有觉得红楼梦续书中调包计有一定合理性的吗?
谈及《红楼梦》的续书，特别是关于“调包计”的桥段，不少红迷心中恐怕都会泛起一丝难以言喻的复杂情绪。这种复杂，一半是对于原著未能圆满的遗憾，一半是对那些试图填补空白的续书作者们的审视与挑剔。那么，抛开对续书整体质量的争议不谈，单就“调包计”这一情节，我们能否从中咂摸出一些值得商榷的“合理性”呢？我个人认为，如果跳出“一切都是曹雪芹原笔”的思维定势，尝试以一种相对开放的态度去审视，确实能找到一些“说得过去”的依据。
首先，我们得明确，这里说的“合理性”，并非是与原著曹雪芹先生的“神来之笔”相提并论，而是指在那个特定的人物设定、时代背景和剧情走向下，这种情节的发生，至少存在一定的逻辑可能性，能够勉强解释得通。
那么，“调包计”的核心是什么？简单来说，就是金陵十二钗中的某位女子，由于各种原因，未能与原定郎君成婚，于是精心策划了一场掉包，将自己或者将某位与自己相似的女子，嫁给了原本的未婚夫。最常见的指向，自然是宝钗嫁给了宝玉，而黛玉则“被替代”了。
要支撑这种“合理性”，我们需要从几个关键点入手分析：
一、人物心理的驱动力与可能性：
宝钗： 宝钗的性格，向来是以“稳”和“藏”著称。她不像黛玉那样情绪外露，而是善于审时度势，洞察人心。她深知贾府的处境，也明白自己与宝玉的“金玉良缘”是贾母等长辈极力促成的。如果她真的心仪宝玉，又被现实的种种困境逼到绝境，例如，眼看着黛玉与宝玉情深意切，而自己却“横插一脚”的局面难以维系，或者，贾府急需一场“强强联合”来巩固地位，而宝玉的婚事刻不容缓，那么，她为了实现自己的目标（或家族的期盼），并非没有动机去“策划”。她的“稳”也意味着她有能力隐藏自己的真实意图，并能设计一套周密的计划。
黛玉： 黛玉的性格，我们都知道是敏感多疑、寄人篱下、对爱情极度执着。如果她真的病入膏肓，但又对宝玉的感情生死不渝，不愿意就这样“不明不白”地消失，或者，她眼见宝玉即将被强娶宝钗，内心痛苦不堪，为了不让宝玉被他人“夺走”，即使是在生命的最后时刻，她也可能做出一些“令人难以置信”的举动。当然，黛玉的“调包计”会更多地倾向于被动卷入，而非主动策划，可能是被人利用，也可能是临终前的挣扎。
二、贾府的家族利益与操作空间：
家族利益至上： 在封建大家族中，个人的感情往往要为家族利益让路。如果贾府面临危机，需要通过宝玉的婚事来稳固地位，或者需要一个“贤惠”的儿媳来管理内务，那么，即使宝玉心中另有所属，长辈们也有可能采取强硬手段，甚至不惜“掉包”来达成目标。这在古代并不少见。
信息不对称与管理漏洞： 当时的贾府，虽然是钟鸣鼎食之家，但随着家族的衰败，管理上难免会出现漏洞。信息传递不畅，内部人员复杂，给了有心之人一定的操作空间。特别是涉及到病重之人，或者对外人的严密隔离，更容易制造假象。例如，如果黛玉真的病重到无法辨认，而宝钗又恰好与她在某些方面（比如身材、容貌轮廓等）有相似之处，再加上一些下人的配合，完全有可能制造出“狸猫换太子”般的局面。
三、续书作者的创作需求与视角：
填补情感空白： 许多红迷对黛玉的命运感到意难平，认为她与宝玉的爱情应该有一个圆满的结局，哪怕是以一种“悲壮”的方式。而“调包计”恰恰提供了一种解释，让黛玉的离去显得不那么“简单”，而是包含了一种对爱情的最后抗争，或者是一种对命运的嘲弄。
