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如何看待抵制B站的宣传片《后浪》的行为?

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如何看待抵制B站宣传片《后浪》的行为?

抵制B站宣传片《后浪》的行为,是一个复杂且充满争议的社会现象,值得我们从多个角度进行深入剖析。要理解这一行为,我们需要回顾《后浪》的诞生背景、内容呈现,以及它所引发的广泛讨论和争议点。

一、《后浪》的背景与初衷

《后浪》是由B站于2020年五四青年节推出的一部致敬中国青年群体的宣传片。它的初衷是为了展现当代青年积极向上、充满活力的精神面貌,表达对他们选择与可能性多样化的肯定和赞美。视频集结了多位不同领域、不同经历的青年代表,通过他们的讲述和画面,试图勾勒出一幅充满希望和奋斗的时代图景。

二、点燃争议的导火索——《后浪》的内容呈现

《后浪》之所以能够迅速引发如此巨大的反响,甚至导致抵制行为,其内容呈现方式是关键。

1. 视角偏差与“被代表”感:
精英视角下的“普遍性”: 《后浪》呈现的青年群体,大多集中在经济条件优越、受过良好教育、拥有丰富资源和多元选择的年轻人。他们可以去旅行、学习技能、追求爱好、探索世界。这种“精英化”的叙事方式,让那些生活在不同阶层、面临不同困境的普通青年感到疏远和“被代表”的失落。
“后浪”定义的狭隘: 视频似乎在定义一个“好青年”的标准,即将拥有这些优越条件、能够享受生活、追求个人价值的青年定义为“后浪”。这无形中将那些默默为社会发展贡献力量,但生活并不富裕、甚至仍在为生计奔波的普通青年排除在外,让他们觉得自己的奋斗和努力被忽视了。

2. “何不食肉糜”的批评:
对现实的脱节: 许多评论认为,《后浪》传递的价值观,与当下中国社会许多年轻人所面临的生存压力脱节。例如,高房价、高生活成本、就业竞争激烈、内卷现象等,这些是很多年轻人正在承受的现实。而《后浪》中描绘的自由探索和丰富选择,在许多人看来是一种“何不食肉糜”的理想化叙事,未能触及他们最真实的痛点。
消费主义的暗示: 有批评者认为,视频的基调带有强烈的消费主义色彩,鼓励年轻人消费、体验、追求物质和精神上的满足,而忽视了更深层次的社会问题和责任。

3. 商业营销的嫌疑:
企业宣传与社会责任的界限模糊: 作为B站的宣传片,其商业属性是无法回避的。一些观众认为,《后浪》的制作和推广是为了提升B站的品牌形象,利用“后浪”这一概念进行商业营销,而非真正出于对青年的关怀。这种将社会议题商品化的做法,引起了部分人的反感。
“收割”青年群体: 有观点认为,B站试图通过《后浪》来“收割”和定义青年群体,将其作为自己的用户画像和营销对象,而非平等的对话者。

三、抵制行为的动因与意义

抵制《后浪》的行为,并非仅仅是“唱反调”或“杠精”,而是多重社会情绪和诉求的集中体现。

1. 表达不满和失落:
阶层固化下的焦虑: 在一定程度上,抵制行为反映了部分青年对社会阶层固化和向上流动性下降的担忧。当看到那些拥有资源和机会的“后浪”被歌颂时,那些努力却难以改变现状的年轻人,自然会感到被边缘化和被忽视。
理想与现实的冲突: 《后浪》所描绘的理想生活,与许多人正在经历的现实产生了剧烈冲突,这种落差感促使他们通过抵制来表达内心的不满和失落。

2. 争取话语权和认同:
“被代表”的反击: 抵制行为也是一种争取话语权、不甘于被简单定义的表现。年轻人不希望自己的形象被片面地塑造,而是希望真实的声音和困境也能被听到和看见。
群体身份的确认: 这种集体行动,也反映了年轻人在网络时代寻求群体认同和共同表达的诉求。他们希望通过这种方式,让社会关注到他们群体的多样性、复杂性和真实处境。

3. 对社会叙事的反思:
批判过度正能量: 《后浪》的推广,也引发了对当下社会过度强调“正能量”和“鸡汤”叙事的反思。一些人认为,过于理想化的宣传容易掩盖社会问题,阻碍对现实的深刻反思。
呼唤更真实的表达: 抵制行为,在某种程度上是对一种更真实、更具包容性和批判性的青年叙事模式的呼唤。

四、如何看待这种抵制行为?

看待抵制《后浪》的行为,需要保持一种多元和包容的态度:

1. 尊重不同声音: 首先要认识到,青年群体并非铁板一块,他们有着不同的经历、价值观和诉求。《后浪》引发的讨论,本身就是一种健康的社会对话,应该尊重和理解各种不同的声音和观点,即使这些观点与我们自身不同。

2. 分析背后的社会根源: 不能仅仅停留在对视频内容的批判上,更要深入分析抵制行为背后所反映的社会结构性问题,如贫富差距、阶层固化、就业压力等。这些问题才是催生不满和焦虑的根本原因。

3. 区分理性批评与情绪宣泄: 抵制行为中,既有对《后浪》内容和表达方式的理性批评,也有因生活压力、情感共鸣而产生的强烈情绪宣泄。区分这两者有助于更准确地理解行为的动因。

4. 警惕极端化和标签化: 在讨论中,要避免将支持者和批评者进行极端化和标签化。例如,将所有批评者都视为“反社会”或“仇富”,或者将所有支持者视为“被洗脑”。

5. 认识到其积极意义: 从社会进步的角度看,这种由下而上的质疑和抵制,在一定程度上能够促使媒体、平台和相关机构反思其内容生产和传播方式,更加关注社会现实,更加尊重不同群体的声音,从而推动社会叙事的多元化和真实化。它提醒着创作者和传播者,在描绘宏大叙事时,不能忽视普通人的真实生活和个体感受。

6. 关注更深层次的“后浪”: 真正有意义的讨论,不是停留在B站的宣传片本身,而是要关注中国社会真正的“后浪”是谁,他们的生活状态如何,他们面临的机遇和挑战又是什么。我们应该看到那些在各个领域默默奋斗、为社会进步做出贡献的普通青年,他们同样是时代的“后浪”。

总而言之,抵制B站宣传片《后浪》的行为,是当代中国社会复杂性、多样性和挑战性的一个缩影。它既是对一种特定宣传叙事方式的质疑,也是对社会现实的反映和对更真实、更包容表达的呼唤。理解这一行为,需要我们深入剖析其背后的社会根源、个体情绪以及其可能带来的社会反思。

网友意见

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最愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一份热,发一份光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。

说这句话,不是让你争着当韭菜。就像鲁迅说这句话的时候,不是鼓励你当阿Q。

看小说、做阅读理解容易,真要提枪上阵了,还是少点觉悟。大多数人,做现代阿Q而不自知啊。

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清朝末期看到女人不缠脚,便叫做大脚。其实并不大,只是正常的脚而已。

中亚有些国家曾执行宗教教法,妇女要穿黑袍只露两个眼珠,甚至眼珠都不露。

苏联来了,许多妇女摆脱这种束缚。有的甚至因此被男人杀害,他们认为露出脸还进学校读书是淫荡的。

现在,有人对视频说了一点不同意见,就叫做“抵制”,就叫做“仇富”、“越穷越光荣”。

怕也是小脚看多了,见不得正常;黑袍子见多了,见不得露脸了吧。

其实任何视频、电影、小说、绘画都有人不喜欢,都有人在批评。不独批你“含富”的《后浪》。

一部美国电影被批评,是不是仇美?

一部儿童电影被批评,是不是仇儿?

一部动物电影被批评,是不是仇兽?

一部动漫被批评,是不是仇二刺猿?

道理不是这么讲的。

您家《后浪》遭遇的只是正常待遇,不要拿什么“贫富”找借口。

将心比心,如果大明朝有宣传片,满屏幕员外公子小姐骑马玩乐,吟诗作对。陕西米脂的农民看不顺眼是不是很正常?因为里面反映的不是人家的生活,不喜欢就对了。做个穷人已经无奈,何苦再做个贱人。

对于《后浪》你也不否认里面展示的是“富”。

没有出现哪怕一位头戴安全帽汗流浃背在桥梁、涵洞中的年轻工人;

没有出现哪怕一位驾驶收割机的青年农民;

没有出现哪怕一位实验室里的青年科学家;

没有出现哪怕一位驻守边关的青年军人,冲向火场的消防战士。

没有出现哪怕一位年纪轻轻就马前卒发型的程序员。

穿防护服的医护人员给了一秒镜头,不及lol游戏出现得久。

除了两个学外语的,其余都在玩啊。我们的青年是这样的吗?

