如何理解「今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来」？
这句诗“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”出自京剧《孙悟空三打白骨精》中的一句唱词，它不仅仅是一句简单的歌词，更蕴含着深刻的时代背景、文化象征以及对现实的影射。要理解它，我们需要从几个层面来解读。
首先，我们要明确这句诗的字面意思。
“今日欢呼孙大圣”： 这里说的“孙大圣”自然是指神通广大、斩妖除魔的齐天大圣孙悟空。我们今天之所以如此欢呼他，是因为他的出现解决了我们眼前的困难。
“只缘妖雾又重来”： “妖雾”是一个象征性的词语，它并非指真实存在的雾气，而是指一种邪恶、腐朽、阻碍前进的势力、思潮或环境。这里的“又重来”则暗示了这种邪恶力量的反复出现，曾经出现过，现在又再次笼罩而来。
所以，字面意思就是说：我们今天之所以如此高呼孙悟空，是因为那些企图阻碍我们前进的邪恶势力又一次卷土重来了。
接下来，我们需要结合它出现的具体语境来深入理解。
这句诗出现在《孙悟空三打白骨精》这出京剧的特定情节中。在京剧的叙事里，孙悟空是保护唐僧西天取经的坚定斗士，而白骨精则是狡猾阴险、善于伪装的妖魔。白骨精屡次变化人形，迷惑唐僧，试图吃掉他以达到长生不老的目的。猪八戒因为不明真相，常常被白骨精蒙蔽，甚至搬弄是非，误会孙悟空。
在故事的高潮部分，白骨精三次变换，孙悟空三次识破并将其打死。然而，唐僧因为听信猪八戒的谗言，认为孙悟空滥杀无辜，最终将孙悟空赶走。
这句唱词，通常是孙悟空被唐僧误解、驱逐，但内心却依旧挂念取经大业，并预见到前路的艰难时所唱，或者是在观众心中产生的共鸣。它表达了一种虽被误解，但信念坚定的情绪。孙悟空知道妖雾未除，取经之路依然充满危险，他相信自己是唯一能够克服这些妖魔鬼怪的关键。
更深层的理解，在于其历史和文化背景的折射。
京剧是在特定历史时期发展起来的艺术形式，很多作品都不可避免地带有那个时代的印记。这句诗的流行，尤其是在中国近现代史的某些阶段，是被赋予了更深刻的政治和社会含义的。
1. 象征主义的解读：
孙悟空： 孙悟空在中国文化中是一个集反叛、勇敢、智慧、忠诚于一身的英雄形象。他不受束缚，敢于挑战权威，但最终也为正义而战，守护着取经人的安全。因此，孙悟空常常被用来象征一种积极向上、敢于斗争、具有变革精神的人物或力量。
妖雾： “妖雾”则可以象征当时社会上存在的各种反动势力、腐朽思想、压迫制度、甚至是外敌入侵。这些力量就像妖雾一样，遮蔽了真相，阻碍了社会进步和人民的解放。
2. 时代的回响：
在革命年代，这句诗被赋予了鲜明的政治色彩。当社会面临严峻挑战，旧的剥削制度或新的压迫势力出现时，人们会希望出现像孙悟空那样能够打破困局、战胜邪恶的人物或力量。
“今日欢呼孙大圣” 表达了人民群众对能够带领大家走出困境、战胜困难的领袖或革命力量的期盼和拥护。
“只缘妖雾又重来” 则是一种对现实严峻形势的警示和动员。它意味着斗争还没有结束，旧的或新的敌人又出现了，因此需要继续保持警惕，并支持能够战胜这些“妖雾”的力量。
这是一种“形势逼人，不得不战”的呐喊，也是对“英雄有用武之地”的肯定。当社会出现问题，需要有“孙悟空”这样的人物来拨乱反正的时候，人们就会更加怀念和呼唤这样的力量。
为什么说它“今日欢呼”？
这“今日”二字很重要。它表明了这种呼唤是当下、即时的。当人们感受到威胁和困境时，他们会本能地去寻找能够解决问题的人或力量。这种欢呼不是空穴来风，而是基于对现实状况的判断和对美好未来的渴望。
“只缘”的逻辑关系：
“只缘”连接了“欢呼孙大圣”和“妖雾又重来”。这是一个因果或原因关系。我们之所以欢呼孙大圣，正是因为看到了妖雾的再次出现。妖雾的出现，成为了呼唤孙大圣的理由和依据。它强调了孙悟空出现的必要性和紧迫性。
更进一步的理解，是它反映了一种周期性的斗争和反抗。
