底层女性怎样追求女权？
首先，最直接也是最基础的，是她们在家庭中的话语权。底层女性往往承担着繁重的家务和育儿责任，她们用辛勤的劳动维系着家庭的运转。当她们开始质疑“女人就该在家带孩子”的固有观念，尝试将一部分家务和育儿责任分配给男性伴侣时，这本身就是一种女权实践。这并非要求对方立刻成为模范丈夫，而是在一次次沟通、一次次争取中，让男性认识到家庭的责任是共同的，而不是女性天然的义务。这种争取可能很微小，比如在丈夫休息日要求他分担洗碗的任务，或者在孩子生病时，要求对方请假照顾，而不是自己一个人承担所有。每一次成功，哪怕只是短暂的理解，都是她们在家庭内部争取平等的一步。
其次，在工作场所，底层女性的自我价值实现是追求女权的重要体现。她们很多从事着低薪、高强度的工作，面对着职场上的不公平对待，比如同工不同酬，或者因为性别而受到不必要的刁难。追求女权，就意味着她们要努力提升自己的技能，争取更好的工作机会，或者在现有岗位上，坚持要求应有的待遇和尊重。这可能体现在她们不断学习新的缝纫技术，以便获得更高的计件报酬；或者在工厂里，当遇到不合理的罚款时，敢于站出来据理力争，维护自己的合法权益。这种争取，往往是孤军奋战，但每一次勇敢的发声，都是在为自己，也为那些同样处境的女性，树立一个榜样。
更深层次的，是对自身尊严的捍卫。底层女性更容易成为家庭暴力、性骚扰甚至更严重的侵害的受害者，而她们往往因为经济上的依赖、社会地位的低下，或者对外界的恐惧而选择沉默。女权意识的觉醒，让她们开始认识到，自己不应该承受这些不公和痛苦，自己的身体和心灵不属于任何人，她们有权拒绝任何形式的侵犯。当一个女性能够鼓起勇气，哪怕只是拒绝一个让她感到不舒服的触摸，或者在受到伤害后，选择向信任的朋友倾诉，寻求支持，甚至在条件允许的情况下，寻求法律的帮助，这都是对自身尊严最坚实的捍卫。她们可能无法立刻改变整个社会对女性的看法，但她们可以通过保护自己，来证明自己的价值。
此外，她们也在通过自己的方式，传递女权的思想。这可能是在和姐妹们聊天时，分享一些关于女性独立、经济自主的观点；也可能是在教育自己的女儿时，告诉她们要自信、要勇敢，不要被传统观念束缚；甚至是在看到其他女性遭受不公时，伸出援手，给予力所能及的帮助。这些看似零散的行动，却构成了女权在底层社会中的一种别样生长。她们可能不认识“女权主义”这个词，但她们在身体力行地实践着其中的核心精神：尊重、平等、独立。
最终，底层女性追求女权，是一种融入血液、渗透骨髓的生命姿态。她们没有华丽的词藻，没有宏大的计划，只有在琐碎的生活中，在一次次的跌倒又爬起中，在对美好生活的渴望中，一点一滴地积累力量，为自己，也为所有女性，争取一个更公平、更有尊严的未来。她们的抗争，或许不为人知，但它们真实而有力，如同一朵倔强的小草，在贫瘠的土地上，顽强地绽放着生命的光彩。
网友意见
谢题主邀。
底层女性很难有机会（也用不着）“追求女权”，首先追求生存就可以了。
我完全认同
@城市猎人的观点。
底层女性怎样追求女权？ - 城市猎人的回答 - 知乎对于个体来说，受教育、走出去打工、经济独立当然是比较靠谱的办法，既能部分地摆脱和家族的联系，也能在婚姻中得到更多议价能力。
不过呢，伟大的祖国可能并不太乐意女性“受教育、走出去打工、经济独立”，譬如天津最近规定的300天产假（注意，是女性300天产假没有男性什么事），摆明了想把女性拴在家里生孩子带孩子。在人口结构越发畸形的未来，我推测伟大的而贴心的祖国很有可能会继续颁布限制农村女性外出务工的法律，留在家里生育，制造更多底层人肉机器。
至于题主说的“得不到资源也继承不到财产、土地”，如果目标是得到更多的（或者说，得到公正而应得的）财产和土地，其实最容易且唯一有实践性的办法就是田园女权（按照题主以及部分女权人士所定义的“田园女权”）。也就是说，让自己变得更精明，最大程度地融入于特色社会主义社会，攀附于男人----ayawawa那套在个人利益上来说更可能使她们得到财产和土地，以及一定程度的对家庭以及自身命运的掌控权。
当然并不是所有人都能得心应手地应用这套理论，对于大部分底层女性来说，ayawawa的理论用不好就更可能让她们愈发狡诈、阴险、圆滑，并把这些负面特质表现得十分外露十分明显，而这种带有欺骗和表演性质的特征也许会使她们在家庭中愈发地被动。
“女权”对这里的绝大多数人来说都是太过奢侈的。
不仅女权，法治、人权、平等、自由等等这些概念也是一样的。
不过这里依然存在“是与应当”的问题。但因为题主没有问，所以不展开。
想既有良心、又有尊严且快适地活着，哪怕是对普通的城市小资和中产都是比较困难的（要么舍弃良心，要么活得很痛苦）；对底层来说，更是不可能完成的任务。
这个问题本身是存在严重缺陷的。
好了好了，其实大家都很清楚不是吗，底层女性和底层男性面临的主要困难是相同的，那就是穷，而女权男权之分是次要的，要提高权利，你给钱啊倒是。只要不存在底层了，也就没有这个问题了。这个题呢，就是类似于奥巴马在肯尼亚讲同性恋平权，肯尼亚人关心的问题前二十个里也未必有这个，但是也有区别，因为和非洲同性恋者不同，底层女青年有可以出售的东西，而且有时候售价不菲呢。
为什么这么多人关心底层女性，实际上是关心贫穷的未婚女青年呢，为什么不是关心农村孤寡老人，因为这是一种色情式的关心，以性资源开发利用为目的，主要方式是诱拐，说你跟着我们走就可以脱离底层，但是实际是怎么回事呢，就是一种话术，经济结构不变的情况下怎么可能出现底层女性整体崛起的现象呢？简单来说吧，“底层女权”的终点在东莞。
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