古代的太监如何过性生活？
身体的残缺与潜在的性功能
首先，要明确“太监”的定义。他们是通过净身（割除生殖器）而失去生育能力的男性。这种手术通常在幼年时期进行，主要目的是为了防止宫廷内发生皇室血统混淆的事件。然而，净身手术并非总是能够将所有与性相关的器官完全去除，尤其是部分睾丸组织的残留，以及身体对雄性激素的反应。
理论上，被净身后的男性，其产生性冲动的生理基础（如激素水平、神经敏感度）并未完全被根除。一些太监在净身手术中可能并非百分之百彻底，或者说，身体的某些区域仍然对刺激存在反应。这为他们后来可能产生的“性生活”留下了一丝可能性。
“性生活”的几种可能形态
古代太监的“性生活”并非传统意义上的男女之事，更多的是在一种扭曲和非正常的状态下进行的。我们可以从以下几个方面来理解：
1. 对女性的窥视与幻想： 住在皇宫深处的太监，终日与后宫佳丽为伍。他们服侍皇帝、皇后、嫔妃，近距离接触这些被视为“天下至美”的女性。这种长久的近距离接触，不可避免地会引发太监内心深处的生理冲动和情感渴望。他们可能会偷窥妃嫔沐浴、更衣，或者在侍奉过程中，对某些女性产生好感，并通过幻想来满足内心的需求。
2. 对男宠的依赖与慰藉（“相公”文化）： 历史上，尤其是在一些朝代，宫廷中存在着“相公”文化。所谓“相公”，是指年轻、貌美、身姿姣好的男性，他们往往充当皇帝或地位显赫的太监的伴侣。
太监与小太监： 一些地位较高的、年长的太监，可能会看上宫中年轻力壮的小太监。这些小太监同样经历了净身，他们身体尚未完全发育成熟，也同样是被剥夺了正常性生活的群体。地位较高的太监会照顾、提拔这些小太监，而小太监则以某种方式“侍奉”他们。这种“侍奉”的内容，虽然历史记载语焉不详，但很大程度上被认为是包含了性意味的。这种关系，在太监群体内部，有时被视为一种“自给自足”的慰藉，避免了他们因生理需求而与女性产生不当的瓜葛。
太监与宫女（可能性较低但存在）： 尽管太监已经净身，理论上无法进行性行为，但在极少数情况下，如果净身不够彻底，或者双方都有强烈的需求，宫女与太监之间也可能发生一些非典型的“性”互动。但由于太监生理上的限制，这种互动更可能是一种亲密的接触，甚至是以其他方式的替代，而难以实现真正的性交。宫女本身也承受着巨大的压力，她们中的一些人，可能也会寻求情感上的慰藉，即便对象是太监。
3. 宣泄与发泄（极端情况）： 在极少数极度压抑和扭曲的情况下，一些太监可能会通过自慰或其他极端方式来宣泄生理上的冲动。但这方面历史记载更为隐晦，难以详述。
关于“玉势”的传说
民间一直流传着关于太监使用“玉势”的说法，据说是一种插入尿道的小物件，用于防止尿液流出。一些未经考证的说法认为，这种“玉势”也有某种程度的性刺激作用。然而，关于“玉势”的真实性和其生理功能，存在诸多争议。多数历史学家认为，“玉势”的主要功能是避免尿失禁，而非用于性生活。即便真的存在，其能够带来的“性生活”也只是极其有限的、非实质性的刺激。
总结：
古代太监的“性生活”，是一种在身体残缺和宫廷禁忌双重压迫下的扭曲存在。它并非是传统意义上的男女之爱，更多的是一种情感的寄托、生理冲动的非典型宣泄，以及在极端情况下，同性之间（太监与小太监）的特殊慰藉。他们的生活充满了对正常人伦的渴望和无奈，以及在黑暗宫廷中，人性挣扎的痕迹。这些“性生活”的存在，更多地体现在他们的心理活动、人际关系中的权力与依赖，以及一些隐晦的历史片段中，而非公开、正常的性行为。
网友意见