历史的发展往往不是一帆风顺的。总会有一些黑暗的势力试图阻碍进步，而每一次进步的背后，可能都需要付出巨大的努力，甚至都需要英雄式的牺牲和斗争。这句诗仿佛在说，历史的车轮前进，总会遇到一些阻碍，但只要有像孙悟空一样坚韧不拔、敢于斗争的精神，我们就能克服它们。
这句诗也包含着一种对“妖雾”的深刻厌恶和对其辨别能力的自信。
白骨精之所以能迷惑唐僧，是因为它的伪装。而孙悟空之所以能打死它，是因为他有“火眼金睛”，能够识破妖魔的本质。因此，这句诗也可能在暗示：面对那些试图用美好假象来蒙蔽我们的“妖雾”，我们需要保持清醒的头脑，具备辨别真伪的能力，并且敢于像孙悟空一样，毫不留情地去揭露和斗争。
总结起来，理解“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”这句诗，需要把握以下几点：
字面意义： 因为邪恶势力再次出现，所以我们呼唤能战胜它们的人（孙悟空）。
象征意义： 孙悟空代表着积极、勇敢、正义的力量；妖雾代表着阻碍进步的黑暗势力或腐朽思想。
时代背景： 这句诗尤其在特定历史时期被赋予了强烈的政治和社会意义，是对现实斗争的呼应和动员。
逻辑关系： “只缘”强调了妖雾重来是呼唤孙大圣的直接原因。
情感基调： 既有对英雄的拥戴，也有对现实挑战的警示，以及一种不畏艰难、勇于斗争的精神。
这句诗的魅力在于，它能够穿越时空，在不同的语境下被解读，并引发人们的共鸣。它不仅仅是京剧中的一句唱词，更是中华文化中关于斗争、正义与希望的一种深刻表达。它提醒我们，在任何时代，当“妖雾”企图再次笼罩时，我们都需要有“孙大圣”的精神，去战斗，去迎接黎明。
首先，我们要明确这句诗的字面意思。
“今日欢呼孙大圣”： 这里说的“孙大圣”自然是指神通广大、斩妖除魔的齐天大圣孙悟空。我们今天之所以如此欢呼他，是因为他的出现解决了我们眼前的困难。
“只缘妖雾又重来”： “妖雾”是一个象征性的词语，它并非指真实存在的雾气，而是指一种邪恶、腐朽、阻碍前进的势力、思潮或环境。这里的“又重来”则暗示了这种邪恶力量的反复出现，曾经出现过，现在又再次笼罩而来。
所以，字面意思就是说：我们今天之所以如此高呼孙悟空，是因为那些企图阻碍我们前进的邪恶势力又一次卷土重来了。
接下来，我们需要结合它出现的具体语境来深入理解。
这句诗出现在《孙悟空三打白骨精》这出京剧的特定情节中。在京剧的叙事里，孙悟空是保护唐僧西天取经的坚定斗士，而白骨精则是狡猾阴险、善于伪装的妖魔。白骨精屡次变化人形，迷惑唐僧，试图吃掉他以达到长生不老的目的。猪八戒因为不明真相，常常被白骨精蒙蔽，甚至搬弄是非，误会孙悟空。
在故事的高潮部分，白骨精三次变换，孙悟空三次识破并将其打死。然而，唐僧因为听信猪八戒的谗言，认为孙悟空滥杀无辜，最终将孙悟空赶走。
这句唱词，通常是孙悟空被唐僧误解、驱逐，但内心却依旧挂念取经大业，并预见到前路的艰难时所唱，或者是在观众心中产生的共鸣。它表达了一种虽被误解，但信念坚定的情绪。孙悟空知道妖雾未除，取经之路依然充满危险，他相信自己是唯一能够克服这些妖魔鬼怪的关键。
更深层的理解，在于其历史和文化背景的折射。
京剧是在特定历史时期发展起来的艺术形式，很多作品都不可避免地带有那个时代的印记。这句诗的流行，尤其是在中国近现代史的某些阶段，是被赋予了更深刻的政治和社会含义的。
1. 象征主义的解读：
孙悟空： 孙悟空在中国文化中是一个集反叛、勇敢、智慧、忠诚于一身的英雄形象。他不受束缚，敢于挑战权威，但最终也为正义而战，守护着取经人的安全。因此，孙悟空常常被用来象征一种积极向上、敢于斗争、具有变革精神的人物或力量。
妖雾： “妖雾”则可以象征当时社会上存在的各种反动势力、腐朽思想、压迫制度、甚至是外敌入侵。这些力量就像妖雾一样，遮蔽了真相，阻碍了社会进步和人民的解放。
2. 时代的回响：
在革命年代，这句诗被赋予了鲜明的政治色彩。当社会面临严峻挑战，旧的剥削制度或新的压迫势力出现时，人们会希望出现像孙悟空那样能够打破困局、战胜邪恶的人物或力量。
“今日欢呼孙大圣” 表达了人民群众对能够带领大家走出困境、战胜困难的领袖或革命力量的期盼和拥护。
