如何看待 B 站《后浪》在知乎翻车的情况？

张华的父母送他去了常春藤；陈义进了技术学校；题主在体制内工作；李明在马路上送外卖；我在写字楼里通宵:我们都有光明的前途。

因为知乎最核心的用户群体还是有着一定学历然后天天被996剥削的年轻人

所以知乎集中着一批真正的左派青年，他们在对外问题上也许会和小粉红重合，但在国内的社会问题上他们会毫无保留的站在劳动者一边

尤其五四青年节在他们眼里应该是和无产阶级息息相关，所以会对这种包含消费主义元素却用于五四宣传的视频异常反感。客观来讲，可能敏感了点吧

另外，我不是左派，这个视频就算做的再好，这个方式也让我非常想吐，和内容无关。纯属个人观感，我其实非常爱国，我爱国无罪，偶也

这个视频同时得罪了左和右。

左认为是小资产叙事，右认为是献媚与招安。

18年后能让知乎上两边合力讨伐的真不多了，B站确实用心。

极化思潮下，不满永远是各方的最大公约数。

因为《后浪》可以改个名字，叫做《脱节》。

镜头素材很多都是花钱享受人生，吃喝玩乐拍。车间，出现了一次。医疗，出现了三秒。基建、轻工制造业、科研、农业、航天，一个都没有。整个视频里通篇都是享乐主义、纸醉金迷，堆满了诗与远方。

所以这只是一线、二线城市中产以上家庭子女的生活方式，而中国更多的还是乡镇年轻人。

小赵是富二代留学生，时常开着豪车出入加拿大的夜店；小王毕业于大专，每天辛苦奔波忙于生计；你们看着同一个《后浪》，但你们不是一个世界的人。

是的，真的就是那么残酷，不要以为看着同一个《后浪》，大家就是一样的中国人，就该有一样的生活。

北上广深的中产阶级子女，和中国三线及以下城镇的常住户籍子女，之间生活水平的差距，就像是横跨了几个世代。

只是因为新媒体在互联网上声浪够大，有些人就自以为是的认为这些是多数派，是新常态，以为他们可以代表新一代的年轻人。但是很遗憾，他们真的不是，还有很多年轻人，他们没有享受到视频里展示的这些东西，但是他们沉默着，没空发声。

程序员，援汉医护，外卖小哥，流水线工人，他们才是后浪真正的身份。996，福报，两三个月工资一平的房价，才是他们面对的东西。你搞一大堆网红富二代的生活给他们看，想说明什么？想代表谁？

如果只是B站也就算了，问题是它上了央视，那就是一次官方表态。

这说明官方只看到了“后浪”，但是没有看到后浪底下的泥沙，泥沙被后浪遮住了阳光，数亿农民工和他们的后代被官方视而不见，这是很可悲的。

从这种视频可以被作为五四献礼就可以看出，至少有相当一部分既得利益者觉得他们的一切是理所当然的，已经把沉默的多数忘得一干二净，开始肆意张扬。

创作者的确满心都在想表达正能量和善意，但最伤人的也是这种习以为常的"我自己觉得毫无问题“，表现出来了对现实的遗忘，深深刺痛了很多人。

一夜醒来，整个朋友圈在转发。

何冰这种热情洋溢，激情澎湃的腔调让我误以为打开了CCTV，而不是B站。

五四青年节不谈论奋斗精神、不谈论劳动青年，甚至不谈论民族复兴、爱国主义。

何冰慷慨激昂向年轻人说“你们拥有了我们梦寐以求的权利，就是选择权利!”。

B站对全体青年发声，却只表现了极小部分青年的状态，比方说高性能赛车、跳伞、巴黎铁塔、南极海鸥、海滨酒店舞蹈、网红景点打卡等等高消费的场景。小小年纪财务都没有自由就可以享受这些，这说明了什么。

其实美国青年都未必有这个生活水准，我认识的美国青年年纪轻轻都在打工自付学费生活费。视频当中大部分的场景都在国外，法国、意大利、日本等发达国家来回穿梭。可是在中国还有超过10亿人从来没有坐过飞机。