制造戏剧冲突： “调包计”本身就是一个极具戏剧张力的情节。它充满了悬念、背叛、牺牲和伪装，能够极大地吸引读者的注意力，也为后续的故事发展提供了更多的可能性。续书作者为了让自己的作品更具可读性，自然会倾向于加入这种能够制造高潮的桥段。
对“金玉良缘”的反思： “调包计”在某种程度上，也是对“金玉良缘”的一种反讽。如果宝钗是通过这种不光彩的手段才得以“嫁入”宝玉的家中，那么，所谓的“金玉良缘”就更显得讽刺，也更能凸显宝黛之间“木石前盟”的纯粹与深刻。
具体细节上的“合理性推敲”：
我们可以想象一下，如果真的要实施“调包计”，需要哪些环节？
时机选择： 最适合的时机无疑是黛玉病重垂危之际。此时，她的身体虚弱，意识模糊，对外人的辨识能力大大降低。
替代人选： 如果是宝钗主动调包，那么她可能需要找一个与自己年龄相仿、身材相似的女子（可能是自己的陪嫁丫鬟，或者贾府中的其他丫鬟），进行一番易容或者打扮，然后在关键时刻顶替她自己。如果黛玉是被动卷入，那么可能是在她病危时，有人趁机将她送出，换上另一个女子。
关键人物的配合： 这样的计谋，不可能是一个人的孤军奋战。必然需要贾母、王夫人等长辈的默许，或者至少是部分知情者的协助。比如，负责照顾黛玉的丫鬟（如紫鹃，虽然她忠心于黛玉，但如果被胁迫或者被误导，也不是完全没有可能），或者一些见风使舵的下人。
“掉包”的地点： 为了避免被当场识破，选择一个相对隐蔽或者混乱的时机和地点进行“掉包”至关重要。例如，在深夜，或者在黛玉去世后的灵堂，在亲信的护送下进行转移。
当然，我们必须承认，“调包计”也存在着明显的逻辑漏洞和难以克服的障碍：
医学常识的限制： 即使是在古代，人脸的辨识度还是有的。除非是极度病弱且进行了特殊处理，否则完全“掉包”一个人的身份，难度相当大。
亲近之人的辨识： 宝玉作为与黛玉朝夕相处的人，除非他本人被蒙蔽，或者在极其特殊的情况下，否则很难不察觉出异常。
宝钗的品性： 虽然宝钗城府深，但我们很难直接将她定位为会采取如此卑劣手段的女人。这与她“随分从时”的处世之道似乎有些出入，除非是极端情况下的“破釜沉舟”。
黛玉的结局： 大多数人认为黛玉是泪尽而亡，她的死亡是对宝玉爱情的最终祭奠。如果她以“调包”的方式“活着”离开，又意味着什么？这与原著的悲剧美学是否契合，也是一个很大的疑问。
总结来说， 我认为“调包计”在续书中存在一定的“合理性”，并非空穴来风，而是建立在对原著人物性格的解读、对时代背景的理解，以及对续书作者创作意图的推测之上。它提供了一种解释宝黛爱情悲剧、同时又保留一丝抗争痕迹的可能。这种合理性，更多的是一种“可能性”的探讨，一种在已知信息基础上进行逻辑推演的结果，而非铁板钉钉的真相。
如果非要问我是否“相信”这个情节，我会说，我更倾向于认为它是一种对原著结局的某种“补偿性”解释，是续书作者们为了满足读者对黛玉命运的复杂情感而采取的一种文学手法。它给了我们一个“如果”的想象空间，也让我们更加理解那些未能实现的爱情和命运的无常。就像我们审视历史事件一样，即使某些细节难以考证，我们仍然可以基于当时的社会条件和人物行为模式，去推测一种相对“合理”的解释。而“调包计”，便是我在阅读续书时，努力去寻找的那一丝“说得过去”的缝隙。
