如何看待导游怒怼参观汶川地震遗址嬉笑游客？
导游怒怼参观汶川地震遗址嬉笑游客的事件，这事儿一出，可真是触动了不少人的神经。说实话，听到这样的消息，我心里是五味杂陈。
首先，得说说那个导游。你说他做得对不对？从情理上讲，绝大多数人都觉得他是对的。汶川地震，那是我们国家的一场巨大伤痛，是无数家庭的破碎，是无数生命戛然而止的悲剧。地震遗址，不仅仅是断壁残垣，它承载的是一段沉重而真实的集体记忆，是告诫我们要珍爱生命、铭记历史的警钟。去那里，本就应该带着一份敬畏、一份沉思，去感受生命的脆弱与坚韧，去缅怀逝去的亲人朋友。
而那些嬉笑打闹的游客，他们的行为实在太不合时宜了。想象一下，你在一个墓地里大声喧哗，旁若无人地开玩笑，这是一种怎样的感受？地震遗址就是这样的“活墓碑”，每一处痕迹都在诉说着曾经的苦难。他们这样的行为，是对遇难者的极不尊重，是对历史的漠视，更是对自己同胞情感的践踏。导游作为现场的引导者和守护者，看到这样的场景，内心的愤怒和冲动是完全可以理解的。
你可能会问，导游是不是有点冲动了？冲动是魔鬼，但有时候，也可能是压抑到极致后的爆发。 导游这份工作，不仅仅是讲解地理知识、风土人情，更重要的是传递一种文化、一种情感、一种态度。尤其是在这样的特殊地点，他身上肩负着引导游客正确认识这段历史的责任。当他看到那些本应肃穆的脸庞上挂着轻浮的笑容时，他可能觉得自己的职责被辜负了，他可能觉得那些遇难者的灵魂在哭泣，而自己却无能为力，这种无力感和愤慨，足以让他爆发。他的怒吼，可能不仅仅是对游客的责备，更是对逝者的一种告慰，一种为他们发声的呐喊。
当然，我们也不能完全排除导游处理方式上的欠妥。毕竟，在公共场合情绪失控，可能会引发更大的争议。但在这个事件中，我们更应该关注的是导游行为背后所反映出的价值观念的冲突。
另一方面，我们也得反思一下，为什么会有这样的游客？这背后反映出的是一些人对于历史事件、对于生命价值的认知缺失。 可能有些人是纯粹的无知，不知道这样的地方应该保持什么样的态度；也可能有些人是出于一种猎奇心理，把地震遗址当成了“景点”，而忽略了它背后的人文意义。更令人担忧的是，有些人可能是在社交媒体的驱动下，追求所谓的“打卡”和“出圈”，而失去了独立思考和情感共鸣的能力。他们可能习惯于把一切都变成娱乐化的消费品，而忘记了有些东西是无法消费的，是需要我们去铭记和尊重的。
这次事件，其实也是一个社会教育的契机。 它提醒我们，在参观任何带有历史意义或纪念意义的场所时，都应该提前了解其背景，调整自己的心态。尊重历史，就是尊重我们自己；尊重逝者，就是尊重生命。
网上对此事的评论，也呈现出两极分化的态势。一部分人站在导游一边，认为他做了大家想做但不敢做的事，是“硬核”的爱国和民族情感的体现；另一部分人则认为导游的言语过于激烈，有失风度，应该通过更文明的方式进行引导。
我个人更倾向于认为，导游的出发点是好的，他是在维护一种应有的氛围和情感。 虽然方法上可能不够完美，但他的愤怒也道出了很多人的心声。我们不能因为他情绪激动就全盘否定他，也不能因为一两个游客的行为就否定所有游客。关键在于，我们能否从这件事中吸取教训，认识到在特殊的纪念场所，保持一份应有的敬畏和尊重是多么重要。
这件事就像一面镜子，照出了社会上不同人群在对待历史和生命问题上的不同态度和认知水平。希望这样的事件，能够引起更多人的反思，让大家明白，有些“景点”，去了，不只是为了拍照留念，更是为了感受，为了学习，为了铭记。
首先，得说说那个导游。你说他做得对不对？从情理上讲，绝大多数人都觉得他是对的。汶川地震，那是我们国家的一场巨大伤痛，是无数家庭的破碎，是无数生命戛然而止的悲剧。地震遗址，不仅仅是断壁残垣，它承载的是一段沉重而真实的集体记忆，是告诫我们要珍爱生命、铭记历史的警钟。去那里，本就应该带着一份敬畏、一份沉思，去感受生命的脆弱与坚韧，去缅怀逝去的亲人朋友。