既然反映着富人生活,那就应该让富人去喜欢去支持,不要强迫穷人跪舔。

若有穷人愿跪,要维护其“跪”的自由;

若不愿跪,也要保障他可以自由地站着。犯不着用“仇富”、“越穷越光荣”对其污名化。

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看了几遍这3分钟的视频,忍不住上来说几句,话说咱们国家的后浪,就是这样子的?这个视频的作者很明显,想展现一个波澜壮阔,文化昌明的后起之秀群像。结果一景象脱离了群众,二格调囿于小确幸,三陷入表面说教,无法引起共鸣,更无法深入人心。建议改名叫《资本的体面》,估计能拿个9分以上....

要是真想拍一个真正的后浪,其实有太多太多的素材,罗列在下,谁去做个视频出来。

开镜凉山的大火,漫天的烟尘,转到一群年轻的消防官兵,紧急整装,逆向前行,带着装备在悬崖峭壁上匍匐,冲进火堆的镜头,有些人回来,有些人永远安眠在那里。

武汉的疫情,长期戴口罩被压出印子的年轻护士,疲累的笑容一个镜头,切换到她们带着病人们跳舞的镜头,然后和一名重症患者在医院门口一起看清晨的朝阳。昏迷很久的病人和守护在一旁的医生兴奋的大吼你活过来了的特写,演绎青年的激情。

山中没有网络,四处蹭网念书的学子。父母在卖菜,娃子躲在菜台下攻读的心酸,眼神要拍的特别明亮。学校没有开学,劳累一天回来还得检查孩子作业的年轻父母们,陷于各种小学数学下的纠结和抓狂一个镜头,希望的光芒,如萤火般的微小,但星星之火依然燎原。

甘肃找一个扶贫村,一个扶贫干部的特写,年轻的脸庞,头发却有些花白,坚毅的信念和明亮的眼神,然后找找这个村四年前的镜头,切一半到现在的镜头,沧海桑田,物是人非。请这位扶贫干部站在矮矮的山坡上,镜头从仰拍开始,飞过他的身边,露出的或是小镇风光,或是丰衣足食喜悦的村民,一个都没有掉队。

找一个学校,一群年轻的学生,背后是伽利略,麦斯韦尔的模型,学生们组建了一个社团,研究着物理实验,实验最好有一些火花绽放,实验失败了,一群焦头烂额又起哄的人,身旁放一些其奇奇怪怪的想法做出来的科学装置,寓意着科学和创新。

北盘江大桥一个广角镜头,仰拍一个年轻的工程师,就像小鸟停在高耸的电线杆上一个镜头。仰拍和俯拍青藏高原高压电线上的工程师,背着青天在半空中劳作,背后是西电东输,联通西南的浩大工程。

厦门火车站转体一群工人群像镜头,白鹤滩水电站两岸绝壁上热火朝天一群工人群像镜头,满是泥泞的脸庞,清晨吸着云雾出工的困顿,家国是怎么建立起来的,就是这样一砖一瓦慢慢铺就。

镜头转给军队的宣传,参军入伍保家卫国,不是一句口号,是漫天的飞雪,极地的哨岗,大海的汪洋。给一名普通的战士一个特写,汪洋之上的的一座无人小礁,仍旧有一名年轻的士兵守护在那里,切到广角,充满着沧桑和厚重的安全感,有人已经早早的为你负重前行。

一个普通的996程序员熬夜加班到深夜,回家的萧索,路过链家驻足,看着高耸的房价满脸的无奈,到家以后收到一堆快递,镜头一转,庞大的物流分拣流水线,更多的快递员穿梭与四通八达的城市,组建起高效率的物流渠道。寓意青年面临的困境,同时也在推动社会的发展。

还有更多不知道的素材,不用什么特别的解说,用最平凡的视角,最平凡的人,却能让人感觉那激情澎湃之后的大浪来临,像一副历史长卷徐徐打开,充满着史诗感,感觉这才是后浪吧。

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我到时候好奇,前段时间有人吹B站大数据算法,精准匹配用户群。

那么拥有精准匹配用户脸谱的B站,做出来的宣传片被大多数基础用户抵制,B站怎么看?

是大数据的算法问题,还是态度的问题?

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当然是越富越光荣啦

《 前浪》

那些口口声声,

  说中年人油腻的人,应该看着你们;

  像我一样,我看着你们,满怀羡慕。

  改革开放积攒了四十年的财富,

  所有的资源、人脉、经验和地位,

  像是专门为你们准备的礼物。

  楼市繁荣、股市繁茂、债市繁华,

  市场经济的成果被层层打开,

  可以尽情地享用。

  自由创建一家企业,完成一个小目标,

  驾驶一颗卫星,去遥远的太空漫步。

  很多人

  从小你们就在自由创造自己的产品;

  很多人在不惑之年却进入了童年,

  童真于自己喜欢什么,不喜欢什么。

  人与人之间的壁垒被打破,

  你们只凭相同的爱好,

  就能结交身价千万的朋友。

  你们拥有了,

  我们现在梦寐以求的权利——致富的权利。

  你所热爱的就是你的生活。

  你们有幸遇见这样的时代,

  但是时代更有幸,

  遇见这样的你们。

  我看着你们,满怀敬意。

  向你们的财富数额致敬。

  你们正在把时代的变成传统的,

  把流行的变成经典的;

  把大众的变成学术的;

  把世界的变成中国的。

  你们把自己的成就,

  变成了一个和成千上万的人

  分享财富的事业。

  向你们的自信致敬。

  弱小的人,才习惯嘲讽与否定;

  内心强大的人,从不吝啬赞美与鼓励。

  向你们的大气致敬。

  小人同而不和,

  君子美美与共,和而不同。

  更成熟的思维,

  更容得下多元的文化审美和价值观。

  有一天我终于发现,

  你们不只是在教我们如何生活,

  你们也在启发我们,怎样去更好的生活。

  那些抱怨中年人油腻的人,

  应该看看你们,

  就像我一样,我看着你们满怀感激。

  因为你们,

  这个世界会更喜欢中国。

  因为一个国家最重要的支柱,

  就是这个国家的中年人。

  因为你们,

  这世上的小说、音乐、电影所表现的中年

  就不再是疲惫劳累,

  而是富有、成熟、幸福、无忧无虑,

  是心里有底,兜里有钱。

  不用活成我们想象中的样子,

  我们这一代人的想象力,不足以想象你们的 富有。

  如果你们依然需要我们的祝福,

  那么,

  奔涌吧,前浪

  我们在同一条奔涌的河流。


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已经四万多赞了,感谢大家的支持,本来我是不会做视频的,但是看到有好多朋友都希望我可以出一个视频,我就加紧做了一个。时间仓促,声音是我自己瞎配的,素材是在网上找的,剪辑是昨晚刚学会的,大家凑合着看,如果不满意也欢迎大家自行创作,最后再次感谢大家的支持~

视频链接:zhihu.com/zvideo/124200

另外再说一下,这个回答的评论区是知乎关的,我也打不开,想要评论的话可以评论在视频里,谢谢大家

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谢邀。

不是仇富啦,是一种背叛感。


五四青年节是什么节日?

全国青年人的节日;

为什么定在五月四日这天?

因为在1919年的这天,爆发了著名的五四运动。这是一场发端于中国青年人的反帝反封建爱国运动,是中国新民主主义革命的开端,为中国指明了德先生与赛先生两条进步道路。

为了激励一代代青年人继承反帝反封建的任务,发扬革命精神,坚持德先生与赛先生的道路,故定于此日。


《后浪》里有提到德先生与赛先生么?

退一步。

有提到革命精神么?

再退一步。

有提到反帝反封建及衍生到当代社会的进步主义么?

有一点,但很少。

那再再退一步。

有展现大多数中国青年人的面貌么?


