你认为人性原本是善还是恶的?
这个问题，就像一个古老的谜团，纠缠着哲学家、宗教家、心理学家，也触动着每个人的内心深处。我一直觉得，与其说人性是“善”或“恶”，不如说它更像是一张白纸，上面承载的色彩，更多的是后天环境、经历和选择所描绘的。
试想一下，一个刚出生的婴儿。他不会带着恶意来到这个世界，也不会怀揣着天使的光环。他只是一个纯粹的生命体，有着最基本的需求——爱、安全、温暖。他会哭闹，会微笑，这些都是生命的本能反应，是与外界连接的方式，谈不上善恶。当他饿了会哭，看到喜欢的会伸手，这是一种本能的索取和探索，也是一种生存的本能。这其中，没有预设的“邪恶”动机。
然而，随着孩子一天天长大，他开始接触这个世界，也开始接触人。他会看到父母的关爱，感受到家庭的温暖，学到分享和合作的重要性。在这样的环境中，他会逐渐学会同情，学会理解，学会付出。当他看到小伙伴摔倒，可能会伸出援手；当他吃到好吃的东西，可能会想到和别人一起分享。这些，便是善的萌芽，是被环境滋养出来的美好品德。
但反过来，如果这个孩子成长的环境充斥着争吵、冷漠，甚至欺凌，他可能就会学会隐藏自己，学会用对抗来保护自己。他可能会经历被背叛的痛苦，体验到不公平的对待。在这种情况下，他可能会变得警惕，甚至出现自私、攻击性的行为。他学会了保护自己，但这种保护，在旁观者看来，可能就是一种“恶”。
所以，与其说人性“原本”如何，不如说人性本身是一种潜力，一种发展的可能性。我们每个人都可能成为善良的化身，也可能走向阴暗的角落。这取决于我们遇到的“人”，我们经历的“事”，以及我们在无数个十字路口所做出的“选择”。
比如，在极端环境下，比如战争或者饥荒，人性的“善”与“恶”会以一种非常极端的方式展现出来。有人会为了救助陌生人而牺牲自己，这种无私的奉献，是人性光辉的体现。但也有人会在绝望中为了生存而伤害他人，这同样是人性的另一面，是被极端环境逼出来的求生本能，我们不能简单地将其归结为“恶”，而需要看到它背后复杂的成因。
再从心理学角度来看，弗洛伊德的理论就提出，人的精神由本我、自我和超我构成。本我代表着原始的欲望和冲动，是纯粹的、不受约束的本能。而超我则是社会道德规范和良知的内化，是让我们行为符合社会期待的一部分。自我则是在本我和超我之间协调和平衡。这某种程度上说明，我们内在就存在着原始的冲动和对道德的追求，而最终表现出来的行为，是这两者相互作用的结果。
很多人喜欢引用孟子“恻隐之心”来证明人性的本善。确实，我们看到小孩掉进井里会感到担忧，看到别人受苦会心生怜悯，这似乎是与生俱来的。但是，我们也看到过在某些情况下，人们对暴力麻木不仁，甚至乐在其中。这是不是说明，我们的同情心并非永不磨灭，而是需要被持续的教育和引导来维持和加强？
我认为，人性更像是一面镜子，映照出我们所处的环境和我们内心深处的选择。我们拥有爱与被爱的能力，也拥有理解与包容的潜质。同时，我们也会有恐惧、有欲望、有自我保护的本能。这些都是构成我们之所以为人的元素。
所以，与其争论人性是善是恶，不如去思考如何培养和守护人性中的善。一个社会如果能够提供更公平的机会，更温暖的关怀，更清晰的道德引导，那么“善”的土壤就会更加肥沃，更多的人就会自然而然地展现出他们美好的一面。反之，如果社会充斥着不公和冷漠，那么“恶”的种子也更容易生根发芽。
最终，我们每个人都是自己行为的塑造者。你选择善待他人，还是选择伤害他人？你选择伸出援手，还是选择袖手旁观？这些选择，才是真正定义我们人性的力量，而不是某个“原本”就注定的结论。我们都是在不断的选择中，一点点地描绘出自己的人性画卷。
试想一下，一个刚出生的婴儿。他不会带着恶意来到这个世界，也不会怀揣着天使的光环。他只是一个纯粹的生命体，有着最基本的需求——爱、安全、温暖。他会哭闹，会微笑，这些都是生命的本能反应，是与外界连接的方式，谈不上善恶。当他饿了会哭，看到喜欢的会伸手，这是一种本能的索取和探索，也是一种生存的本能。这其中，没有预设的“邪恶”动机。
然而，随着孩子一天天长大，他开始接触这个世界，也开始接触人。他会看到父母的关爱，感受到家庭的温暖，学到分享和合作的重要性。在这样的环境中，他会逐渐学会同情，学会理解，学会付出。当他看到小伙伴摔倒，可能会伸出援手；当他吃到好吃的东西，可能会想到和别人一起分享。这些，便是善的萌芽，是被环境滋养出来的美好品德。
但反过来，如果这个孩子成长的环境充斥着争吵、冷漠，甚至欺凌，他可能就会学会隐藏自己，学会用对抗来保护自己。他可能会经历被背叛的痛苦，体验到不公平的对待。在这种情况下，他可能会变得警惕，甚至出现自私、攻击性的行为。他学会了保护自己，但这种保护，在旁观者看来，可能就是一种“恶”。
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比如，在极端环境下，比如战争或者饥荒，人性的“善”与“恶”会以一种非常极端的方式展现出来。有人会为了救助陌生人而牺牲自己，这种无私的奉献，是人性光辉的体现。但也有人会在绝望中为了生存而伤害他人，这同样是人性的另一面，是被极端环境逼出来的求生本能，我们不能简单地将其归结为“恶”，而需要看到它背后复杂的成因。
再从心理学角度来看，弗洛伊德的理论就提出，人的精神由本我、自我和超我构成。本我代表着原始的欲望和冲动，是纯粹的、不受约束的本能。而超我则是社会道德规范和良知的内化，是让我们行为符合社会期待的一部分。自我则是在本我和超我之间协调和平衡。这某种程度上说明，我们内在就存在着原始的冲动和对道德的追求，而最终表现出来的行为，是这两者相互作用的结果。
很多人喜欢引用孟子“恻隐之心”来证明人性的本善。确实，我们看到小孩掉进井里会感到担忧，看到别人受苦会心生怜悯，这似乎是与生俱来的。但是，我们也看到过在某些情况下，人们对暴力麻木不仁，甚至乐在其中。这是不是说明，我们的同情心并非永不磨灭，而是需要被持续的教育和引导来维持和加强？
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所以，与其争论人性是善是恶，不如去思考如何培养和守护人性中的善。一个社会如果能够提供更公平的机会，更温暖的关怀，更清晰的道德引导，那么“善”的土壤就会更加肥沃，更多的人就会自然而然地展现出他们美好的一面。反之，如果社会充斥着不公和冷漠，那么“恶”的种子也更容易生根发芽。
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网友意见
阅读曹操是集审美、审丑、审恶于一体的一种体验,它让读者从一个更高的角度来审视人性
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