如果周世宗柴荣没死，两宋会不会消失在中国历史的长河中 ?
这是一个引人入胜的“如果”式历史假设，也是对中国古代政治军事格局一个极富想象力的探讨。如果周世宗柴荣没有早逝，那中国历史的走向，特别是五代十国末期的局面，可能会发生翻天覆地的变化，宋朝的诞生乃至之后的王朝更迭也可能因此受到深刻影响。
要回答这个问题，我们首先需要了解柴荣在位期间的作为和他所处的历史背景。
柴荣的“北伐天子”形象与他的历史功业
柴荣，字诚济，是后周的第三位皇帝，也是五代时期公认的杰出君主。在他短暂的三年（公元954年959年）在位期间，后周取得了令史学家惊叹的成就，几乎扭转了五代以来国家分裂、政权更迭频繁的混乱局面。
1. 军事上的赫赫武功： 柴荣最为人称道的是他卓越的军事才能。他亲自率军北征契丹，收复了幽云十六州的部分地区，尤其是重夺了关南十县，这是后晋时期割让给契丹的战略要地，极大地增强了中原王朝的战略纵深。他还连续击败了北汉和南唐等割据政权，特别是对北汉的进攻虽然未能一举灭亡，但缴获了大量战利品，并迫使其向契丹求援，这为他进一步巩固北方边境奠定了基础。他的军事目标非常明确，就是要统一中国。
2. 政治上的励精图治： 柴荣在内政上也表现出过人的魄力。他整顿吏治，打击腐败，改革官制，提高了行政效率。他重视农业生产，鼓励农耕，稳定社会秩序。他甚至开始限制和削弱佛教势力的扩张，没收寺庙财产以充实国库和用于军事开支，这在中国历史上是颇有争议但极具远见的举措，显示了他强烈的国家利益至上观念。
3. 对后晋的忌惮与对幽云十六州的渴望： 柴荣最主要的对手是北方的契丹（辽朝）及其扶持下的割据政权。幽云十六州，尤其是燕云地区，对中原王朝的防御至关重要。失去这片土地，中原王朝便失去了战略上的纵深，北方民族的骑兵可以长驱直入。柴荣深刻认识到这一点，他的北伐很大程度上是为了收复失地，巩固北方边防。
如果柴荣不死，对宋朝诞生的影响
如果柴荣能够健康地继续统治后周，那么他统一中国的可能性是极高的。而宋朝的诞生，很大程度上是建立在后周灭亡的基础上。
1. 后周统一中国的可能性： 柴荣雄心勃勃，军事才能出众，且其统治期间人心思定，将领也多忠勇之士。他刚刚在北宋（后周灭亡后，赵匡胤建立的宋朝，这里指代的是后周时期的北方政权）方面取得了重要进展，如果他能继续南下灭亡南唐、吴越，北上剪灭北汉和南唐（后唐时期），那么统一中国的格局很可能在他手中完成。
2. 赵匡胤的崛起： 赵匡胤（即后来的宋太祖）是后周的军事重臣，他能够发动陈桥兵变，黄袍加身，很大程度上是因为后周统治集团内部的不稳定，以及他个人的威望和时机把握。如果柴荣健在，他是一位有能力且能够掌控局面的皇帝，赵匡胤即使有野心，也很难找到发动兵变的时机和借口。柴荣一旦统一中国，他会建立的是“后周王朝”而非“宋朝”。
3. “斧声烛影”的可能性消失： 宋太祖赵匡胤的死亡伴随着“斧声烛影”的疑案，这直接导致了宋太宗赵光义的继位。如果柴荣不死，就根本不会有赵匡胤的称帝，更不会有陈桥兵变和随后的宋朝。
如果没有宋朝，那中国历史会如何演变？
这才是问题的核心。如果柴荣不死，并且他成功统一了中国，那么“两宋”作为一个朝代，自然也就不会存在。但我们可以从其他几个层面来推演：
1. 后周王朝的稳定与发展：
统一中国的延续： 柴荣很有可能建立一个比后周时期更为强大的统一王朝。他的治国理念和军事才能，若能得到更长的发挥，或许能建立一个长期稳定的政权，类似于汉唐盛世那样。
