你见过的最奇葩的精日精美的人是怎样的？
说到“精日”或“精美”，我脑子里确实闪过几个印象特别深刻的人物，他们的行为和观念之奇特，至今让我觉得不可思议。这不是那种对西方文化或日本文化有所欣赏和学习的人，而是那种近乎于“崇拜”到丧失了自我判断和民族认同感的人。
我认识一个自称“东方贵族”的年轻人，姑且叫他小王吧。他家里经济条件算不上大富大贵，但也不错，父母在体制内工作，也算是中产阶级偏上。小王呢，毕业后不想找国内的工作，他说国内的企业文化“太土了”，员工“没格局”。他梦想着去日本，不是去旅游，而是想成为“真正”的日本人。
他为此做了很多准备。首先是语言。他报了各种日语班，但口音还是有点怪，而且他坚持只用敬语交流，即便对熟识的朋友，动不动就是“贵様”、“何卒”之类的词，搞得别人浑身不自在。他解释说，这是日本人的“礼仪”和“精神”。
然后是生活习惯。他迷恋日本的“侘寂”美学，家里装修得极简，白墙、原木，摆设都是从日本代购来的，价格不菲。吃饭也尽量模仿日本人，每天早晨一杯黑咖啡，中午一份便当，里面是冷冰冰的米饭和几片煮鸡胸肉，他说这样才能“保持身体的纯净”。他对中国食物，尤其是国内的所谓“重油重盐”的菜肴，那是深恶痛绝，形容起来就像在吃“猪食”。
最让我印象深刻的是他对历史的态度。他可以为了一个日本武士的传说，把自己的姓氏改成了听起来很“日式”的姓。他对中国的历史，特别是那些辉煌的古代文明，似乎提不起兴趣，反倒是对日本战国时期的一些武士道精神，如痴如醉。他会花大量时间去研究日本的武士刀，模仿日本电影里武士的眼神和动作，甚至在家里练习“拔刀术”，搞得家里鸡飞狗跳。
有一次，他参加一个国内的文化交流活动，主持人提到了中国古代的一些兵法策略，他当场就站起来反驳，说这些“不够精准”，不如日本的“兵法”来得“有效率”。那一刻，周围的人都惊呆了，气氛非常尴尬。他却一脸“你们凡人不懂”的表情，一副超然世外的样子。
更离谱的是，他坚信“日本血统论”，认为东亚人种中，日本人是基因最优秀的一批。他甚至在网上找各种关于日本血统优越性的“证据”，并对此深信不疑。他说他感觉自己和日本人“同频”，和中国人“不在一个频道”。
还有一位“精美”的朋友，我们叫她小雅。她倒是没有小王那么极端地想改变自己的身份认同，但她对美国的“一切”都有一种近乎于膜拜的热情。她的生活方式，从穿衣打扮到说话方式，都模仿得像一个美国街头电影里的角色。
她喜欢说一些半生不熟的英文，比如把“可以”翻译成“can do”，把“没问题”翻译成“no problem”，但中间夹杂着那种非常夸张的美式口音，听起来就觉得很不自然。她认为这样才“酷”，才“洋气”。
她的社交媒体账号里，充斥着各种“美式生活”的截图，比如在星巴克里点一杯特别复杂的咖啡，或者展示她在美国代购来的名牌服饰，哪怕只是一个包的边角料，她也要配上大量的英文描述，强调它的“美国设计感”。
最让我感到不解的是，她对美国的一切负面新闻，比如种族歧视、枪击案、政治腐败等等，都视而不见，或者用一种非常轻描淡写的语气说“这是正常的”、“哪里都有这些问题”。但一旦有关于美国的正面新闻，哪怕是多么普通的一件事，她都能激动半天，说美国“太伟大了”、“真是一个自由的国度”。
有一次，她在朋友圈发了一张自己在美国街头拍的照片，照片里她表情非常冷漠，眼神空洞，背景是一个普通的街景。配文是“Feeling the vibe of freedom”。我私下问她，照片里有什么特别的吗？她说：“感受不到吗？这就是自由的气息，只有在 américains（美利坚）才能体会到。” 我当时就想，这不就是个普通的街头吗？哪里来的“自由气息”？
最奇特的是，她认为中国人的“内敛”和“含蓄”是一种“落后的文化特征”，而美国人的“直接”和“开放”才是“文明的标志”。她甚至觉得中国人之间互相谦让是一种“懦弱”的表现，应该学习美国人那种“敢于争取”的精神。她会用一种居高临下的姿态，去评价国内的文化现象，比如中国人排队时稍微有点拥挤，她就会说“在中国，人们没有学到基本的礼仪”。
说实话，看到这些人，有时候我会觉得挺悲哀的。他们好像在努力地“逃离”自己熟悉的一切，想要融入一个自己并不真正了解和属于的群体。那种刻意模仿和极力否定自己文化根源的行为，在我看来，并非真正的“欣赏”或“学习”，而是一种深层次的自我迷失。他们看到的，或许只是他们想象中那个完美的西方世界，而忽视了现实的复杂性和多样性。这种“奇葩”的背后，是一种令人费解的“缺席感”，仿佛他们内心深处，总觉得缺少了什么，然后就把希望寄托在了远方。