所以你看,不是仇富这么简单。

《后浪》漠视了五四指引的方向,回避了五四留下的使命,轻描淡写了五四应有的精神。

甚至画面表现的也只是少数中国青年人的面貌。

说实话,如果这是一条态度鲜明的商业广告,那大家还真懒得喷。这种“致敬”片,是个大牌都拍过一些,大家看着乐呵乐呵就完事了。

三八妇女节一堆奢侈品上“致敬”广告,铺天盖地。我们这些软弱的左翼知识分子也就是嘟囔两句,看到优惠券还薅一把,买点小礼物哄哄另一半。

消费主义嘛,未能免俗。

但《后浪》规格之高、影响之广,成百上千倍地放大了原有缺陷。

“连他们衬衫上的白净也让我感到莫名火大”——陀古萨,攻壳机动队。


归根结底,是一种遭受背叛的痛苦。

我们在哪里呢?

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作为出现在《后浪》视频里的一张脸,还出镜了两次,说说我的感受。

先上我的画面截图,证明真实性。



首先,我完全不知道会成为这样重大视频的一部分。还是微博的热心朋友发给我,说看到我了。

如果提前知道,和鹅兄的视频就不会用我那破手机的前置镜头。

其次,我一年多前开始自学拍视频和剪辑。因此加入哔哩哔哩很晚,也不过一年多些。

去年十二月,一次平平无奇的家门口散步,遇到只天鹅,我拍了下来。那次剪辑匆忙,赶着和同事开会,所以对视频没有很满意。

很长一段时间,我的粉丝数卡在八万,还常常掉粉。我想着到十万就太不容易了。没想到鹅兄让我从八万粉丝快速到了冰岛国家的人口数,三十六万,单单鹅视频就达到了三百多万的浏览量。

能够出现在哔哩哔哩的官方视频,跻身在每个视频百万播放量受欢迎的年轻阿婆主队伍,三十多岁的我,有一种魔幻的感觉。

再说件有意思的事,我收到三十多条私信,关注我的哔哩哔哩用户说在官方号底下,感谢了出镜在视频的每个人。即便我的脸出现了两次,但还是漏了我的名字。

我没有感到意外,这也印证了我并不是核心的创作者。但被看到,已经知足。

然后,除了鹅兄,还有我捧着书的画面。

那是我刚出版的新书《独居冰岛的一年》。视频巨大的流量,带着这本书上了央视,上了人民日报。

出版社的编辑们很开心,社里专门发了篇公众号。领导看见,以后一定会更重视我这个非任何作家协会或文学教育背景,不过是个来自网络的凭着热爱写作的小作者。

被重视意味着签约新一本书,意味着有机会回国签售,意味着在决定书名和封面,可以有发言权。

更意味着可以给以前的书,再次复活的机会。先前因为号召力不强,卖不动书,不再加印的绝版书《明天我要去冰岛》,终于也有了再次签约出版社,重新改稿和出版的机会。

我也看到了心酸的一幕。

因为签售,我加到了一家书店的负责进货的老师微信。我看到图书发行部门的老师和她在微信朋友圈底下的对话。

“嘉倩和书的画面上了央视,您多给些好的书店位置吧!”

“一定会的,这次进了200本。”

老实坦诚说,原先想做视频,只是因为开了一家毛衣店,想找方法宣传,卖掉一些毛衣,多一些在冰岛的房贷补贴。

但做视频以后,却实实在在,让我的写作梦想得到了出路。有时我将写作和视频结合在一起,发现这是一个单比文字更有力的表达。

我看到在网上书店的评论底下,大家晒书,还说一句“哔哩哔哩干杯”,或者表达是从“vlog看到,决定成为读者”。签售会变得更热闹了,有一半是从视频蹦出来的新的小伙伴。而关注我视频的朋友,在接触以后,发现每一个人都有自己的追求和生活里的态度,都在认真努力地经营着小日子。

关于后浪,我看到了诸多言论。

我不认识那些视频里出现的其他人,我只能说我自己,已婚,尚无儿女,在比较远的地方北漂打工,家人在国内,所以下班后算是有点闲暇时间的一个中年妇女。

生活的浮浮沉沉,让我从来不觉得自己是前浪或后浪,不是任何一朵浪,而是一滴水。

哪里有暗涌,我就被推到哪里。运气好的时候乘风破浪。倒霉的时候,在海洋不见底的深处。大部分时候是许许多多水滴的一部分,只是存在着。

哪怕在冰岛,我也不过是在过着按部就班的日子。工作。赚钱。房贷。家务。

视频里的,只是我真实生活的百分之十。即便是点头之交的现实朋友,也没有义务向对方展现百分百的生活。

上班的时候,谁会拿起相机拍摄,不被炒鱿鱼才怪;遇到麻烦的时候,当然是去想办法解决,不会拿出相机,忙都来不及。

只有心平气和了,眼前理顺了,那才有闲暇,去拍点东西。生活区的任何vlog,都是经过修饰后呈现的生活,不会是某个人的全部模样。

对我自己,想要把看到的美好记录下来,正是因为生活里有太多的不美好。

关于选择的权利,我只能说,我在努力去过上有选择的权利的生活,此刻是没有的。

我来自一个普通的工薪阶层家庭。和富二代官二代任何的二代沾不上边,也和文艺或书香世家挨不到边。

爷爷在宁波乡下种地,奶奶去世早,后来爷爷到上海,靠着擦皮鞋养活家人。

外公也是乡村出生,穷乡僻壤没有饭吃,去了福建当小兵。外婆没文化,不识字,靠着洗衣服,在上海的下只角弄堂阁楼,拉扯四个女儿长大。

外公退伍,为了生存,学了门裁缝手艺,在七浦路给人做衣服,我外婆就不再洗衣服,跟着在小摊旁打零工,卖炒饭。

我的爸爸妈妈结婚,一贫如洗。生下了我,只能送到外婆家,我和外公外婆一起住在小小的阁楼。七岁以前,我对爸爸一点印象都没有,对妈妈只有一盒她给我的渔夫之宝的润喉糖的印象,因为那盒糖很长一段时间在我枕头下,舍不得吃。

弄堂生活,无拘无束,算是城里的留守儿童吧。到了夏天满腿的蚊子块,老人不会管太多,从来没有零花钱,跟着小伙伴跑来跑去就很开心。现在想起来,爬屋顶没有摔下去瘫痪,真的是奇迹。我的衣服都没有牌子,是外公做给我的。

有点偏题了。长话短说,后来我才回到爸爸妈妈那里,确切说是爷爷家。小学三天两头因为没有钱过不下去,爸爸妈妈动手打架,我在旁边劝架,肿着眼去上学。小学两年级,一个下雨的夜晚妈妈觉得活不下去,哭着要自杀,我按着她一晚上。大概,一夜长大,就是在那时候。

爸爸妈妈至今都是拿普通工资的小职员。妈妈中专学历,在工厂上班,直到工厂倒闭,去修了大专文凭读会计,一直在一个居民小区当会计。爸爸也不容易,为了保住工作,参加应酬,回到家抱着马桶吐。

在这样的家境下,他们不过是倾其所有,硬撑着,给了我出去看世界的条件。

我的家就是这样,没什么特别的。还是说回后浪这个主题。

但即便现在,我也不知道我的未来在哪里。

三年多前,为什么去冰岛?我是去打工的。有一份朝九晚五的办公室工作。那为什么是冰岛?因为哪里赚钱多那就去哪里。可是又为什么不能是家乡?我离婚了,还没过孩子,在婚姻里不断被打压,留下来,我面对再婚的压力,我完全没信心,在现实的婚姻市场,我不可能幸福。去找工作,用人单位也会有所考量,我找到工作,待遇不高,只会给爸妈带来更多的负担。

来到了冰岛,关于未来,在冰岛吗?那我的爸爸妈妈怎么办。回国吗?我只有本科学位,很普通的学校,现在年龄三十多了,是个女的,有竞争能力吗?能找到一份像样的工作吗?找不到的话,没钱照顾父母,眼睁睁看他们受罪?我买得起我老家的房子吗?难道啃老赖着父母吃穿住?

没有背景,没有人脉,选择在外面闯一闯,听起来无奈,但也是最好的选择。很公平,我挣到的,都是我凭借实力得到的。

我也并非完全不孝顺,这一刻的父母,身体尚且健康。去冰岛打工这件事,是我和他们一起决定的。趁着他们还健康,我在外面自己吃点苦,多有点积累。这是逻辑上很正确的事情。那些动不动说着“父母在,不远游”的人,不能理解离家远走的那股沉重。

在家乡就能过上很好的无忧无虑的生活,谁还愿意无亲无故在那么远的地方打拼,受气了自己吞,遇事了自己扛?

