以此功绩和慕容恪一起入祀了唐朝武庙64将。
八世孙慕容三藏为北齐、隋朝名将，征讨岭南，平定叛乱，牧守一方，屡建战功。
宋朝初年，又有后裔子孙慕容延钊为北宋开国大将，历任淮南、镇宁军节度使，殿前副都点检，为禁军统领赵匡胤副手，协助其发动“陈桥兵变”。
宋朝建立后， 慕容延钊 被封为禁军最高统帅，领大军灭荆南、湖南两个割据政权，死后追封为河南王。赵匡胤一生称慕容延钊为兄长，对他极为信任，其子孙多有出任刺史、将领者。
这亦可算是慕容恪生前德行，留给子孙后裔的福报了，不愧王猛在他墓前祭祀时，比诸春秋贤人子产，古之遗爱之誉。
北宋慕容氏作为开国勋臣后裔，早已加入汉人族群七八百年，备受宋室厚遇恩礼，又怎么可能一直图谋造反，匡复什么鲜卑人的大燕国呢？不过小说家杜撰言尔。
就连一生矢志抗清毫不妥协，终生不肯剃发的明末大思想家王夫之，论史时极其痛恨胡人，连对以汉化典范著称的前秦天王苻坚和北魏孝文帝元宏，也大肆抨击其虚伪与沐猴而冠，（虽然他老人家更多是借题发挥，讥刺清康熙帝玄烨），但唯独提及慕容恪亦颇为赞赏与肯定，称赞他是五胡部族唯一的君子，所谓“夷中之铮铮者”。
【五胡旋起旋灭，殚中原之民于兵刃，其能有人之心而因以自全者，唯慕容恪乎！】【恻悱之言，自其中发，功成而人免于死，恪可不谓夷中之铮铮者乎！】——王夫之《读通鉴论》
在武夫以百姓为鱼肉逐鹿争锋，智士以诈变为本能成就功名的割据乱世，也从来不乏一些身体力行圣贤先哲修身治国之道、息息心念黎民苍生哀苦的仁人君子。
他们品行高洁，襟怀坦荡，纵然是决然投入到乱世污浊中，也尽己所能地安定一方，纵然是功败垂成，在史册留下千秋憾恨，至少也做到了问心无愧，慕容恪就是这样的人啊。
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