网络上的女性是否普遍对成都重庆有较高的好感，为什么？
首先，“美食之都”的光环是无法忽视的。无论是成都的麻辣鲜香，还是重庆的火锅滚烫，这两个城市的美食文化都极具辨识度和吸引力。对于许多女性而言，品尝各地特色美食本身就是一种重要的生活乐趣和社交方式。川菜的丰富口味、地道的重庆火锅，这些味蕾上的满足感，很容易让人对这座城市产生好感。网络上充斥着大量的探店视频、美食攻略，川渝美食的“网红”属性，让它们成为很多人向往的旅行目的地，也为成都和重庆赢得了大量“吃货”粉丝，其中女性占据了相当大的比例。
其次，舒适的生活节奏和悠闲的氛围是重要加分项。相较于一线城市的高压和快节奏，成都和重庆被普遍认为拥有更慢的生活步调。早茶、盖碗茶、串串香、坝坝茶……这些极具市井气息的慢生活场景，在网络上被描绘得十分吸引人。女性在选择居住地或旅行目的地时，常常会考虑生活环境是否舒适、压力是否过大。成都和重庆所呈现出的“安逸”、“巴适”的生活状态，对于追求生活品质和平衡的女性来说，有着天然的吸引力。这种慢节奏也意味着更充足的个人时间，可以用于社交、娱乐、学习，这对于许多女性来说是重要的生活价值。
再者，包容、开放的城市文化也颇受欢迎。成都素有“来了就不想走的城市”之称，这种“不想走”很大程度上源于其包容和多元的文化氛围。无论是对亚文化的接纳，还是对个性的尊重，都让这座城市显得格外亲切。重庆同样不乏鲜活的市井文化和独特的码头文化，那种直率、热情的城市性格，也很容易拉近人与人之间的距离。这种开放和包容的特质，使得女性在这里更容易找到归属感和自我表达的空间，减少了陌生城市的疏离感。
此外，城市景观和人文特色也功不可没。成都的慢生活与历史古迹（如宽窄巷子、锦里）相结合，营造出一种怀旧而又精致的氛围。重庆的山城特色、横跨长江的宏伟桥梁、洪崖洞的迷幻夜景，则展现出一种立体而又充满活力的都市魅力。这些独特的视觉元素，在短视频和社交媒体上极具传播力，很容易抓住人们的眼球，形成美好的第一印象。同时，川渝地区独特的方言、川剧、变脸等非物质文化遗产，也为城市增添了深厚的人文底蕴，吸引着对传统文化感兴趣的女性。
最后，社交媒体的传播效应和“网红”效应起到了推波助澜的作用。近年来，成都和重庆在各大社交平台上屡次成为热门话题。大量的旅游博主、生活方式博主，尤其是女性博主，会分享她们在这两个城市的体验，从美食、美景到生活方式，全方位地展示了城市的魅力。这些内容通过精心剪辑和包装，往往能营造出一种美好、惬意的生活图景，潜移默化地影响着网络上女性的看法。这种“网红”效应，让更多原本可能不太了解这些城市的人，也因为看到社交媒体上的推荐而产生了好奇和好感。
当然，需要说明的是，这里提到的“普遍好感”是基于网络上的信息传播和大众感知，并不代表所有女性都有同样的看法，每个人的偏好和关注点也会有所不同。但是，从网络上的声音来看，成都和重庆凭借其独特的美食、舒适的生活方式、包容的文化氛围以及富有魅力的城市景观，确实在女性群体中积累了相当高的人气和好感度。
网友意见
因为全国随便哪儿，妇女都能顶半边天——只有川渝地区，妇女同志是只手遮天的。
通俗一点说，别的地方，不管家里怎么样，两口子出了门，当妻子的多少得给丈夫点面子。川渝地区那是不存在的，什么叫面子？耙耳朵才叫面子。什么叫耙耳朵？耳朵经常被老婆拧，硬度有所下降。
这种不争的事实，是全国妇女把西南地区想象成妇女天堂的首要原因。题主说的男人的天堂，那是不存在的——川渝男人随时会想起被妇女统治的恐惧，耳朵不由自主的往下趴。