我在冰岛的日子是百分百的幸福和完美吗?

我从来不曾说过,我所遇到的困境。

因为工作签证来到冰岛,从商业公司的办公室辞职的时候,面对的代价是回国。等同于你是这家公司的人,你不做下去了,你就得回去。

每年续签工作签证,也会面对压力。你来这里是给公司带来业绩,没有业绩,公司也会不要你。公司找到了更有能力的人,会和那个人签约。谈工资的时候,也是弱势的。

生病想吃东西,大部分都是热狗薯条披萨汉堡,让人更没有胃口,而且贵得会感到不值得。又饿又没力气,身体难受,还要硬撑着在厨房做饭。在橱柜里找到一个从国内带来的咸鸭蛋,每一口都像是吃到了什么宝贝。

冰岛是熟人小社会,很讲口碑,没有认识的人,你会寸步难行。他们也很有分寸感,认为不打扰别人,是最好的礼貌,因此不热络,面对热络的人,也会有些负面,认为油嘴滑舌。所有独自来到这里的外国人,都面对过相同的困境。

该如何破冰,融入当地。冰岛的社会太小了,很多冰岛人就算他们自己从一个小镇搬到另一个地方,都会感到孤独,因为他们玩在一起的伙伴都是从小一起的。

作为独生子女的一代,爸妈在国内,他们也是普通的工薪阶层,每年假期就那么点。和春节和国庆拼凑出点假期不容易。往返就花上至少两天时间。而且春节和国庆是出国旅游的高峰,本来飞冰岛在普通时候就贵,那期间飞机票格外的昂贵。我在冰岛的第一年,工资除了交房租和吃饭,大部分用在给爸妈买机票。而且,我爸妈六十岁的人了,连我都觉得这样长途航班很辛苦,对他们来说更辛苦,我必须要快速有钱,才能给他们支付得起商务舱,可以平躺着休息的舒服。

即便是结婚,有了这里的家庭,每段婚姻都有甜蜜和困扰,自己的家那么远,在异国他乡,没有娘家。就算结婚对象是个善良的人,但文化上和习惯上都会有不一样的地方,矛盾升级了,总会想一个人静一静。但是没有地方去,不可能买机票回国,没钱也没时间,我在黑暗的冰岛冬天里,一个人走在外面一个晚上,一边哭一边给自己做心理建设,梳理逻辑。后来决定,就算压力大,也要自己买房,有个地方可以去。

如果要说下去,还可以说是怎么搞定在冰岛的房屋装修,怎么硬着头皮自己去参加冰岛语的业主会议,怎么扛家具上下楼… 但我觉得都很负面的情绪,并不值得被记住,这只是生活的代价。只有付出代价,才有同等的心安理得的快乐。

视频里呈现的,都是我想记得的事情。而我抱怨这个,抱怨那个,是连我自己都讨厌的模样。既然不满意,那就闭嘴,去做点什么,改善一下也好。

如果后浪的定义是随心所欲,到处旅行,到处过好日子,那么至少这种好事并没有发生在我的现实中。

我不认识那些其他的视频博主。在三十多岁的我眼里,他们更多是二十出头,活力满满的孩子们。对于我,有一定的距离。我也不想肩负青年的社会领袖这种标签。我只是个为了生存奔波,来网络希望多赚一点钱的俗人。

我一直都很直白,做视频因为需要突破口,我没有漂亮的脸和身材,没有昂贵的设备和高级的剪辑,我只能借着冰岛这个噱头,结合文字,记录一些我生活真实的片段,但也不过是片段,并非全貌。

说到底,我希望有广告接,多赚点钱。我希望多一点粉丝,未来有自己的自媒体,如果回国,还能有些老本在。现实都是算计,都是接地气的金钱,我没有殷实的家庭条件让我文艺地离开地球表面。又或许,视频和文字,是一个补足现实的出口吧。我们总是幻想另一个自己,寄托在别人身上,或寄托在另一个身份里。


作为一滴水,这一次,我搭上了趟巨浪。但下一次,也许又要沉下去了。又或许搭上另一个浪潮,再次感受风口浪尖的刺激。

又或许,没有人是后浪,也没有人是前浪,有资格成为浪潮的,从来都只有时间。每个人不过是时代的水滴,浮浮沉沉。

我发出的这段文字也只是一滴水,淹没在互联网时代的言论海洋。并不重要。并不会激起任何涟漪。

作为一滴水,我并不羡慕任何的浪潮。

我有一滴水的柔软,也有一滴水的强悍。


最后,只是公道地为哔哩哔哩这个平台说一句话吧:我是个对文字敏感的人,接触视频以后,最强烈的感受是,做视频不是那么容易的,脚本拍摄剪辑,比起写文字的行云流水,所付出的是三倍以上的精力,是实打实的技术,风格更是难以抄袭。做视频,一个人就像一支队伍。许多东西甚至不需要文字表达,都在画面和视频里的反应之中。而看视频会调动的,是整个人的感官,伪装得再好,也能轻而易举被看穿,至于炫富和高傲,在任何的平台任何的地方都是一件令人讨厌的事情,而那些能够在那么多精致视频里获得成功的孩子们,是必定有他们的人格魅力和才华的,才能脱颖而出吧。

以及,在哔哩哔哩,有各种各样的人,包括了性小众人群,肢体不健全的人群,重病的人群,可爱的快递小哥,我看到的是底下的鼓励和善意。

我不能理解的一件事,平台的公关部门,为什么宣传片没有放刚才提到的up主,他们的身影。


不太在知乎回答这类思辨的问题。只是作为一个小小的当事人,说点自己的感受。

不想引起争论,如果有表达错误,带来误解的,请友善评论。

房贷还没还完的,一起加油吧!


2020年5月9日

写于雷克雅未克 冰岛

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大家还记不记得王石姘头一些奇葩言论,《后浪》就是那些装b言论的精装版,大多数年轻人没有共鸣才是正常的。简单说就是不接地气。

看看接地气的宣传片

https://www.zhihu.com/video/1245982548917993472
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在看这个宣传片之前,你要先要知道中国青年到底是什么样?中国贫富差距到底有多大?

这就要来看看基尼系数了,而我国的基尼系数的背后,也是一段曲折斗争啊。

个人比较懒,所以在这里引用下 @Minamoto 总结的西南财大和国家统计局的互怼史。

顺便再 @曹小灵 ,下次借鉴别人回答做视频前,记得注明一下,不丢人。

0.45-0.48,这是国家统计局的数据。

0.62,这是西南财大2015年的数据。

这二者是income Gini,是收入的分配不平等。

Wealth Gini 0.73以上,这是北大估计的,是资产Gini,是总资产分布的不平等。



以下为他们互怼过程:

从新世纪以来,统计局一直基不公布基尼系数。

2011年开始,应该是有人坐不住了,毕竟政策不能乱来,什么都不知道不太好把,于是西南财大挺身而出,进行《中国家庭金融调查》活动,展开调查。

PS:西南财大是直属于央行的大学,我认为这件事情是央行示意和支持的,但不确定,姑且把这个东西称作“莫名其妙的背后势力”吧。

西南财大调查完毕后,等到的结果在0.61。



此前在十年间,国家统计局都未公布基尼系数。

而基尼系数是仅次于GDP和失业率的重要数据,联合国对此有明文标准。

由于中国一直不公布,各方经济学家都在瞎JB猜。

有经济学家问,你tm为什么不公布?

统计局只好说:“很难得到富人的收入数据,所以暂不公布。”

其实你都统计出GDP了,还知道工薪阶层穷人的收入数据,做一个减法,再估一估富人人数,恐怕也八九不离十。



随后于2011年,西南财大搞出了这一档子事。

各方人士高呼,没想到中国贫富差距如此之大。

0.61什么概念?我想你知道,如果收入是对数正态分布的话,0.61意味着不到5%的人得到全国50%的收入。

我想你也知道基尼系数的数学原理,收入差距对基尼系数的影响是边际递减的,从0.3涨到0.4,所反映的贫富差距,远远小于从0.5涨到0.6所反映的贫富差距。

而且目前除了西南财大这一棒子,世界上还没有一个出现过一个和平国家,基尼系数有0.6。

所以0.61是什么意思?是中国马上要崩溃的意思。

0.61直接给了无数中国崩溃论砖家口实。



在此危机时刻,我们统计局的领导站了出来,为了遏制中国崩溃论的势头,一口气公布了十年的基尼系数。

然后你看到的,这十年啊,中国的基尼系数都在0.45到0.48。

那这就是一个问题了,你既然这十年都有统计,为何不公布?而且也没什么好怕的,在0.45到0.48,也不是太严重,你为何不公布呢?