出身家境优渥，年纪轻轻就拥有各种各样的选择权，享受最前沿的科技，最先锋的文化，拥有更多的资源去开拓眼界，于是具备更高的能力去做内容输出，源源不断的资源向他们聚优势拢。

这是一种赢者通吃的现象，罗伯特·莫顿归纳“马太效应”为：任何个体、群体或地区，在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。

成功也是可以世袭的，对比资本世袭二代们，从小就拥有千万种选择，有更多的机会上名校，做内容输出，做人生赢家，我们看到这些年寒门再也不能像过去一样出贵子了。从一份2007-2016年的调查结果中“寒门家庭”最终培养出状元的概率只有10%。查了2018、2019年的高考状元家庭背景发现：状元们的家境大都很殷实，寒门状元？几乎不存在了。

对于普通人来说，玩潜水、全球旅行、跳伞等等成本太高，随便一打开手机就可以看到有钱人的精彩生活是什么样的，他人的传奇世界是什么样，沉迷在他人制造的虚幻当中做消费者。

他们很难在现实世界里获得成就感和快乐，他们只有在打游戏、玩抖音、刷B站当中才能获得短暂而又肤浅的心理满足。

那些996、买不起房年轻人，出身在农村的孩子们在看这个视频的时候不会有代入感，视频当中并没有他们的身影。何冰说“你们拥有了我们寐以求的权利，就是选择权利。”其实选择权才是最昂贵的，有钱人家的孩子可以从小每年参加海外夏令营、环球旅游、去科研机构名企实习、去国外名校交换学校，弹钢琴、玩音乐、学舞蹈这些选择机会的背后，是家长的经济基础和社会阶层。很多人没有自己的兴趣爱好，不是不想有，而是生存的压力让他们不能有，也就是“选择权利”。

最近跟一个朋友聊天，B站粉丝，他表示不想太拼太辛苦，只想打打游戏，玩玩动漫，跟朋友吃吃喝喝。我就跟他说，普通人的生活，就是奋力前行，吃得苦中苦才能拥有美好生活。

他说那也有很多的人，不用太努力就过得很好。我说，那只能去拼投胎的技术了。只有投胎技术好，生活水平全靠祖上积德，才可以不用太努力过好日子。

而视频的问题在于讴歌的全是那些出身在中产阶级以上，从小便拥有各种选择，可以追求兴趣爱好的那类年轻人。

当何冰说：“你们只凭相同的爱好，就能结交千万个值得干杯的朋友”，镜头出现的是王思聪和他的电竞团队，然后是上海市中心+奥迪车。

这是农村孩子和普通家庭可望不可及的。何冰所说的选择权利他们并没有。

对于年轻人来说梦寐以求的权利是什么，是名牌华服、环球旅游、cosplay、网游电竞等等多元消费，爱好就是爱好，每个人都有追求自己爱好的权力，只要你物质精神富足，但别跟梦想挂钩。把梦想与消费主义挂钩，是商品化时时代精神的癌症。

这让我想起现在越来越多的大学生深陷校园贷的漩涡当中超前消费，可能只是为了一件名牌衣服，为了一次出国旅游，不断去借贷消费。年纪轻轻还没有跨出校门就负债累累。

年轻人梦寐以求的权利，不应该是想买啥就卖啥，想去那玩就去哪玩。

我们不能容忍饥饿和瘟疫，却心安理得地接受各种名牌的阉割；我们再没有谦卑和敬畏，更谈不上为自己的堕落而忏悔和赎罪，我们只有轻浮的高傲、廉价的悲伤、不负责任的放纵。失去了神的世界和不期待上帝的拯救，人世的黑暗和人的堕落就全无意义。

而是一个青年人，无论处在那个社会阶层，都相信“人人生而平等”，都不失去奋发向上的精神。

真正的“后浪”是不被消费主义所迷惑，也许他们出身在平凡普通的家庭，但是他们依然努力前行、勤勤恳恳学习工作，完成一次次的跨越，直到有一天他们也可以在干净敞亮的大城市、大舞台里面拥有自己的一席之地。