然而这种想象是一种错觉，川渝地区女性的地位是自主争取的结果，是男女互相让渡权力的结果，不是中华田园女权式的巧取豪夺。这里的女性地位是一种中国式的独立与自主，相互之间的人身依附并不存在，所以一般妻子与丈夫是完全平等的地位，妻子稍微强悍一点，丈夫本着“大男人应该让着女人”这种仅存的直男观念，耳朵自然就耙了。
简单一点说，没有彩礼自然就没有聘礼，就这么简单。我到现在都搞不懂，彩礼聘礼到底哪个是男方出，哪个是女方出。
另外，川渝地区不大愿意管别人家的闲事，你愿意采取什么方式生活是你的事，只要不来打扰我，你尽可以随便活着。在这地方嚼舌根是一种比较受到鄙视的事情，大家都不愿意跟爱嚼舌根的人打交道。即使是在偏远的农村，谁要是爱嚼舌根爱搬弄是非，大家就会对他敬而远之。
女性往往是流言最主要的受害者，如果一个地方大家不爱传流言，自然可以获得女性的青睐。
还有一点就是传说中川渝地区气候好，女子皮肤天然好。“蜀犬吠日”并不是夸张，冬天好几个月看不到太阳很正常，这个时间段出生的小狗，看到天上那个明晃晃的东西惊恐叫唤不足为奇。这种水土出来的女子皮肤好是正常的，爱美之心人皆有之，女子对这种地方心向往之也是不奇怪的。
川滇交界的地方有个湖叫泸沽湖，是人类现存女权主义的巅峰——母系氏族社会。
这地方的孩子是没有名义上的父亲的，每一个都是，只有舅舅。完全是女性说了算，男的爱干嘛干嘛去。想要获得女性的青睐，请你晚上跑到女性的窗户下面唱情歌去，唱得好，爬窗子上来。
然而泸沽湖仅仅是个代表而已，类似的地方还有很多很多，也不仅仅局限于摩梭人。整个西南地区，有相当多零星存在的母系氏族社会。我去过不少这样的地方，喜马拉雅山、横断山脉里面都有。这些地方的女性自古以来都参与劳动，管理社会，分配资源，付出了不少于男性的辛苦和汗水，同样也收获着不少于男性的尊重和拥护，这是一种自然而然的女权主义。
想要什么就自己挣去，看来这是人类社会的天然原则。
当然打老公毕竟是不对的，家庭暴力都是不对的，拧耳朵也算。
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补充两点：
1、拿欺负女人来彰显您的男子汉气概的人，我对您的男子汉气概已经佩服到了五体投地了，您就不用拿出来现眼了；
2、一个四川话老笑话：老师让小学生用“恳求”、“要求”造句，小xuo生说道：“昨天晚上我妈炖猪蹄儿吃，还没有熟我老汉儿就去吃，‘啃求不动’，我妈一下就火了，‘要求你龟儿啃！’”
弱弱问句，为什么有这么多点感谢的？
瓜娃子些，是不是遭婆娘日决惨了，
被我说出了心声？
莫得事嘛～反正我是天天被日决的～
习惯了就好了～
～～～弱弱的耙耳朵分割线～～～
额。这个嘛，龙牙开头几句总结特别到位。
在四川或者重庆，你如果惹你婆娘（媳妇儿，老婆）生气了：
你去哄她，她要抓你，咬你，打你，你个人忍到
如果你稍微说话重了那么丢丢（对，就是音量提高了丢丢）
女：你吼我！
男：我没有（激动，又提高了点音量）
女：你敢吼我！
女：你竟然敢吼我！
女：你日麻的竟然敢吼我！
男：（欲哭无泪）真的没有啊～
女：锅哪个洗？碗哪个洗？脏衣服一大堆哪个洗？
男：我！
故事完！
不才曾在重庆生活6年，四川人。
我和我先生为一件事情发生争执，到后期一般会这样收尾。
你说撒子安！
我没说撒子，我就说这个事你……
你跟老子再说一遍！
欸！我……
你还敢吼我！道歉！王八蛋道歉！
你讲下道理嘛！
你道不道歉！妈……（这里喊的是我婆婆，她站我这边）
老子错喽！老子不该吼你！
一般就这么硬气的道歉了，你说他大男人一个会真怕我个小女子吗？只是川渝男人讲究的是有脾气朝外横，对家里人要低头罢了。这即是川渝女性自身打拼出的地位，也是川渝男性一代代的传承，川渝式的绅士风度。