隔壁灯塔国的基尼系数,也是这么多
于是各路神仙纷纷质疑统计局数据的真实性,不会是“加工”了的吧。

关于此事,统计局的解释是:

“因为富人收入不好估计,所以不准,所以我们之前没发布。”

“你既然自己都承认了自己不准,我们就信西南财大吧。”

“我虽然不准,可是西南财大更不准。”



于是统计局公开发文于华尔街日报,注意,是华尔街日报,可见西南财大这一棒子已经捅得有点远了。

名称是《我们更应该相信谁的基尼系数?》

随后西南财大感到十分不满,我们老大是央行,你算老几?于是也发文于华尔街日报:

《以公开科学的抽样调查揭示真实的中国》

这两篇文章应该现在还找得到。



明眼人都知道,前文是在没事找事。

统计局说我有八万户,你只有8000户,你误差太大。

西南财大曰,世界各国都只统计了几千户,灯塔国都只有5000,我们8000你还嫌不够,你是在质疑世界各国啊。

很多盆友可能会觉得中国人口多,要多抽样。

盆友,我相信你学过中心极限定理,总体个数足够大时,抽样误差仅仅取决于抽样个数,而不取决于总体个数,所以中国人口和美国人口并不影响抽样结果的误差,8000户一定比5000户准。

还是中心极限定理,8000已经使得样本标准差降低到不到总体的百分之一,随后不管你抽多少样,顶破天都只能消掉那1%的误差。



随后,统计局又攻击西南财大,靠口头回答填问卷是不准的,我们有记账更准。

然而世界各国都是口头回忆式,你想想,农民伯伯很多可能对账本理解不能。



随后,由于莫名其妙势力的援助,也许是后台太牛B,西南财大于2015年,把样本直接扩大到四万户。

传闻访员个个一身华丽神装,直接人手一个平板,现场录音为证,使用西南财大开发的专用app,而且一路有通关文谍,让警察配合帮助。

每位被访家庭,还有来自西南财大的当场现金奖励。

然后他们于2015年,得出0.62的基尼系数,再次疯狂打击统计局面部。



你可以百度西南财大与统计局的持久战斗,现在我是实在想不出,在样本数,人员素质,装备都被吊打这么多的情况下,统计局还要怎么攻击西南财大?

于是统计局直接指控后者为捏造数据,大概也只能这样直接撕破脸了。

然而,这就怪了,背后的莫名其妙势力要是不相信西南财大,西南财大哪来那么多钱?



这是一场大棋,盆友,人民群众只需要相信统计局就够了,于是舆论纷纷倒向统计局。

而西南财大的数据也不能没有啊不然上面出政策,写论文的时候怎么办?

这是我国国情,一国两数嘛。



最后你问我信谁的?

我给你指条方法,北大是个聪明人。

北大的数据是0.73,这个是wealth Gini,而西南财大和统计局是income Gini。

这二者是什么区别?

我想你知道的,前者是总资产的基尼系数,后者是一年收入的基尼系数。

宏观经济学中:

收入=消费+储蓄

历年来的储蓄肯定形成了资产,而消费显然不会。

富人的储蓄肯定大于穷人,因为他终究只是个凡人,相对而言花不了那么多钱。所以资产的基尼系数一定大于收入的基尼系数。

但显然,储蓄率越高的国家,资产基尼系数就越接近收入的基尼系数。

简单而言,我收入1万,存1%,花99%,你收入十万存10%,花90%,一年后你资产是我的100倍,资产差距是100倍,而收入差距是10倍。

如果储蓄率上涨了,我收入1万,存50%,你收入十万,你顶破了天一分钱不花。一年后,我们资产的差距是20倍,收入的差距还是10倍。

所以很明显,储蓄率越高,资产的基尼系数就越接近收入的基尼系数。

而中国的储蓄率,无论是统计局还是西南财大还是北大的统计,都是世界最高水平,接近50%。



看看隔壁灯塔国,储蓄率6%,收入基尼系数0.45,资产基尼系数0.78。

再看看中国,储蓄率50%,收入基尼系数??资产基尼系数0.73。

可见资产基尼系数差不多的,难道你打算无视百分之四十多的储蓄率差距,在收入基尼系数那个位置填一个和灯塔国一样的0.45?

哄谁呢?


所以,不是仇富心理,只是剥离感太强了。

你告诉我后浪推前浪,告诉我要“心里有火,眼里有光”

但我看完后浪的充实生活后,我发觉原来我不配当后浪,我只是他们踩在脚下的泥沙。

经济基础决定上层建筑,我们兜兜转转,拼尽全力,却连“兜里有粮,手里有房”的日子都过不上,你让我怎么积极呢?

跟其他的知乎er不一样,我不怕他是故意拍给前浪看的,我怕的是他就不是故意的,真的以为中国青年都过着这样的生活。

我不怕我们有问题,我只怕问题被掩盖。我也不怕有穷人,我只害怕你们觉得穷人不该发声。

赞歌唱的太多真的会出问题。

美国大片成功的让全世界人民都以为灯塔国是天堂,American Dream的口号响彻全世界,就连美国人自己也相信了。

事实上,美利坚的残疾人口有5100多万人,占总人口的1/6,严重精神障碍的占1/8,

这是最黑色幽默的地方,如果没有新冠疫情这个加速器,谁会想到,不到一年的时间,《Joker》里的场景就原封不动的出现在现实生活里。

一边是新冠感染人数破百万,一边是资本家号召复工,反正底层工作,他们在家躺着挣钱,自己又没危险。

真就屋里岁月静好,屋外人间地狱呗。


这么高的基尼指数我不怕,因为我还相信先富带动后富。但如果真的央视在五四青年节转发这个视频,跟我说这是青年的常态,就像是在宣告我们已经共同富裕了。

你说我怕不怕?

毕竟,我不想我的国家也沦为这样。

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前面说过,疫情是个加速器,不论是对于美国,还是对于我们来说都一样。建国以来,不少的问题都借着这次疫情表现出来,带来的影响也远比大家想的深远。

其实本来还想写的再深一点,财富的马太效应,国家将重点投向基建的目的是什么之类的。不过觉得可能会被某些人误认为恨国党,想想还是算了。

我带给大家的可能不是真理,但绝不是谬误。有兴趣的朋友可以点点关注。

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有很多人私信我让我具体说一下基建方面的,因为有点偏题我就简单的说一下,感兴趣的朋友可以点个关注,我之后会找机会再开个新回答具体说一下,毕竟写深了容易被封,还是要斟酌一下。

我在前面说过,疫情是个加速器,一下子暴露了各个国家的问题,中国也不例外。

中国GDP的三驾马车分别是投资,消费和净出口,而在疫情之前,这三驾马车早就后继乏力了,所以我们一直在寻找GDP增长新的支撑点。即使没有这次疫情,问题也会很快暴露出来。

这次疫情,对消费和出口的毁灭性打击,一下子使这个问题迫在眉睫,所以国家不得不提出“34万亿新基建”计划,加大投资方面的比重。

“新基建”是在2018年中央经济工作会议中提出的,把5G、人工智能、工业互联网、物联网等相关的基础设施定义为“新型基础设施建设”,是相对于铁路,公路等“铁公基”提出的概念。

有没有人好奇过,为什么同样是应对疫情、拉动经济,为什么我们国家没有学西方国家一样直接发钱呢?