“只缘妖雾又重来” 则是一种对现实严峻形势的警示和动员。它意味着斗争还没有结束，旧的或新的敌人又出现了，因此需要继续保持警惕，并支持能够战胜这些“妖雾”的力量。
这是一种“形势逼人，不得不战”的呐喊，也是对“英雄有用武之地”的肯定。当社会出现问题，需要有“孙悟空”这样的人物来拨乱反正的时候，人们就会更加怀念和呼唤这样的力量。
为什么说它“今日欢呼”？
这“今日”二字很重要。它表明了这种呼唤是当下、即时的。当人们感受到威胁和困境时，他们会本能地去寻找能够解决问题的人或力量。这种欢呼不是空穴来风，而是基于对现实状况的判断和对美好未来的渴望。
“只缘”的逻辑关系：
“只缘”连接了“欢呼孙大圣”和“妖雾又重来”。这是一个因果或原因关系。我们之所以欢呼孙大圣，正是因为看到了妖雾的再次出现。妖雾的出现，成为了呼唤孙大圣的理由和依据。它强调了孙悟空出现的必要性和紧迫性。
更进一步的理解，是它反映了一种周期性的斗争和反抗。
历史的发展往往不是一帆风顺的。总会有一些黑暗的势力试图阻碍进步，而每一次进步的背后，可能都需要付出巨大的努力，甚至都需要英雄式的牺牲和斗争。这句诗仿佛在说，历史的车轮前进，总会遇到一些阻碍，但只要有像孙悟空一样坚韧不拔、敢于斗争的精神，我们就能克服它们。
这句诗也包含着一种对“妖雾”的深刻厌恶和对其辨别能力的自信。
白骨精之所以能迷惑唐僧，是因为它的伪装。而孙悟空之所以能打死它，是因为他有“火眼金睛”，能够识破妖魔的本质。因此，这句诗也可能在暗示：面对那些试图用美好假象来蒙蔽我们的“妖雾”，我们需要保持清醒的头脑，具备辨别真伪的能力，并且敢于像孙悟空一样，毫不留情地去揭露和斗争。
总结起来，理解“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”这句诗，需要把握以下几点：
字面意义： 因为邪恶势力再次出现，所以我们呼唤能战胜它们的人（孙悟空）。
象征意义： 孙悟空代表着积极、勇敢、正义的力量；妖雾代表着阻碍进步的黑暗势力或腐朽思想。
时代背景： 这句诗尤其在特定历史时期被赋予了强烈的政治和社会意义，是对现实斗争的呼应和动员。
逻辑关系： “只缘”强调了妖雾重来是呼唤孙大圣的直接原因。
情感基调： 既有对英雄的拥戴，也有对现实挑战的警示，以及一种不畏艰难、勇于斗争的精神。
这句诗的魅力在于，它能够穿越时空，在不同的语境下被解读，并引发人们的共鸣。它不仅仅是京剧中的一句唱词，更是中华文化中关于斗争、正义与希望的一种深刻表达。它提醒我们，在任何时代，当“妖雾”企图再次笼罩时，我们都需要有“孙大圣”的精神，去战斗，去迎接黎明。
网友意见
2017年5月，我……变左了。
理由很简单，我在acfun文章区的评论中看到两句诗：“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”。
作者毛泽东……
作者毛泽东……
毛泽东……
毛泽东……
我突然就懂了，原来我现在一直痛深恶绝却又无能为力的种种丑恶正是毛当年致力消除的。
小时候看三打白骨精，我觉得唐僧很傻逼，分不清妖魔鬼怪，居然还把孙悟空赶走了。
现在才发现我就是那个傻逼唐僧，毛一直在为我们降妖除魔，我却觉得他打那些变化后的妖魔时很残忍。我咒骂他，驱赶他，把唐僧的傻逼行径做了十足。
现在醒悟了，只想做个小猴子，能有一天和他一起大闹天宫。
之前并不是很能理解，为什么《西游记》这本算是民间话本的东西，能被列入四大名著
《老残游记》《儒林外史》从文学性上都比它更有资格啊
但其实你仔细看过《西游记》，那你就会发现《西游记》真的很有革命的启示
因为里面的唐僧不是别人，正是我们这些人民自己啊！
只有人民才能真正改变世界——只有唐僧才能去取经
人民的耳根子软，容易被哄骗——唐僧怎么被妖精玩儿我就不用多说了吧
人民会不知道谁对自己真的有用——各种驱逐孙悟空的作死行为
所以，想要真正创造改变的人民需要孙悟空！
当然，真心扶保唐僧取经的孙悟空也需要紧箍咒~~~
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