在成都土生土长到18岁出去外地读大学、大学毕业后去了深圳、找了一个东北人当老公的我，是工作以后才第一次听说“彩礼”“聘礼”“嫁妆”这三个词，然后隔了好多年才分清这些东西分别该谁出。
嗯，我自己结婚也是没有彩礼没有嫁妆的，我的东北公婆当时惊讶了好久好久才适应。而川渝两地大家对此都认为是理所当然的。
在深圳其实很可怜的，因为年轻人太多，没时间做饭和不会做的人也太多，所以只要一个餐馆不是那么难吃，就会有人排队，因此深圳的各种餐馆口味整体比其他城市差一截。而川渝两地都是出了名的“去了以后恨不得一天8顿”的地方，随便一个路边小馆子都能很好吃。在吃货文化这么盛行的今天，这种“文化输出”，应该男女通吃吧。
还有一个段子，说“如果一个人说希望将来孩子是女儿，看看TA的籍贯，如果是其他省的，那可能这句话只是客套或者说说而已；但如果这个人是四川人或者重庆人，不用怀疑，TA是真的这么想的”。这种明目张胆的“重女轻男”风气和国内一些地方比应该算一种另类吧，所以圈了不少女生的粉也很自然了。
说四川男人没骨气的朋友，看看这首诗吧。
国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！
尊重女性而不是没骨气，你有骨气是打女人打出来的？
看到某个答主关于成都彩礼聘礼的回答，想起我自己的一个故事。
我先生和我准备结婚前，跟朋友出去喝酒，回来他很严肃的给我说，
他朋友告诉他，结婚的时候，男方家里要给女方买“五金”
我的第一反应是
why？ why？ why？
结婚必须买床单被套枕头我都可以理解，为什么一定要买这些玩意？还必须男方给女方买？
他说不是的，不是的
是金耳环，金项链，金手镯什么的
边说边打开了百度
哦
俗不可耐
爬爬爬，爬去洗碗，碗洗干净啥子都不要你的。
本人，重庆主城土生土长，35岁，男。
妻，广西玉林。
儿子五岁，女儿一岁。明年结婚十周年。
我这个背景，大家能看出什么不？
实例1：
当年满心希望能娶个外地老婆，享受大男子主义的我，在我老婆(那时候还是女朋友)第一天来我家的时候，我的白日梦就破灭了。
那天，我老婆发现我家，都是我妈对我爸和我呼来喝去的安排做饭，洗碗，洗衣服。最让她难以置信的是，我妈居然命令我爸第二天早上把早饭做好。原话是酱紫的“老头儿，我把闹钟给你定起，你明天早上七点钟起来把早饭给我们弄起，弄完了你就自己先吃了，然后去学田湾把午饭的菜买回来。如果回来发现我们没在家，你就把菜理起，饭煮起。要是我们还没回来，你就给我打个电话，我给你说几点炒菜……”
三十五年的生活我经历了太多次这样的对话，早已觉得理所当然，习以为常。但是对我老婆这个土生土长的广西妹子来说，完全颠覆了三观，完全重写了她的人生。我老婆直接给我说，“你妈一瞬间，就成功的对我进行了妇女解放运动，让我明白原来女人还能这样活！我爸在家从来没做过家务，我弟弟在家从来就没洗过碗。我们在一起的时候，你做家务活我老觉得你是不是不正常，怎么家务活都会做？来了你家才知道了最终的答案……”
是的，我即便最后娶了广西媳妇，也没能拜托耙耳朵的命运，你家耙耳朵，永远都是你家耙耳朵。
实例2：
以前在广东工作的时候，同事好奇的问我，你们是不是男的都把工资卡给老婆？我说我去银行卡开卡以后就没摸过我的工资卡了。我爸从来不知道我妈有多少钱，我爸的工资都是我妈来发，这个回答你满不满意？
实例3：
去年生妹妹，我爸满脸喜庆的问我岳父，你看，生妹妹多好，你高兴不高兴？我岳父一脸认真的回答，还是男孩子好吧，女儿都是别人家的。我就看到我爸一脸鄙视的看了我岳父一眼，就去看她孙女儿去了。
实例4：