就拿我就读的英国来说,对所有失业人群,国家补贴80%的原工资,企业补贴20%。这个政策看上去是不是比起基建来爽太多了。

其实不然,为什么我们要像历史书里写的那样“以工代赈”,要从投入产出效益和经济结构来说。

先说投入产出效益,中国发钱的边际效益要小得多。发达国家普遍人口基数小,经济整体体量虽然已经不如中国,但相对的,面对重大风险时所承担的负担也要小得多。中国在14亿庞大人口的基础上,直接发钱的投入产出效益太低。而且我国财政情况并不容乐观,相对于这么巨大的人群来说,财政能够扶持经济的力度是很有限的

再说经济结构,这个以后再展开说吧。最主要是发达国家市场是内需带动产业链,发展中国家则是外需。

所以说,即使国内直接发钱,真正能够拉动的消费也基本上停留于刚需层面的基础消费,这并不符合当下“消费升级”、“产业升级”、“经济升级”的导向。

最后也是最主要的,大力发展基建,最受益的还是房地产。因为基建能够加快城市化建设,拉抬土地价格,进而支撑房价。

对地方上来说,特别是一些三四线和县、镇地区,土地就是他们的命根。整个财政体系就靠土地,房地产兴、地方兴,房地产衰、地方衰。

而当前低线城市的房地产并不是刚需,是有很大泡沫的,所以房价下行压力很大,投资新基建有一举两得的效果。既能够支撑房价下行避免系统性风险,又能转换成GDP。

兜兜转转还是回到了房地产兴国的老套路上,房地产泡沫不能破,国家也不允许他破。

维稳高于一切。

但是房价吸得血是谁的呢,最后又到了谁的手上呢。总有人说勤奋致富,但实际上你勤奋到最后还是给别人致富。你再努力能赶上资本繁殖的速度吗?

这个时代,选择大于努力。

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我从个人所得税的角度给大家分析了一下,为什么我国的基尼指数这么高,贫富差距这么大。有兴趣的可以去看下。

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高赞的回答都在感叹社会不公正,宣传片中的年轻人代表不了大多数人。

事实也确实如此。

但是现在这个时代,即使有再多的不公正,也比改革开放前的那个时代和上个世纪要好无数倍。进步是来之不易的,不要轻易否定。

现在是买不起房,八九十年代是吃不起肉,改革开放前是吃不饱饭,解放前是活都活不下去。

《后浪》中的那个阶层占人口的百分比,绝对远远大于当年的大城市机关、国企干部占人口的百分比,也远远大于华西村、南街村村民(不包括外来人口)占全国农民的百分比,昔阳县大寨村更代表不了中国农村,人家六十年代就可以用上化肥了。

在那个破乎“左派”们憧憬的时代里,华西村、南街村可以搞定征地办厂的审批,拿到招工指标,其他农村在改革开放前只可以老老实实种地,只有极个别积极分子可以被领导提拔进城当工人或者上学。农民们偷偷养了一头猪过年想开一顿荤,公社的领导听到风声就要来割资本主义尾巴了,革命意志不坚定的吃顿饭假装不知道,意志坚定的整头猪直接没收充公。农民拿了一篮子鸡蛋想进县城卖点钱,被革命委员会组织的工人纠察队抓住,鸡蛋全部没收充公。

今天大家可以对各种新闻评头论足,而当年最高指示下来了以后,饿着肚子也要在村里的小路上愤怒声讨美帝苏修,声援印度支那人民抗美救国斗争。口号喊错的肯定是个反动分子,查他祖上三代是什么成分干过什么坏事。

上海国棉十七厂某个工人的经历,也代表不了工人,除了他手下的小兄弟,其他人对他根本没有好感,他的阶级跃升是以无数个家庭被打成反革命甚至家破人亡为垫脚石的。西北国棉一厂女工的经历也是她的同事们再努力也不可能复制的。

但是这比起军阀混战、土匪横行、鸦片肆虐、田赋预征几十年的旧社会,已经是千百万人战斗牺牲才换来的进步了。


今天的社会,有再多的不平等和黑暗面,我们也真的不需要北叙民主联邦、国际纵队、Antifa来“解放”我们。

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不是。是因为这种叙事真的脱离群众了。

即便你是像这个短片里那些青年人那样家境优越的年轻人,你的同学朋友也都是这样的人,你有没有想过:

你住的房子是多少个和你同龄的年轻人盖起来的?

你的外卖,你的快递,是多少个和你同龄的年轻人送过来的?

你去的餐馆,pub,酒店,有多少个和你同龄的年轻人做服务员?

你用的手机,电脑,ipad,你开的车,玩的无人机,是多少个和你同龄的年轻人组装的?

……

你算一下,要让你一个人的生活达到现在的舒适程度,须要多少个和你同龄的年轻人共同劳动?

这个比例,是1比几?

你如果愿意屈尊降贵去思考一下这个问题,我想你就能理解所谓的“脱离群众”到底是什么意思。

“不会吧,还有人不像我一样生活?明明我周围的人都是这样的啊?他们是不是仇富啊?觉得越穷越光荣啊?”

我告诉你,这不是仇富,也不是越穷越光荣。而是,不那么富裕,甚至贫穷,是我国大多数年轻人的共同现状。

要么你就在你的小圈子里圈地自萌。要出圈,要让大家都愿意接受你的观点,你就要用大家都能接受的叙事来讲你的观点。

尤其是“后浪”这种针对所有青年的宏大叙事,眼光要放大,要看到普遍现象。

好好想一想你和那些为你服务的人的比例到底是1比几吧。想通了,你也就不会再有这样的问题了。

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你知道平成废宅这个词?这是日本黄金一代给下一代起的称号。不仅日本人看不起,连中国人都时不时拿来批判一下。

之前中国高速发展的时候,中国人很不解,这群平成废宅作为年轻人,为什么不去努力,为什么不去996,为什么时薪比中国人不知高多少也不去工作?

现在知道了,人家不过是提前比我们先经历了阶级固化,明白了努力也是没用,穷人的下一代还是穷人,富人们的下一代还是富人,而且是躺着吸血的富人。

你所有的努力工作不过是让富人赚的更多,活的更好。你拼命存钱,却发现存钱的速度连通胀都跑不赢。

而所谓的后浪享受着上一代留下来的资源,然后对着所有人说,你看,中国青年多么棒,坐飞机,出国,留学。

羡慕吗?说不羡慕的那是假的。但是如果你是一个没有殷厚家底的青年,你想要这种生活,只会越来越贫穷。他们不会告诉你这种生活需要多少钱维持,只会跟你说青年需要这种生活。

我是穷,但我为不让蛀虫趴在我身上吸血感到光荣。我不仇你的富,请你也别干涉我的穷,管好自己,谢谢。

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有人问我,怎么看“我家几代人的积累,凭啥你一代人就想超越”这句话。我说这话说的对。作为一个普通人,我没资格反驳,也不奢求一代人超越几代人。但是如果你的几代人积累是为了把上升通道堵死,不仅自己把蛋糕吃尽,还想着让后来人只配端盘子。那么抱歉,你说的我无法苟同。我要的不是暴富,只是一条能往上走的路。

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评论区的朋友,有些观点其实我们并不冲突。你努力是为了更好的生活,我认可。底层的努力会有好生活,上层的不努力还是会有好生活。这是一个好时代,年轻人不必再为饿肚子奔波。这也是一个坏时代,年轻人最终的产物都会指向房子,这个时代房子捆绑了太多太多的东西,从上而下绑架了三代人。房子难买吗?难。但一个年轻人从25岁到65岁退休,整整40年时间买一套房难吗?不难。我发声不是为了鼓励年轻人去做废宅,我希望的是年轻人能挣脱束缚,也能做做后浪们的兴趣,冲浪、滑板、跳伞、攀岩、摄影、科学、学术、教师、律师、医生、工程师、程序员、模特、演员等等,只要是自己感兴趣的都能去试试,而不是把所有精力去996,然后自我感动,你看,我在努力,我是为了更好的生活。物质生活决定下限,精神生活决定上限。愿所有看到本文的朋友们能活出自我,活出精彩,不在被水泥钢筋围城。

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五四运动101年祭——青年未曾老去。



王朔说过一句话,大概意思是:我们都曾年轻过,而我老过,你没有。这话当然是事实,只不过听起来不舒服,非常符合王朔这个人的性格,狂怼。实际上青年人听了这句话会很不舒服,尽管它是对的,青年人却听不进去。


B站的宣传片《后浪》,你也不能说它讲的是错的,然而还是有很多人听不进去,不舒服,有意见,遭抵制。这是为什么呢?仇富吗?越穷越光荣吗?都不是的。


因为它片面




片面的东西最容易引起人的反感,说话一方觉得自己挺厉害的,一通大道理讲出来让人挑不出毛病,从而沾沾自喜;听话一方却非常明白他只讲了一方面的事实,而对于整体情况避而不谈。


就像有人强调“狗狗都那么可爱你们都要爱狗狗”,然而我们都知道有的狗子会咬人会到处拉屎会大半夜不停地叫唤,我们却没有太多办法,这种人就招人恨。


《后浪》的问题就在于片面,只强调了当前青年人光鲜的一面,却把不堪的一面隐藏起来不谈,一边是自信、活跃、开放、包容,另一边的996你怎么不谈?那绝大多数一个月工资有一大半要交给包租婆包租公的人你怎么不谈?三和大神们怎么不谈?