与北方民族的关系： 柴荣如果能收复幽云十六州，将极大地改变宋朝时期长期受制于辽、金的局面。后周王朝的北部边疆会更加稳固，甚至可能与北方民族形成一种更为平衡或中国占优势的关系。这会影响到之后中国与契丹、女真等民族互动模式。
经济文化的发展： 一个强盛统一的王朝，自然会促进经济文化的繁荣。但柴荣在位期间对佛教的压制政策，如果继续下去，可能会对中国传统文化的面貌产生深远影响。然而，他的政治远见也可能促使其他文化形态的兴盛。
2. “南宋”和“北宋”的分裂局面不会出现：
赵氏政权： “两宋”之所以被称为“两宋”，是因为北宋亡于金，南宋偏安江南。这是一种国家分裂和政治上的屈辱。如果柴荣统一了中国，那么就不会有这种南北朝式的长期分裂局面。他建立的将是一个完整的、统一的帝国。
统一战争的性质： 柴荣的统一战争很可能在他生前完成，不会像宋朝那样，用了几代人的时间才逐步剪灭各地割据政权。这会节省大量的社会资源，减少战争带来的破坏。
3. 对周边民族和国家的影响：
契丹（辽朝）的命运： 如果柴荣收复幽云并削弱了契丹的势力，那么辽朝的命运可能会提前到来，或者被迫进行更深远的改革以适应中原王朝的压力。
其他政权： 如十国中的南唐、吴越、闽、楚、荆南、前蜀、后蜀、南汉等，很可能在柴荣的铁骑下更早地被消灭。这些政权的灭亡方式、时间以及对当地文化经济的冲击都可能与宋朝时期有所不同。
4. 科技和文化层面：
“宋朝文化”的消失： 宋朝在中国历史上以其发达的经济、繁荣的文化和璀璨的科技著称。如果柴荣不死，那么我们今天所熟知的宋朝的许多文化符号、思想流派（如理学的发展）、艺术风格（如宋瓷、宋画）以及科技发明（如活字印刷术、指南针的广泛应用、火药武器的发展），可能不会以我们现在认识的“宋朝”的面貌出现。也许这些进步会发生在后周，但其发展的路径和特点会因为领导者的不同而产生差异。
思想的演变： 儒家思想在宋朝时期得到了新的发展，形成了影响深远的理学。柴荣的统治风格和思想倾向与宋朝的士大夫阶层有所不同，他更侧重于务实的政治和军事改革。这可能会影响到中国古代思想史的进程。
总结来说：
如果周世宗柴荣没死，他极有可能在他有生之年完成统一中国的伟业。他建立的将是一个统一的、以他本人为核心的“后周”或者其他名称的王朝，而不是后来以赵匡胤为开国皇帝的“宋朝”。
因此，“两宋”作为中国历史上的一个独立朝代，很可能不会出现。
这意味着：
中国历史的“朝代划分”会发生改变。 五代十国之后，直接是柴荣的统一王朝，而非宋朝。
“宋朝”所代表的政治、经济、文化、科技成就，将不会以“宋朝”的名义出现。 这些进步很可能仍然会发生，但它们会在柴荣的王朝下，以不同的形式、不同的速度、由不同的统治者和精英群体推动。
中国在面对北方民族（如契丹、女真）时的地缘政治格局和军事战略会发生根本性变化。 历史上宋朝长期在军事上处于被动和战略收缩的状态，这种情况很可能在柴荣的强力统治下得到根本性改变。
历史人物的命运也会完全不同。 赵匡胤可能依然是后周的良将，但他不会有称帝的机会；其他一些在宋朝历史上留名的人物，其人生轨迹也会被彻底改写。
当然，历史的复杂性在于，任何一个“如果”都可能引发无数条细枝末节的蝴蝶效应。柴荣的统一能否长久、他的继承者是否同样贤明、他晚年对佛教的压制政策又会带来怎样的社会反响，这些都是无法确定的。但可以肯定的是，柴荣不死，中国历史的面貌将与我们今天所熟知的截然不同，一个名为“宋”的朝代，很可能只会成为一段未曾发生的历史插曲。
要回答这个问题，我们首先需要了解柴荣在位期间的作为和他所处的历史背景。
柴荣的“北伐天子”形象与他的历史功业