我结婚之前，我爸妈第一次去我老婆广西老家，买了很多礼物过去。但是我妈听说广西风俗结婚要礼金，打死就不给，说从古到今，咱家就没这个毛病。我老婆现在一提这事就埋怨我妈，说那时候街坊邻居三姑六婆都来问我岳父收了多少礼金，我岳父一脸尴尬的说一分钱都没有，让我岳父很没面子。
我能怎么说？礼金是一分没有，但是你也没有卖女儿啊，我一辈子对你女儿好这得值多少钱啊？我妈还觉得她养了几十年的儿子白送了捏～
我觉得是一种真正意义上的男女平等，男性对女性已经超越传统意义上的尊重，而是当作生理构造思想性格一致的同类，按我们这里的说法是“兄弟伙”这是川渝文化中对一个人最高评价，衍生出类似“血兄”“叉叉裤弟兄”“内伙子”之类的词语，其感染力远超当下网络流行语“老铁”。所以你很少听到川渝人日常交流中频繁使用网络流行语言。而“兄弟伙”这个词不局限于男人之间，女人之间同样适用，重庆女性介绍在自己的女性朋友时，也很少用“闺蜜”这个词，开门见山直接就说“陈哥，这位美女是我兄弟伙，你们喝一哈嘛”。
是，喝一哈……对于我这种酒量很浅的人来说，最怕和重庆美女喝酒。和其他地方美女献媚耍嗲的劝酒方式不同，地道的重庆美女往往是提个瓶瓶过来，嗡声嗡气的说“崽儿，酒端倒”，然后咣一声把她的酒杯倒满，抬头一口悶完，拿个空杯子望到你，说：“要耿直哈”。还比如划拳，夏夜子时过后，大地逐渐褪热，老街小巷中夜啤酒大排档灯火通明，木桌子长条凳前，穿吊带拖鞋的美女坐在一群光巴胴中间，脸红筋涨的划起乱劈材，头发散了妆抹花了不存在，但是拳法一定不得乱。这时从她们嘴里冒出“爸爸（8）给你说，一（1）定要你喝”感觉点都不违和。
女掌财，男务工，这是川渝地区老传统。我爷爷是国企技术总工，婆婆是劳工科长；爸爸是教师，妈妈是财务；我是工程师，堂客是商务，三代都延续了这一体系，为人处世上女方也比男方强。我一个人时，过的是朋友来了吃酒，敌人来了放狗的放养式生活，结婚后才知道理财对于家庭的重要性，但苦于智力和精力不足，这一任务还是全权交给堂客，我就当个饭来张口衣来张手的皇帝。
其实川渝地区人民对财富这块不是太敏感，聚餐时候很少听到谈论大数据，云，融资、上市之类的前沿话题。你要是穿得油光水滑，餐前大谈互谅网+与传统餐饮的结合，展望重庆新形势下产业转型未来发展，再对本地楼市房产投资利弊分析一通，说完略作停顿，期望在座各位的掌声。这种在某些一线城市流行的聚餐形式，多半是不会被重庆本地人认可的，有可能还会被赠送一句“宝批龙”。正确的就餐主题是“昨天二娃在河头弄了几斤江团，安逸得很，好久过来吃嘛”“张孃孃楼脚才开的卤菜店，兔脑壳巴适不摆了，明天我给你带几个过来”，这里节奏慢，太生活化。
川西坝子的茶馆文化，嘉陵江畔的码头文化，都是对快节奏高效率大都市文化的逆向，是现代人忙碌工作背后的庇护所。所以很多人向往这里，可以在茶馆点一盖碗茶，躺在竹靠椅上欣赏“窗含西岭千秋雪”；也可以在码头乘兴登上轮渡，畅游两江峡谷之中感叹“除去巫山不是云”。
聘礼，主城区那确实没有，以至于我连聘礼和彩礼都搞不懂是婆家娘家谁给谁，后来连带着把婆家和娘家的关系都搞混了。川渝地区近代开始流动人口就大，宗族势力比起某些传统地区而言就太过薄弱。比如我自己对家里的亲戚按年龄划分，统称为“婆婆，爷爷，孃孃，叔叔”，而听者也欣然接受，不去追究背后具体的辈分关系。
还有这边不仅男女平等，对同性恋也异常包容，早已被冠以gay都的称号了。以至于我都在想我们的底线是什么，到底对什么样的事物和人才会排斥。后面仔细一想，嗯！就是那些烫火锅，毛肚鸭肠过倒的栽舅子！！！
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