这是宜昌市五峰渔洋关镇一年级的学生。她跟着父母在集贸市场卖卤菜，父母在摊位上卖东西，她就一直在卤菜店的案板下上网课。疫情期看到一个很扎心的新闻，一个贫穷人家的孩子因为家里买不起手机上网课，选择了自杀。这个社会需要给这样的“后浪”多一点看见，给他们一个平等的机会在社会上立足和竞争，而不是当他们不存在。

五四精神，对学问尊敬，对知识敬畏。

做新文化、新事物发起者和倡导者，同时不放弃自己的良知，不为虚荣，不怕强权，追求学问，对弱者怀有怜悯之心，对社会抱有公义情怀。真正的“后浪”，是世界和社会力量的改变者。

因为撕裂。

我14年上大学的时候，其实还没感受到太多的社会割裂，那时候大家都觉得还有光明的未来，至少只要奋斗下去，道路是很清晰的。

14年到19年，发生了三件事。

第一件事是房价一直在涨。

第二件事是产业转型进入了瓶颈期，大量学生毕业即失业，同时压榨开始出现，996也就是2015、2016这几年开始盛行的。

第三件事是00后（99年也可以算进去）上大学了。

这三件事，把整个中国的青年（现在20岁到35岁）彻底撕裂开了。

而且是在很短的年份内给撕开了，甚至没有一丝丝的转折和铺垫，就那么平铺直叙的，今天还是大家都有光明的未来，明天马上就娱乐至死。

不管别人怎么讲，我想把这五年叫做大撕裂时代。

断层的一代。

断层的左边是两种人，享受到了第一波996红利在大城市上车的人，和放弃了大城市安家乐业的梦想黯然或者欣然选择佛系回老家的年轻人。

断层的右边是两种人，家庭殷实未来有希望至少可以保证不滑落的人，和已经开始自暴自弃，对未来彻底失去希望的年轻人。

而中间的断层一代，是彻底混乱的一代人。

上不去，下不来，冲不动，停不下。

996的红利已经吃干净了，想佛系回家家乡房价也已经起飞，家庭条件殷实者未必抓住了机会，而对未来失去希望也不符合自己这么多年的价值观。

我也是“断层的一代”。

我最终选择了壮士断腕，当然也有感情上的原因。

而大多数人，依旧卡在大城市的出租屋、城中村和地下室里。

现在来告诉他们：

“你们都有光明的未来。”

“打开窗子，阳光是会招进来的。”

对不起，城中村是没有阳光的，即使是在大白天。

一两米高的浪下面是一万米深的海。

选择一个知乎过时的起手式：

先问是不是，再问为什么。

您再回头看一遍视频的弹幕，真的像知乎上的主流意见那样是“翻车”的吗？我看不一定。

今天我也因为认同这段视频而收到了很多反对意见，我的观点是“正能量主旋律应当是主流舆论毫不动摇坚持的立场”。仔细看了每一条批评我的回复，真正反对我这个观点的并不多，但是：

1.主要意见集中在：视频中出国、跳伞、旅游、潜水、攀岩、演讲、舞蹈、科研、健身、戏曲不能代表大多数青年人所能享受的生活。

2.少部分意见觉得，这部视频与爱国救亡、民主科学、文化启蒙的五四精神以劳动节精神（喵喵喵？）无关。

3.相当部分的意见延伸到另一个话题：当今社会的年轻人承担了以房价为主的巨大生活压力，根本无力活出自我，活出精彩。

而知乎内外反对该视频的另一个重要理由是：这个视频的立场仅仅是六零后七零后对年轻人空洞的说教。

必须客观承认，这种反对意见是有现实原因的。但是决不能就此否定这个视频，这个视频无论是制作水平还是价值观肯定是正确的。批评意见反映的其实是当代年轻人所承担的生活压力在利用这个视频产生的舆论效应进行释放。说白了，年轻人在发牢骚了！

年轻人发牢骚当然是有道理的，也应当允许人发牢骚。哪能不让人发牢骚嘛！但恰恰就是因为出现了这样的牢骚、这样的反弹。警惕我们需要注意，不仅在社会发展上要进一步着力解决年轻人所关注的房价问题、教育公平问题乃至生活成本问题、阶层固化问题。同样也要在意识形态领域斗争中注意解决丧文化的问题。