太监是封建时代所造就出来的一个特殊群体，他们虽然经历过阉割，没了“宝贝”失去了性能力，但欲望还是存在的。他们发泄欲望的方式也是多种多样，我知道的大致有以下几种：1、语言 2、春宫图 3、对食or菜户 4、同性 5、狎具 6、娶妻 7、阉割不净 8、阳具复起
这么一总结还挺多的啊，我一样一样说。
1、语言
宫里老太监们私下聊天的时候经常会开黄腔，扯黄段子，其实就是意淫。这是最低级的宣泄方式，只是嘴上说说过过干瘾而已。
以语言的方式发泄，更是老年太监的惯技。 ——《末代太监孙耀庭传》
2、春宫图
这个比上面那条略高级一点，至少有实体了。《末代太监孙耀庭传》里主角孙耀庭在涛贝勒府（溥仪的七叔载涛）的时候，就曾偷看过春宫图，兴奋的一夜没睡着。不过看春宫图也就只能是意淫一下，聊慰饥渴罢了。
3、对食or菜户
太监和宫女有时会结成类似夫妻的伴侣关系，称对食或者菜户。这两个词大致意思差不多，不过对食的范围比菜户大一些。菜户专指太监与宫女的伴侣关系，而对食则是宫女和宫女之间也可以。
对食早在汉代就出现了，到明清时期为最盛。《万历野获编》载：“内中宫人，鲜有无配偶者，而数十年来为盛。”要是那个宫女没有对食，还有被其他人笑话。“苟久而无匹，则女伴俱姗笑之，以为弃物。”
对食或者菜户更多的是满足了心理上的欲望，可以和正常男子一样拥有配偶，但是生理需求限于自身条件还是无法得到彻底的满足。
4、同性
想要解决生理需求，有时可能会借由和同性之间的关系来满足。这里其实还可以细分出两类，一类是被动的，一类是主动的。
《万历野获编》里记载万历皇帝曾经挑选了十个眉清目秀的小太监，“给事御前，或承恩与上同卧起，内廷皆目之为十俊。”后来这十个人都因为得宠就忘乎所以，嚣张放肆，被万历全都打死了。“上偶托之诇察外事，此辈遂因之为奸利，势张甚，事渐彰闻，上次第按罪杖杀，数年间无一存者。”
啧啧，拔屌无情啊。
还有清末时候，有个小太监人称“小王三儿”，长得好看，说话声音也温柔。因此从小一入宫就颇得老太监们的“恩宠”，后来又被溥仪看中，成了御前太监，有段时间和溥仪几乎形影不离。溥仪还给他起了个名字，叫王凤池。
“十俊”也好，王凤池也好，他们都属于是被动的与同性之间发生关系。当然，也有主动的，就比如上面说的那些“宠爱”王凤池的老太监。包括王凤池本人，在成年发迹之后，他也摧残了不少年轻貌美的男孩。一方面是发泄欲望，另一方面可能也有报复的心理。
多年的小受熬成攻了。
5、狎具
因为后天的生理缺陷，所以有些太监们就会借助一些工具。明末时候就有一太监把假阳具塞入一小唱的后庭里，结果拔不出来，把那小唱给活活胀死了。
近日都下有一阉竖，比顽以假具，入小唱谷道，不能出，遂胀死，法官坐以抵偿。人间怪事，何所不有。 ——沈德符《万历野获编》卷六
查慎行的《人海记》里也记有一事，说的是崇祯年间，田贵妃某天故意让宫女抬轿子去见崇祯，崇祯问她为何不用太监抬轿。她说坤宁宫里的太监都和宫女乱搞，太恶心。崇祯多疑啊，就派人去搜宫，搜出一大堆狎具，各式各样的，把周皇后气的都吐血了。后来一个老宫人提醒崇祯，田贵妃宫里肯定也有这种事啊。崇祯再派人去田贵妃宫里搜，果然，也搜出一大堆狎具。
可见，太监们借助各种狎具来泄欲，也是很普遍的事。
帝每日召（田）贵妃，妃例御凤舆，由小太监舁之而来，是日舁者却为宫婢。上问故。曰：“小太监多恣肆无状。”叩其实，曰：“坤宁宫小太监狎宫婢，故远之耳。”上色动而搜其处，获得狎具，盖宫婢各有太监为腻侣，所谓对儿也，一名对食。上骤怒，立谴诸小太监，中宫（周皇后）因怼恨成疾，呕血。有老宫人曰：“田妃宫中，独无对儿乎，亦可搜之。”已而果然，上疑始释。