首先，我们得明确，这里说的“合理性”，并非是与原著曹雪芹先生的“神来之笔”相提并论，而是指在那个特定的人物设定、时代背景和剧情走向下，这种情节的发生，至少存在一定的逻辑可能性，能够勉强解释得通。
那么，“调包计”的核心是什么？简单来说，就是金陵十二钗中的某位女子，由于各种原因，未能与原定郎君成婚，于是精心策划了一场掉包，将自己或者将某位与自己相似的女子，嫁给了原本的未婚夫。最常见的指向，自然是宝钗嫁给了宝玉，而黛玉则“被替代”了。
要支撑这种“合理性”，我们需要从几个关键点入手分析：
一、人物心理的驱动力与可能性：
宝钗： 宝钗的性格，向来是以“稳”和“藏”著称。她不像黛玉那样情绪外露，而是善于审时度势，洞察人心。她深知贾府的处境，也明白自己与宝玉的“金玉良缘”是贾母等长辈极力促成的。如果她真的心仪宝玉，又被现实的种种困境逼到绝境，例如，眼看着黛玉与宝玉情深意切，而自己却“横插一脚”的局面难以维系，或者，贾府急需一场“强强联合”来巩固地位，而宝玉的婚事刻不容缓，那么，她为了实现自己的目标（或家族的期盼），并非没有动机去“策划”。她的“稳”也意味着她有能力隐藏自己的真实意图，并能设计一套周密的计划。
黛玉： 黛玉的性格，我们都知道是敏感多疑、寄人篱下、对爱情极度执着。如果她真的病入膏肓，但又对宝玉的感情生死不渝，不愿意就这样“不明不白”地消失，或者，她眼见宝玉即将被强娶宝钗，内心痛苦不堪，为了不让宝玉被他人“夺走”，即使是在生命的最后时刻，她也可能做出一些“令人难以置信”的举动。当然，黛玉的“调包计”会更多地倾向于被动卷入，而非主动策划，可能是被人利用，也可能是临终前的挣扎。
二、贾府的家族利益与操作空间：
家族利益至上： 在封建大家族中，个人的感情往往要为家族利益让路。如果贾府面临危机，需要通过宝玉的婚事来稳固地位，或者需要一个“贤惠”的儿媳来管理内务，那么，即使宝玉心中另有所属，长辈们也有可能采取强硬手段，甚至不惜“掉包”来达成目标。这在古代并不少见。
信息不对称与管理漏洞： 当时的贾府，虽然是钟鸣鼎食之家，但随着家族的衰败，管理上难免会出现漏洞。信息传递不畅，内部人员复杂，给了有心之人一定的操作空间。特别是涉及到病重之人，或者对外人的严密隔离，更容易制造假象。例如，如果黛玉真的病重到无法辨认，而宝钗又恰好与她在某些方面（比如身材、容貌轮廓等）有相似之处，再加上一些下人的配合，完全有可能制造出“狸猫换太子”般的局面。
三、续书作者的创作需求与视角：
填补情感空白： 许多红迷对黛玉的命运感到意难平，认为她与宝玉的爱情应该有一个圆满的结局，哪怕是以一种“悲壮”的方式。而“调包计”恰恰提供了一种解释，让黛玉的离去显得不那么“简单”，而是包含了一种对爱情的最后抗争，或者是一种对命运的嘲弄。
制造戏剧冲突： “调包计”本身就是一个极具戏剧张力的情节。它充满了悬念、背叛、牺牲和伪装，能够极大地吸引读者的注意力，也为后续的故事发展提供了更多的可能性。续书作者为了让自己的作品更具可读性，自然会倾向于加入这种能够制造高潮的桥段。
对“金玉良缘”的反思： “调包计”在某种程度上，也是对“金玉良缘”的一种反讽。如果宝钗是通过这种不光彩的手段才得以“嫁入”宝玉的家中，那么，所谓的“金玉良缘”就更显得讽刺，也更能凸显宝黛之间“木石前盟”的纯粹与深刻。
具体细节上的“合理性推敲”：
我们可以想象一下，如果真的要实施“调包计”，需要哪些环节？