而那些嬉笑打闹的游客，他们的行为实在太不合时宜了。想象一下，你在一个墓地里大声喧哗，旁若无人地开玩笑，这是一种怎样的感受？地震遗址就是这样的“活墓碑”，每一处痕迹都在诉说着曾经的苦难。他们这样的行为，是对遇难者的极不尊重，是对历史的漠视，更是对自己同胞情感的践踏。导游作为现场的引导者和守护者，看到这样的场景，内心的愤怒和冲动是完全可以理解的。
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当然，我们也不能完全排除导游处理方式上的欠妥。毕竟，在公共场合情绪失控，可能会引发更大的争议。但在这个事件中，我们更应该关注的是导游行为背后所反映出的价值观念的冲突。
另一方面，我们也得反思一下，为什么会有这样的游客？这背后反映出的是一些人对于历史事件、对于生命价值的认知缺失。 可能有些人是纯粹的无知，不知道这样的地方应该保持什么样的态度；也可能有些人是出于一种猎奇心理，把地震遗址当成了“景点”，而忽略了它背后的人文意义。更令人担忧的是，有些人可能是在社交媒体的驱动下，追求所谓的“打卡”和“出圈”，而失去了独立思考和情感共鸣的能力。他们可能习惯于把一切都变成娱乐化的消费品，而忘记了有些东西是无法消费的，是需要我们去铭记和尊重的。
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网上对此事的评论，也呈现出两极分化的态势。一部分人站在导游一边，认为他做了大家想做但不敢做的事，是“硬核”的爱国和民族情感的体现；另一部分人则认为导游的言语过于激烈，有失风度，应该通过更文明的方式进行引导。
我个人更倾向于认为，导游的出发点是好的，他是在维护一种应有的氛围和情感。 虽然方法上可能不够完美，但他的愤怒也道出了很多人的心声。我们不能因为他情绪激动就全盘否定他，也不能因为一两个游客的行为就否定所有游客。关键在于，我们能否从这件事中吸取教训，认识到在特殊的纪念场所，保持一份应有的敬畏和尊重是多么重要。
这件事就像一面镜子，照出了社会上不同人群在对待历史和生命问题上的不同态度和认知水平。希望这样的事件，能够引起更多人的反思，让大家明白，有些“景点”，去了，不只是为了拍照留念，更是为了感受，为了学习，为了铭记。
网友意见
我知道有人会用烈士陵园面前放风筝来和这个对比。
可惜可比性不强，原因也很简单：
烈士知道自己面对的是什么，明白自己选择冒着生命危险从事的事业是什么，知道自己的努力和献身就是为了以后能自由自在放风筝。
而汶川大地震，是平民在面对天灾，逝去的是原本欢笑的生命，他们中有人也许在危机关头也会慷慨赴难，但是大自然的灾害并没有给他们选择。
就这样69227位同胞离开了我们，还有17923人失踪。
我觉得正确的类比应该是「不应该在南京大屠杀遇难同胞纪念馆里面放肆谈笑」。
当年汶川地震的时候我也笑过，我是作为大学生志愿者去都江堰前线的帐篷小学里做心理辅导的，面对的都是失去父母的孩子，我们要做的就是陪伴他们，让他们把心理创伤疏导出来。
所以我们不能愁眉苦脸，也不能一脸严肃，而需要在他们面前保持有限度的乐观。
最后去的那一批大学志愿者回来又全都被拉去做心理辅导……在那种压抑的环境下，在面对人类共同的灾难的时候，要求能笑，反而是心理极大的压力。
我只能说，导游怼得好，小孩子在里面闹腾导游不会难受，因为小孩子还没有认知到汶川地震对社会对人性意味着什么。
但是这几个哈哈哈大笑的大人，不配为人。
顺便说一句，评论区里面有人才，我还以为疫情之后咱们更能体会所谓的「自由」也是要分场合分环境的，没想到……
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