所以,看似慷慨激昂,实际上避重就轻、阴阳怪气。




宣传的目的在于团结更多的人、启发更多的人,这种片面的“宣传”则在于带节奏,蒙蔽更多的人、愚弄更多的人。一个是正向的启发与引导,另一个是反向的愚弄与戏耍,大家喜欢哪个、排斥哪个、欢迎哪个、抵制哪个,这不是显而易见的事情吗?


不要把大家当傻子,更不要把青年人当傻子。


不要以为普罗大众都是你说啥他信啥的木偶人,更不要以为中国的青年人是涉世未深的小屁孩,你喂他吃啥他就一口吞。


你把那些居于极少数的光鲜亮丽的青年人的生活,当做“主流”、“正面”、“天然”,只会让剩下的这些人愤怒与恶心,从逻辑叙事上就是错的。他996,他“佛系”,他“丧”,他跑去当三和大神,完全是他一个人的责任吗?你跑来亮出“主流价值观”,隐含的意思不是指责他这个生活方式是错的吗?那又不是他自己愿意这么活着,他不上火怎么可能呢?


起跑线的不公平,是人类社会走出洞穴文明之后一直存在的问题,古今中外无人能避免,是一个最普遍也最深刻的矛盾。居于这个矛盾前提之下讨论问题、解决问题,进而提出一个“最大公约数”,才是唯一能够达到“积极正面”效果的办法,而不是片面的展示大家都知道“好”的东西,而对造成“不好”的东西避而不谈。


当然,3分钟多的视频里要全面讨论问题,很难,但不是做不到。


解决这个根本性矛盾,只有两条途径:


1、最底线的生活也足够好;


2、增量获得感足够多。


高福利国家走的是第一条路,前期的苏联和很长一段时间的新中国走的是第二条路。两个途径都各有优劣,也并不是孤立使用的,总是要配合使用。


有的人认为有第三条路:彻底的、绝对的公平。实际上这个做不到,20世纪的一系列社会实验也证明了这一点。最主要的原因在于绝对公平会消耗过多的社会资源,绝大多数生产成果与人力资源都会消耗在保持绝对公平上,从而导致社会发展停滞与社会总量萎缩。


而青年人并没有“老过”,他不能意识到自己“已经”享有了增量获得感,他只能去憧憬“将会”享有的增量获得感。这就是青年人的“最大公约数”,是能够获得最多青年人认可的宣传方式。你告诉他“以后你会比现在好很多很多”,远比告诉他“现在有很多很多人比你过得好”,效果要好得多。


新中国成立以来,增量获得感一直是保持社会稳定发展的最重要因素,进入21世纪以后最底线生活保障体系也逐渐建立起来,这些都会逐渐变得越来越好,这才是青年们更有希望、更有信心、更有力量的最根本原因。


你不宣传这个,你跑去宣传极少数幸运儿的幸福生活,大家不骂你屁股歪,又怎么办呢?


50后,小时候吃红薯梗、玉米糊糊,青年就能吃上白米饭,老年有医保养老保险,这就幸福;


60后,小时候没书读,“白卷英雄”,你恢复高考,能发挥自己才华,这就幸福;


70后,小时候穿补丁衣服,没工作,大街上到处是小混混,现在安居乐业,平安终老,这就幸福;


现在到了给80后、90后、00后提供幸福的时候了。


当50后、60后、70后,还在吃红薯梗、没书读、穿补丁衣服的时候,你告诉他有人、有跟他差不多的人,能吃白米饭、上大学、穿Prada,他会认可你吗?他只会看着碗里的红薯梗、破烂的小书包还有身上的补丁衣服,心里一股无明业火。


《后浪》视频的文案、编导乃至于策划,水平之低劣,不堪入目。





五四运动101年了,五四运动的精神在中国依旧在传承,在发扬光大。


阴暗面有没有?有的,德先生赛先生在中国要走的路还很长,有时候还会有反复,会开倒车,会走歧途,然而主流依旧是发展向上的。明确的承认这一点、大胆的宣传这一点、理直气壮的向青年人讲出这一点,有什么难的呢?


讲不出来,是因为讲的人心里有鬼。


他内心里就不认同五四运动的价值观。


他本身就是个好逸恶劳,企图要不劳而获的人,内心里就不与大多数青年人站在一起。


这是《后浪》这个片子被大多数人厌恶的内在心理层面的原因。


这都2020年了,不要再指望着挂羊头卖狗肉能够欺骗大多数人。大家都不傻,套路也没多深





我向来反对简单按照年代来区分人群,一个1989年12月31日晚上12点55分出生的人,跟一个1990年1月1日凌晨1点5分出生的人,能有多大时代差距?然而按照这种区分法,他们就一个是80后一个是90后,这有意义吗?


我赞同按照历史时代来区分。


一个人在45岁左右,思维方式与世界观、价值观、人生观开始固定,很难再改过来,或者说对于绝大多数人来说就失去了自我革命的能力了。在此之前,他经历了什么时代、看到了什么世界,就显得尤为重要。


按照最新的说法,45岁之前,恰好就叫“青年”。


1975年之后出生的人,看到的世界是一个不同于300年来的世界,所谓“百年未有之大变局”,对于中国而言,凶险但是前景光明。这个历史时代里成长起来的这一代人,看到的最大共同点就是中国的崛起、民族的复兴。除此之外你去哪儿找共同点呢?看《变形金刚》跟看《火影忍者》的不是同一帮人,听周杰伦的跟听现在这些的不是一帮人,穿“回力”的跟穿AJ的不是一帮人,他们只会陷入分歧与分裂中不可开交。


唯一的共同点是“我们要过得更好”。


要过得更好,就只能面对现实。令人欣慰的是,随着时代的发展,我们的青年人越来越敢于面对现实了,不用再被现实逼到走投无路,我们就会主动站出来,去改变现实,去营造未来。我们也不会再沉默的灭亡,而是会在沉默中爆发。


不管是国外的不公,还是国内的不公,这一代年轻人不会再默默地承受,不会再无奈的委曲求全,不会再一味地避其锋芒。这一代年轻人会站出来对不公说不!我不干!至多我要改变这些不公,至少我不会与之合作,奴颜卑骨、委曲求全的人会受到鄙视,与不公合作的人会受到抵制,既要做大增量也要保持底线,扩大不公是绝无可能的。




然而这正是最让《后浪》的创作人员心惊胆战的


他们内心里害怕这一代青年。


敢于直面问题、绝不委曲求全,是动摇他们根本的东西,是釜底抽薪,是刨根问祖。他们只好用一些低劣的话术来蒙蔽、分化、诱惑一小部分不明事实真相的青年,为他们所用,起到打着五四旗帜来反五四的目的。他们代表的是消费主义与“奶头乐”的堕落沉迷,他们倡导的是眼高手低的白日做梦,他们推崇的是毫无意义的“个性展示”,他们引导的是出风头式的短暂高光。


这一代青年要的是实实在在的增量获得感,要的是安全稳妥的底线。


这就是分歧所在,这不是青年人之间的分歧,这是站在“不公”两边人的分歧。




每个人都年轻过,只有一部分人老去。


正在年轻的人,正举着五四运动的旗帜,科学、民主、自信、开放、包容、理性,为明天而搏斗;


曾经年轻的人,五四精神永远在他们心中,老夫聊发少年狂,身体可以老去,斗志何曾沦丧?


唯有那帮心惊胆战的人,《后浪》之流,企图混进我们中间来,分化我们,瓦解我们,迷惑我们,让我们陷入内斗,才能维持着他们不公平的位置,继续鹬蚌相争、渔翁得利。


不用担心他们,五四的旗帜永远飘扬!

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这条回答的评论被关闭了......不是我自己关的,大家明白就好。

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清末的革命党们仇富吗?

他们留洋喝洋墨水的不要太多。许多人家里非富即贵,搞革命干什么?吃饱了撑的?泥腿子死活关我毛事,关起门来吃肉喝酒不爽?没来由的去干掉脑袋的事情,有意思么?