我们常讲意识形态领域斗争，很多人以为意识形态领域斗争就是爱国与反华之争或者共产主义与反G之争，这个只是一部分。其实这次《后浪》引起的争议也一样，也是一种意识形态领域斗争，是正能量与丧文化之争。有这样的争议恰恰说明主旋律还不够多、不够响、不够精彩。

当年咪蒙旗下团队“才华有限青年”那篇《一个寒门状元之死》被全网专政的时候，我就讲，咪蒙踩红线了，要凉。为什么呢？因为咪蒙之前的文章主要是毒鸡汤，那个玩意对于社会的危害是有限的。但是《一个寒门状元之死》性质就完全不一样了。去年春晚的主题是什么？“幸福是奋斗出来的。”对不对？那么《一个寒门状元之死》的中心思想是什么？是：你再努力最后也是死路一条。对不对？这个中心思想是不是跟“撸起袖子加油干”的主旋律在唱反调？这个性质就很恶劣很严重了，必须凉。

所以这一次的舆情也一样，就像打仗时候的连队政治指导员一样，越是遇到难打的仗，士气低落有情绪的时候，越需要政工干部跳出来给大家鼓鼓劲，搞搞思想政治工作。因为无论是连队打败敌人还是解决社会发展中的问题，最终依靠的是战士是人民是青年，指导员和政府本身不提供战斗力不生产财富，他的职责是组织动员大家激发力量完成任务。如果战士的士气都低落到绝望，青年一代都放弃努力，那一个连队、一个国家、一个民族、一个社会就真的没希望了。

现实的例子就是日本，我们看到现在很多军宅喜欢玩昭和梗，

实质反映的就是在社会阶层固化和战后美国精神阉割的双重打击下，日本主流社会失去了奋斗精神，年轻人失去了希望，失去了奋斗的动力。

为什么何冰在演讲中不断以一个前浪的身份向年轻人表示满怀羡慕、满怀敬意、满怀感激？因为我们的国家我们的社会实现如此成就，是一代代人努力的成果，作为前浪，谦卑的向后浪寄予希望。有的人说现实的生活压力让当代年轻人没有选择的权力，视频不过是六零后七零后对年轻人的说教。真的如此吗？我们的父辈五零后六零后，长身体的时候遇到三年自然灾害，上学的时候遇到上山下乡，成家的时候遇到计划生育，年富力强时候遇到下岗失业，时代给他们的选择显然要少的多。我们的祖辈，二零后三零后，有的生下来就做了好几年的亡国奴，历史给了他们的选择是跟着共产党还是国民党……即便如此，他们还是建设了一个和平富裕繁荣的社会，让年轻人有机会出国、跳伞、旅游、潜水、攀岩、演讲、舞蹈、科研、健身、戏曲……或许有的朋友觉得我们的选择还是不够多，那么我们就更应该努力，否则我们后浪的选择才会比我们更多。

小平同志讲过一句话：“大道理要管住小道理。”进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想就是大道理。解决房价、教育问题是小道理。大道理要管住小道理。不奋斗、不斗争，小道理问题是解决不了的。年轻人听不进去大道理是因为我们没有没有把大道理讲好。

俄国沙皇：

俄罗斯帝国的年轻人啊，你们拥有了我们这代人享受不到的幸福感！无论是俄式沙龙还是化妆舞会，无论是黑海产出的鱼子酱还是远东进口的人参，我们那代人小时候哪有这些啊。在俄罗斯帝国的当代，你们拥有了我们小时候没有的东西，选择权！你们可以选择从父辈继承哥萨克骑兵的军职，或是选择继承贵族爵位被派往远东，抑或是经营祖辈传承下来的托拉斯！

农奴和工人，甚至是小私有者都捏着鼻子掉头就走了，谁也不听这演讲。

这演讲最大的问题是“把没有普及/没有实现”的东西当作已经全民享有的事物，并大加称赞；再以一种所谓的“过来人的口吻”说“你们这么幸福了有什么不满意的”。