6、娶妻
太监娶妻纳妾不是什么新鲜事，汉代已有。东汉末年时“常侍、黄门，亦广妻娶”，桓帝时谋诛梁冀有功的“五侯”单超等人也是“多取良人美女以为姬妾”。
唐、宋、明三朝是太监娶妻现象最为普遍的几个朝代，唐朝的太监凡有官职者大多都有妻妾。
从《新唐书》、《旧唐书》、《全唐文补遗》、《文苑英华》以及唐代碑刻等有关记载可知，唐代宦官婚姻者，五品以上（包括内诸司使中的高级使职）的高层宦官占49.3%，六品以下的中下级宦官占50.7%。中下层宦官所占比例如此之高，是唐代宦官普遍建立婚姻关系的真实反映。 ——杜文玉《唐代宦官婚姻及其内部结构》
在唐代，很多大太监还可以和朝中高官结亲。比如高力士，娶了李元晤的女儿。仇士良娶了御史大夫胡承恩的女儿。
宋代太监娶妻纳妾的也不少，只不过朝廷“禁宗室联姻内臣家”，所以宋代太监们和朝中大臣结亲的少了。
总而言之，秦汉以后，太监娶妻纳妾之事越来越普遍，大家也都见怪不怪了。甚至有时候皇帝也进来掺和一脚，唐朝时候，肃宗就曾亲自为李辅国做媒，让他娶了故吏部侍郎元希声之侄元擢的女儿为妻。宋朝仁宗在位时期，也曾为太监指婚。
世宁之妻李氏，本在宫中，先帝（仁宗）命适世宁。 —— 李焘《续资治通鉴长编》
到了明朝时候，起初老朱对宫禁管得很严，太监如果娶妻是要处以剥皮之刑的。然而也就过了几十年，到朱棣在位的时候，就开始允许太监们结亲了，朱棣还主动给太监刘通赐婚。
特赐居第，以王氏之女为配，俾理家政，以奉其母，恩至厚也。 ——《故太监刘公墓志铭》
之后的宣宗和英宗也给太监赐过婚，宣宗赏赐两个宫女给陈芜，英宗赐婚吴诚。
明中期以后，太监娶妻纳妾就更是常见了，还发生过强娶逼奸之类的恶性事件。
正常的娶妻纳妾之外，也有些太监会出宫逛窑子、招妓女。
万历年间禁中守卫曾逮获一女扮男装试图混入宫中的女子，审问后得知，她是宫内一太监在外包奸的妓女。那太监嫖完了提上裤子就跑，钱也没给。这妓女就想要入宫去找他索要嫖资。
顷者邸报中，见禁中获妇人男装者，讯之，则宦官包奸久，而逋其夜合之资，匿避内府不出，以故假衣冠，闯禁廷，索之。 ——沈德符《万历野获编》卷六
太监招嫖纳妓于明中后期为最盛，彼时的坊曲西院都成了宦官外宅。
今京师坊曲，所谓西院者，耑作宦者外宅。 ——沈德符《万历野获编》卷六
接下来就要说到重点问题了，娶妻纳妾招嫖都可以，那怎么过性生活呢？毕竟身体有残缺啊，正常的性生活肯定是不行了。所以太监们发泄性欲多半是靠抓挠咬之类，搞出一身汗来才算完。如《浪迹丛谈》所言：
阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。
田艺蘅的《留青日札》里也提到
宣德中赐太监陈芜两夫人陈芜赐姓名王瑾字门汪德天顺初赐太监吴诚妻余见传记所载以为此曹要媍人何用或曰虽去其势男性犹在必须近媍女乃安夜也家君在京所善太监候玉亦有妻妾甚美且多及家君督学广东出京玉送别出二女子相赠此内臣交好之至厚者一名白秀者乃绝色也云玉之宠姬暇日细询其故如所传言相爱淫谑甚于平人夫妻居室之事每一交接则将女人徧体抓咬必汗出兴阑而后巳其女人每当值一夕则必倦病数日
这里侯玉的妻室说侯玉就是每次都要把人遍体抓咬，陪他睡一夜得好几天才能缓过来。
《金瓶梅》第三十二回里有一段吴月娘和李桂姐的对话
桂姐道：今日没有请那两位公公？月娘道：今日没有，昨日也只薛内相一位。那姓刘的没来。桂姐道：刘公公还好，那薛公公惯顽，把人掐拧的魂也没了。