柴荣，字诚济，是后周的第三位皇帝，也是五代时期公认的杰出君主。在他短暂的三年（公元954年959年）在位期间，后周取得了令史学家惊叹的成就，几乎扭转了五代以来国家分裂、政权更迭频繁的混乱局面。
1. 军事上的赫赫武功： 柴荣最为人称道的是他卓越的军事才能。他亲自率军北征契丹，收复了幽云十六州的部分地区，尤其是重夺了关南十县，这是后晋时期割让给契丹的战略要地，极大地增强了中原王朝的战略纵深。他还连续击败了北汉和南唐等割据政权，特别是对北汉的进攻虽然未能一举灭亡，但缴获了大量战利品，并迫使其向契丹求援，这为他进一步巩固北方边境奠定了基础。他的军事目标非常明确，就是要统一中国。
2. 政治上的励精图治： 柴荣在内政上也表现出过人的魄力。他整顿吏治，打击腐败，改革官制，提高了行政效率。他重视农业生产，鼓励农耕，稳定社会秩序。他甚至开始限制和削弱佛教势力的扩张，没收寺庙财产以充实国库和用于军事开支，这在中国历史上是颇有争议但极具远见的举措，显示了他强烈的国家利益至上观念。
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如果柴荣不死，对宋朝诞生的影响
如果柴荣能够健康地继续统治后周，那么他统一中国的可能性是极高的。而宋朝的诞生，很大程度上是建立在后周灭亡的基础上。
1. 后周统一中国的可能性： 柴荣雄心勃勃，军事才能出众，且其统治期间人心思定，将领也多忠勇之士。他刚刚在北宋（后周灭亡后，赵匡胤建立的宋朝，这里指代的是后周时期的北方政权）方面取得了重要进展，如果他能继续南下灭亡南唐、吴越，北上剪灭北汉和南唐（后唐时期），那么统一中国的格局很可能在他手中完成。
2. 赵匡胤的崛起： 赵匡胤（即后来的宋太祖）是后周的军事重臣，他能够发动陈桥兵变，黄袍加身，很大程度上是因为后周统治集团内部的不稳定，以及他个人的威望和时机把握。如果柴荣健在，他是一位有能力且能够掌控局面的皇帝，赵匡胤即使有野心，也很难找到发动兵变的时机和借口。柴荣一旦统一中国，他会建立的是“后周王朝”而非“宋朝”。
3. “斧声烛影”的可能性消失： 宋太祖赵匡胤的死亡伴随着“斧声烛影”的疑案，这直接导致了宋太宗赵光义的继位。如果柴荣不死，就根本不会有赵匡胤的称帝，更不会有陈桥兵变和随后的宋朝。
如果没有宋朝，那中国历史会如何演变？
这才是问题的核心。如果柴荣不死，并且他成功统一了中国，那么“两宋”作为一个朝代，自然也就不会存在。但我们可以从其他几个层面来推演：
1. 后周王朝的稳定与发展：
统一中国的延续： 柴荣很有可能建立一个比后周时期更为强大的统一王朝。他的治国理念和军事才能，若能得到更长的发挥，或许能建立一个长期稳定的政权，类似于汉唐盛世那样。
与北方民族的关系： 柴荣如果能收复幽云十六州，将极大地改变宋朝时期长期受制于辽、金的局面。后周王朝的北部边疆会更加稳固，甚至可能与北方民族形成一种更为平衡或中国占优势的关系。这会影响到之后中国与契丹、女真等民族互动模式。
经济文化的发展： 一个强盛统一的王朝，自然会促进经济文化的繁荣。但柴荣在位期间对佛教的压制政策，如果继续下去，可能会对中国传统文化的面貌产生深远影响。然而，他的政治远见也可能促使其他文化形态的兴盛。
2. “南宋”和“北宋”的分裂局面不会出现：
赵氏政权： “两宋”之所以被称为“两宋”，是因为北宋亡于金，南宋偏安江南。这是一种国家分裂和政治上的屈辱。如果柴荣统一了中国，那么就不会有这种南北朝式的长期分裂局面。他建立的将是一个完整的、统一的帝国。