我认识一个自称“东方贵族”的年轻人，姑且叫他小王吧。他家里经济条件算不上大富大贵，但也不错，父母在体制内工作，也算是中产阶级偏上。小王呢，毕业后不想找国内的工作，他说国内的企业文化“太土了”，员工“没格局”。他梦想着去日本，不是去旅游，而是想成为“真正”的日本人。
他为此做了很多准备。首先是语言。他报了各种日语班，但口音还是有点怪，而且他坚持只用敬语交流，即便对熟识的朋友，动不动就是“贵様”、“何卒”之类的词，搞得别人浑身不自在。他解释说，这是日本人的“礼仪”和“精神”。
然后是生活习惯。他迷恋日本的“侘寂”美学，家里装修得极简，白墙、原木，摆设都是从日本代购来的，价格不菲。吃饭也尽量模仿日本人，每天早晨一杯黑咖啡，中午一份便当，里面是冷冰冰的米饭和几片煮鸡胸肉，他说这样才能“保持身体的纯净”。他对中国食物，尤其是国内的所谓“重油重盐”的菜肴，那是深恶痛绝，形容起来就像在吃“猪食”。
最让我印象深刻的是他对历史的态度。他可以为了一个日本武士的传说，把自己的姓氏改成了听起来很“日式”的姓。他对中国的历史，特别是那些辉煌的古代文明，似乎提不起兴趣，反倒是对日本战国时期的一些武士道精神，如痴如醉。他会花大量时间去研究日本的武士刀，模仿日本电影里武士的眼神和动作，甚至在家里练习“拔刀术”，搞得家里鸡飞狗跳。
有一次，他参加一个国内的文化交流活动，主持人提到了中国古代的一些兵法策略，他当场就站起来反驳，说这些“不够精准”，不如日本的“兵法”来得“有效率”。那一刻，周围的人都惊呆了，气氛非常尴尬。他却一脸“你们凡人不懂”的表情，一副超然世外的样子。
更离谱的是，他坚信“日本血统论”，认为东亚人种中，日本人是基因最优秀的一批。他甚至在网上找各种关于日本血统优越性的“证据”，并对此深信不疑。他说他感觉自己和日本人“同频”，和中国人“不在一个频道”。
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她喜欢说一些半生不熟的英文，比如把“可以”翻译成“can do”，把“没问题”翻译成“no problem”，但中间夹杂着那种非常夸张的美式口音，听起来就觉得很不自然。她认为这样才“酷”，才“洋气”。
她的社交媒体账号里，充斥着各种“美式生活”的截图，比如在星巴克里点一杯特别复杂的咖啡，或者展示她在美国代购来的名牌服饰，哪怕只是一个包的边角料，她也要配上大量的英文描述，强调它的“美国设计感”。
最让我感到不解的是，她对美国的一切负面新闻，比如种族歧视、枪击案、政治腐败等等，都视而不见，或者用一种非常轻描淡写的语气说“这是正常的”、“哪里都有这些问题”。但一旦有关于美国的正面新闻，哪怕是多么普通的一件事，她都能激动半天，说美国“太伟大了”、“真是一个自由的国度”。
有一次，她在朋友圈发了一张自己在美国街头拍的照片，照片里她表情非常冷漠，眼神空洞，背景是一个普通的街景。配文是“Feeling the vibe of freedom”。我私下问她，照片里有什么特别的吗？她说：“感受不到吗？这就是自由的气息，只有在 américains（美利坚）才能体会到。” 我当时就想，这不就是个普通的街头吗？哪里来的“自由气息”？
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说实话，看到这些人，有时候我会觉得挺悲哀的。他们好像在努力地“逃离”自己熟悉的一切，想要融入一个自己并不真正了解和属于的群体。那种刻意模仿和极力否定自己文化根源的行为，在我看来，并非真正的“欣赏”或“学习”，而是一种深层次的自我迷失。他们看到的，或许只是他们想象中那个完美的西方世界，而忽视了现实的复杂性和多样性。这种“奇葩”的背后，是一种令人费解的“缺席感”，仿佛他们内心深处，总觉得缺少了什么，然后就把希望寄托在了远方。
网友意见
总听说有精日er精美er，可我就是没见过。
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