《金瓶梅》虽说只是小说，不过这个细节倒也很能说明问题。
这些还算是好的，只是抓挠咬，有的太监是完全变态了，针刺、鞭笞、烟头烫、各种折辱，想尽办法的虐待妻妾才过瘾。清末时候，京城里有句老话说，你要是想受那没尝过的罪，就嫁太监去。可见“嫁太监”某些时候就等同于被虐待和受罪了。
有的太监时常将妻妾剥得一丝不挂，用香烟头烫妻妾，吊打、针刺，皮鞭抽打，甚至专门吃饱了没事，想方设法地虐待妻妾的隐秘器官，手段之残忍，无所不用其极。 ——《末代太监孙耀庭传》
除此之外，太监们往往还嫉妒心强，疑心重，把妻妾们看管的极严。《宫女谈往录》里曾伺候过慈溪的老宫女被指婚给李莲英的干儿子——太监老刘。用她自己的话说，那是“我这一辈子受苦受罪，过的不是人的生活(指嫁给太监)。哭瞎了眼有啥用啊？”
当太监的妻子是很不容易的，因为太监心毒，没度量，嫉心最强，又心眼多，而且尽歪心眼。老刘平常绝不让我跟男人说话，更不许我上街，也不许我走亲戚串街坊。我就像在盒子里生活一样。 ——《宫女谈往录》
7、阉割不净
清人唐甄的《潜书》中记载：“尝闻人言，阉人虽阉，精气自在，其阳虽不能如常人之具形，亦稍突长。”
唐甄的父亲“有所养勇士魏兴”，魏兴曾经抢了一个过世太监的小妾。
诸仆妇则私问之曰：尔之从太监也如夫妇矣，衾枕之间，其状若何？妾曰：太监性淫，不胜其扰。交接之际，其阳亦突出将寸。—— 唐甄《潜书》
这就是典型的阉割不净了，还留了一小截，也就勉强还能保留一部分性功能。
有传闻说魏忠贤就是阉割不净，才由此结欢于客氏。
魏虽腐余，势未尽，又挟房中术以媚客，得客欢。 ——宋起凤《稗说》
此条史料真实性如何，有待商榷。考虑到魏忠贤是自宫，割不净……倒也不是没有这种可能。
不过目前没有更多史料佐证的情况下，还是打个问号吧。
8、阳具复起
阳具复起，“宝贝”再生，这是多少太监的梦想啊。但实际上，这纯属无稽之谈，割掉的东西怎么可能再长出来？
不过《后汉书》里倒是记载了一位奇人——栾巴。栾巴是汉顺帝时入宫的掖庭宦官，后来不知怎么的还“阳气通畅”了。
后阳气通畅，白上乞退。 ——《后汉书》
“通畅”以后的栾巴娶妻生子，儿子栾贺后来还官至云中太守。
据我估计，这个栾巴要么是阉割不净，要么是根本就没阉！所谓“阳气通畅”不过是个借口吧，真要割了怎么还通畅的了？
不过有栾巴榜样在前，倒是影响了后世某些有权有势但是没脑子的大太监，他们真的相信了有可以阳道再生的办法。比如明朝万历年间的福建税监高宷，他听信术士的蛊惑，以为吃童男脑髓可以阳具再生。私下里买了不少小儿杀食，在当地激起民怨。
近日福建税榼高宷，妄谋阳具再生，为术士所惑，窃买童男脑髓啖之，所杀犀儿无算，则又狠而愚矣。 ——沈德符《万历野获编》卷六
迷信方士之言，倚仗权势戕害地方，愚蠢且丧心病狂。
综上所述，太监尽管因为阉割失去了性能力，但性的欲望和快感依然存在。他们会寻求各种方式来发泄欲望，其中有些太监由于心理变态加之无法过正常的性生活，就转向了性虐的方向，用施虐的方式来代替性的快感。
施虐恋者所渴望的，无非是要把他那摇摇欲坠的情绪扶植起来，而要达到这个目的，在许多的例子里，不能不假手于激发对象情绪的一法，而最容易的一条路是教她受罪。 ——霭理士《性心理学》
对于太监自身而言，生理残缺不能体验正常人的生活已是很惨。而那些不得不委身于太监的女子（及部分男子），他们的遭遇，更是悲苦呢。
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