原因只需要一句话概括:关心社会的不公与现实的积弊,是每一个有良心的人的本能。

这才是五四精神真正的内核。

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《后浪》里的那些爱好,知乎的人玩不起么?

我相信很多人玩得起

我们需要嫉妒某些没钱了张嘴问爹娘要就行的人么?

不需要

为什么不喜欢《后浪》?

因为你非要假借五四的名义拉这杆大旗,又撑不起来。不要玷污我们这个时代了,好不好?

别人问,1919年有啥青年的印记啊?

有五四运动,一群革命先驱为了社会的不公与解放,勇于站出来发出自己年轻的声音。

别人又问了,2020年有啥青年的印记?

你说“有《后浪》,为大家展现当代年轻人的各种业余爱好和兴趣,大家靠问爹妈要钱,都有选择权啦!”

我特么臊得慌,你不嫌丢人,我嫌丢人,好吗?



写了一个微信公众号的长文版本,感兴趣的朋友可以看看。


快手版本的“后浪”也出来了,叫《看见》,我写了个回答,欢迎大家捧场。

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仇富呗。

当然,仇富好不好,又是另一回事——或者说,不是回事。

“好不好”,当然是看相对于谁而言,这种暧昧的评价没什么意义。但我们可以判断的是,一种思潮是不是由当代社会的客观环境应运而生,是否符合历史发展的周期律。

改革开放的前二十年,中国仇富和现在比,是轻是重?

当然是现在更重。当年仇富吗?当年可是崇富。万元户,有能耐。

因为那个时候,是国民经济发展的蓝海时代,财富积累奖励的是哥伦布航海一样的向外拓张行为。

每年GDP增速10以上的财富增量,足够人们互相争抢广阔的增量财富,能者得之,不能者也不会损失什么。

而今天,用知乎流行的话讲,就是“内卷”,是财富在社会内部的移动,是你多一块我就少一块,是同一架构下的互相掠夺。

被掠夺者,难道会对掠夺者有好脸色吗?

跟我读:

经济基础决定上层建筑;

人是社会关系的总和。

今天的经济基础决定了的社会关系,今天的社会关系产生了今天的人。

跨过纷纷杂杂的社会表象——码农vs996也好、码字工vs平台、房客vs房东——大宗师的话,多久都不过时。

思考题:

1, 为什么今天手机圈的舆论生态,比“中华酷联”“中华大波妹”“中华小波妹”时期恶臭许多?

2, 美国社会的“仇富”“崇富”变迁背后的逻辑?

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不是仇富!

这是“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”——《19大报告》

我在这个问题下的回答有1300多赞,但是至少有2000多评论在批评我,回答被踩到很下面。

但除了那些友善度的回复,我并没有生气,我认真阅读了每一条不同意见。

我在坚持自己观点的同时,也认同很多批评意见是有道理的,而且我认为这是一件好事。

我们是社会主义国家,虽然我们也搞市场经济,但是公平正义是社会主义有别于资本主义的原则之一。

我们的青年朋友们绝不是“仇富”,而是“不患寡而患不均”。我经常讲,键政圈里,自诩左派、右派、左翼、右翼的不在少数,但是就没有人是“中国特色社会主义派”,那我就是“中国特色社会主义派”,还是“新时代中国特色社会主义派”,我是笃信笃行中国特色社会主义的,但我支持在任何领域搞市场经济,唯独不赞同在教育领域搞过度的市场经济。

知识改变命运,教育是阶层上升的阶梯,如果在教育领域开放市场经济,优秀的师资力量等教育资源跟随资本集中,最后就造成有钱人垄断优质教育资源(典型的就是学区房、私立学校、课外辅导班),有钱人的子女享受好的教育,上好大学,入职好的工作,最后富者恒富。

富者恒富,一个社会失去流动性,最后结果是整个社会的僵化直至崩溃。这更不是社会主义和共产主义追求的目标。

再看一遍对《后浪》视频的反对意见,几乎没有朋友反感文案,绝大多数意见集中在视频中跳伞、出国、潜水、滑雪那几个东西上。

我们哪个青年朋友不想也去跳跳伞、出出国、滑滑雪、潜潜水?但是很多人做不到,我特娘的倒是跳过伞,不过我跳的是“伞兵-5”型伞,从运输机上跳下来的,这就是“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。

从整个社会的角度讲,必须重视青年朋友们的呼声,必须按照解决“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的道路深化改革、加快发展。

但是

话说回来,我觉得我们的一些青年朋友们也不能太戾气。确实历史发展到我们登上时代大舞台的这一时刻,确实有很多问题,我们面对着这么高的房价,这么大的工作生活压力,确实不容易。

但是咱们看看我们的父辈,刚出生长身体时候遇到三年自然灾害、上学时候遇到上山下乡、成家立业时候遇到计划生育和下岗失业潮,跟他们相比,我们确实值得他们羡慕。

再看看我们的祖辈,出生时候可能就成了亡国奴,在连连战火中幸存,他们更羡慕我们,是不是?

我也思考过,阶层固化是不是让我们跟父辈祖辈相比更难以改变自己的命运?我想可能确实是的,因为一个社会稳定的越久,就必然趋于固化,这是客观规律(所以必须持续的改革)。但是我们不能悲观,为什么?我觉得至少有一个理由让我们不悲观,就是时代发展是越来越快的,国家讲现在是“百年未有之大变局”,时代的潮流会越来越多,一浪接着一浪,意味着改变命运的机会也会越来越多,就看我们能不能把握住了。你比如房价上涨的潮流你没跟上,但是十年前你选择CS、选择金融或者投资股市可能就把握住了另一个潮流,二十年前你爹辞职下海可能也把握住了另一个潮流。这几年自媒体的潮流、直播带货的潮流、区块链的潮流,未来会不会有5G的潮流、大数据的潮流、AI的潮流……机会是留给有准备的人的,与其被《后浪》恶心到了,不如干脆就做一股巨浪把它推向沙滩。

这破乎恶心之处不少,但是知乎有一点让我觉得特别好。就是我在知乎上见识到了很多出身贫寒但是通过努力改变命运的大牛朋友。见贤思齐,那些知乎巨浪是我学习敬佩的榜样。

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你这个提问让我一瞬间感觉我回到了泡沫经济时代。

我简直是看到一个昭和青年在问:“你们是不是因为嫉妒二代们能去轻井泽度假的充实生活,而你只能过带孩子去祖父母家度日的穷酸生活才支持的日本社会党?”、“你们这些人是不是仇富心理?人家二代开雪佛兰靠的是人家的努力,而你又没天分又不努力只能开本田city的才只能冥顽不化的高呼‘阶级固化’。”、“人家二代能每天吃高级西餐厅的料理是人家有钱,你五十好几了因为没钱只能下班后吃街边摊。你居然不提升自己还花时间讨论为什么会这样,是不是仇富心理?是不是主张越穷越光荣?是不是因为嫉妒二代的充实生活,所以才抵制资本主义的价值观?”

但是这些昭和青年们有没有能享受到泡沫经济时代的红利呢?我且蒙在鼓里。

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不是越穷越光荣,你看你这个问题就已经落入他们的陷阱了,你自始至终探讨的都是到底“富还是穷”

作为社会主义新青年,在五四青年节谈钱?

谈仇富还是甘贫乐道?

丢人不?

当年那些五四青年是为了自己能够

用着大几万的摄影设备,玩着大几千的汉服等等等等

“自由选择”自己的丰富多彩的快乐生活?

用消费主义的充实掩盖精神世界空虚?

用赛博朋克般的电竞励志故事来掩盖阶级固化?

好好看看什么是五四运动吧!

不是说年轻人吃糠咽菜是光荣,

也不是说年轻人单反无人机是光荣,


五四运动不是一个购物节,不是促进消费拉动内需

也不是喟叹:妈的这帮年轻崽子玩的真花哈!


五四运动的核心是

科学

民主


请问B站,这俩词你敢提吗?

换言之,这事可能赖不了B站

因为当今社会,谁还真的知道五四在倡导什么?


五四已经变成放假节购物节了罢

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大家只是在避免中国在拥有跟美国一样的实力之前,就有了跟美国一样的社会割裂

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全国每年过劳死的人好几万

他们努力,奋斗的命都不要了

还是过不上这样的生活

只有少数及其优秀或者特别好运的人才能出来,能有个位数就不错了。

那么请问,在一个全无办法的情况下,要么反对,要么丧,有问题吗?

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