统一战争的性质： 柴荣的统一战争很可能在他生前完成，不会像宋朝那样，用了几代人的时间才逐步剪灭各地割据政权。这会节省大量的社会资源，减少战争带来的破坏。
3. 对周边民族和国家的影响：
契丹（辽朝）的命运： 如果柴荣收复幽云并削弱了契丹的势力，那么辽朝的命运可能会提前到来，或者被迫进行更深远的改革以适应中原王朝的压力。
其他政权： 如十国中的南唐、吴越、闽、楚、荆南、前蜀、后蜀、南汉等，很可能在柴荣的铁骑下更早地被消灭。这些政权的灭亡方式、时间以及对当地文化经济的冲击都可能与宋朝时期有所不同。
4. 科技和文化层面：
“宋朝文化”的消失： 宋朝在中国历史上以其发达的经济、繁荣的文化和璀璨的科技著称。如果柴荣不死，那么我们今天所熟知的宋朝的许多文化符号、思想流派（如理学的发展）、艺术风格（如宋瓷、宋画）以及科技发明（如活字印刷术、指南针的广泛应用、火药武器的发展），可能不会以我们现在认识的“宋朝”的面貌出现。也许这些进步会发生在后周，但其发展的路径和特点会因为领导者的不同而产生差异。
思想的演变： 儒家思想在宋朝时期得到了新的发展，形成了影响深远的理学。柴荣的统治风格和思想倾向与宋朝的士大夫阶层有所不同，他更侧重于务实的政治和军事改革。这可能会影响到中国古代思想史的进程。
总结来说：
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因此，“两宋”作为中国历史上的一个独立朝代，很可能不会出现。
这意味着：
中国历史的“朝代划分”会发生改变。 五代十国之后，直接是柴荣的统一王朝，而非宋朝。
“宋朝”所代表的政治、经济、文化、科技成就，将不会以“宋朝”的名义出现。 这些进步很可能仍然会发生，但它们会在柴荣的王朝下，以不同的形式、不同的速度、由不同的统治者和精英群体推动。
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历史人物的命运也会完全不同。 赵匡胤可能依然是后周的良将，但他不会有称帝的机会；其他一些在宋朝历史上留名的人物，其人生轨迹也会被彻底改写。
当然，历史的复杂性在于，任何一个“如果”都可能引发无数条细枝末节的蝴蝶效应。柴荣的统一能否长久、他的继承者是否同样贤明、他晚年对佛教的压制政策又会带来怎样的社会反响，这些都是无法确定的。但可以肯定的是，柴荣不死，中国历史的面貌将与我们今天所熟知的截然不同，一个名为“宋”的朝代，很可能只会成为一段未曾发生的历史插曲。
网友意见
不一定
因为柴荣在继承人问题上犯了大错误
古代皇帝的平均寿命只有39岁，唐朝皇帝的平均寿命只有43岁，柴荣38岁去世，其实并不算很离谱。柴荣之前的辽太宗45岁去世，后周郭威50岁去世、后汉刘知远49岁去世，就算柴荣没有英年早逝，他能坚持到自己儿子羽翼丰满的概率也是非常低的。
宋太祖篡位时，其次子赵德昭可要比当年的柴宗训大得多，但他都不敢培养赵德昭为继承人，柴荣以柴宗训为嗣，实际上是非常冒险的行为。要知道，在五代那种信奉“天子兵强马壮者当复为之，宁有种耶”的年代，7岁和17岁其实并没有本质性的区别。
而柴荣继位时其子柴宗训只有两岁，这时候柴荣就应该早定继承人的大计才是，要么效仿后周太祖，过继年长者为继子；要么替郭威再过继个儿子，培养自己的弟弟为储君；要么和后世的辽景宗一样，提前抬高皇后地位以防不测。这三点柴荣都没有做，那他就算能多活几年，其子被篡位的概率也是非常大的。
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