时机选择： 最适合的时机无疑是黛玉病重垂危之际。此时，她的身体虚弱，意识模糊，对外人的辨识能力大大降低。
替代人选： 如果是宝钗主动调包，那么她可能需要找一个与自己年龄相仿、身材相似的女子（可能是自己的陪嫁丫鬟，或者贾府中的其他丫鬟），进行一番易容或者打扮，然后在关键时刻顶替她自己。如果黛玉是被动卷入，那么可能是在她病危时，有人趁机将她送出，换上另一个女子。
关键人物的配合： 这样的计谋，不可能是一个人的孤军奋战。必然需要贾母、王夫人等长辈的默许，或者至少是部分知情者的协助。比如，负责照顾黛玉的丫鬟（如紫鹃，虽然她忠心于黛玉，但如果被胁迫或者被误导，也不是完全没有可能），或者一些见风使舵的下人。
“掉包”的地点： 为了避免被当场识破，选择一个相对隐蔽或者混乱的时机和地点进行“掉包”至关重要。例如，在深夜，或者在黛玉去世后的灵堂，在亲信的护送下进行转移。
当然，我们必须承认，“调包计”也存在着明显的逻辑漏洞和难以克服的障碍：
医学常识的限制： 即使是在古代，人脸的辨识度还是有的。除非是极度病弱且进行了特殊处理，否则完全“掉包”一个人的身份，难度相当大。
亲近之人的辨识： 宝玉作为与黛玉朝夕相处的人，除非他本人被蒙蔽，或者在极其特殊的情况下，否则很难不察觉出异常。
宝钗的品性： 虽然宝钗城府深，但我们很难直接将她定位为会采取如此卑劣手段的女人。这与她“随分从时”的处世之道似乎有些出入，除非是极端情况下的“破釜沉舟”。
黛玉的结局： 大多数人认为黛玉是泪尽而亡，她的死亡是对宝玉爱情的最终祭奠。如果她以“调包”的方式“活着”离开，又意味着什么？这与原著的悲剧美学是否契合，也是一个很大的疑问。
总结来说， 我认为“调包计”在续书中存在一定的“合理性”，并非空穴来风，而是建立在对原著人物性格的解读、对时代背景的理解，以及对续书作者创作意图的推测之上。它提供了一种解释宝黛爱情悲剧、同时又保留一丝抗争痕迹的可能。这种合理性，更多的是一种“可能性”的探讨，一种在已知信息基础上进行逻辑推演的结果，而非铁板钉钉的真相。
如果非要问我是否“相信”这个情节，我会说，我更倾向于认为它是一种对原著结局的某种“补偿性”解释，是续书作者们为了满足读者对黛玉命运的复杂情感而采取的一种文学手法。它给了我们一个“如果”的想象空间，也让我们更加理解那些未能实现的爱情和命运的无常。就像我们审视历史事件一样，即使某些细节难以考证，我们仍然可以基于当时的社会条件和人物行为模式，去推测一种相对“合理”的解释。而“调包计”，便是我在阅读续书时，努力去寻找的那一丝“说得过去”的缝隙。
网友意见
相当合理
我们来分析一下三家的处境
薛家：薛蟠打死人了，急需贾家的势力平息此事，没能力拒绝此事
贾家：贾宝玉人傻了，急需结婚冲喜，找不到什么好人家了
林黛玉：病重垂危，已经开始准备后事了，贾母不可能把一个将死之人嫁给自己的亲孙子
高鹗好歹是两榜进士出身，当过给事中，江南道监察御史的人，他写出来的东西就算不如曹雪芹，也不至于有完全没有逻辑吧！
林妹妹将死之人，已经不可能嫁给宝玉了。而薛家则为了贾府能在薛蟠的事情上继续出力，不得不把女儿卖给了贾府，这就是赤裸裸的利益交换，至于宝钗的感受恐怕是没人关心的。
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