如何看待男子举鲤鱼旗带团参观中山陵， 游客提醒反被驳「中国传到日本去的」？旅游行业应如何规范导游行为？
事件梳理与分析：
这起事件的核心在于一名导游在具有重要历史意义的中国国家级纪念场所——中山陵，展示了源自日本的“鲤鱼旗”，并在游客提出质疑时，以“中国传到日本去的”为由进行辩解，甚至反驳游客。这种行为存在多方面的问题：
一、 对历史文化的不尊重与误导：
中山陵的特殊性： 中山陵是纪念中国民主革命先行者孙中山先生的陵墓，是中国近现代史的重要标志性建筑，承载着深厚的民族情感和历史记忆。在此展示具有明显日本文化符号的物品，是对中山陵历史地位和文化内涵的潜在冒犯。
鲤鱼旗的起源与演变： 鲤鱼旗（Koinobori）是日本在儿童节（5月5日）挂起的传统习俗，象征着希望孩子健康成长、像鲤鱼一样充满活力。虽然鲤鱼在中国古代也有吉祥寓意，但“鲤鱼旗”作为一种特定节日习俗和文化符号，其在日本的传播和演变是清晰的。将“鲤鱼旗”直接引入中山陵参观活动，缺乏文化上的合理性，容易引起混淆和误解。
导游的错误陈述： 导游“中国传到日本去的”这种说法，虽然可能在某些历史文化交流中有模糊地带，但对于“鲤鱼旗”这一具体文化符号而言，其在日本的独立发展和普及是广为人知的。这种说法不仅不准确，更是一种试图合理化自己不当行为的推脱。更严重的是，它可能误导游客，将日本的文化习俗与中国的历史遗迹错误地联系起来，造成文化认知的混乱。
二、 导游职业道德与专业素养的缺失：
缺乏文化敏感性： 一名合格的导游应该具备高度的文化敏感性，了解所讲解景点及其周边环境的文化背景和禁忌，避免在不恰当的场合展示不相关的文化元素。
沟通技巧与服务意识不足： 在面对游客的合理质疑时，导游的职责是耐心解释、提供准确信息，而非粗暴驳斥或逃避责任。该导游的回应方式暴露了其沟通技巧和职业素养的不足。
潜在的商业动机或个人行为： 虽然无法断定，但也有可能是导游出于个人喜好、想吸引眼球，或者与某些商业活动挂钩，而忽视了其作为导游应有的责任和边界。
三、 对旅游行业形象的损害：
降低游客体验： 这种不专业的行为无疑会降低游客的参观体验，让他们对行程的安排和导游的讲解产生质疑，甚至影响他们对整个旅游目的地的好感。
传播错误信息： 导游是连接游客与目的地的桥梁，其言行会直接影响游客对当地文化和历史的认知。错误的讲解和行为会加剧文化误解，损害当地形象。
引发社会争议： 此类事件一旦曝光，容易引发公众对旅游行业管理不善的质疑和批评，对行业整体声誉造成负面影响。
旅游行业应如何规范导游行为？
规范导游行为是一项系统工程，需要多方面协同努力，从准入、培训、执业、监督到奖惩等各个环节进行完善。以下是一些详细的建议：
一、 强化导游准入与资质管理：
1. 提高准入门槛：
学历与知识储备： 逐步提高导游资格考试的学历要求，并增加对中国历史、文化、法律法规、导游服务规范等方面的考核比重。
外语能力： 鼓励或要求导游具备一定水平的外语能力，以便更好地服务不同国籍的游客。
心理素质与沟通能力评估： 在导游资格认证过程中，引入心理素质和沟通能力的评估环节，确保导游具备良好的服务意识和应变能力。
2. 严格资质审查与更新：
定期复审： 对导游资格进行定期复审，淘汰不合格的导游。
持续教育机制： 建立强制性的导游继续教育制度，定期组织导游学习新的旅游政策、法律法规、历史文化知识、服务技能等，更新知识库。
二、 加强导游培训与教育体系建设：
1. 职业道德与素养培训：
文化敏感性培训： 专门开设“文化敏感性与跨文化交流”课程，强调在不同文化背景下导游应有的行为规范和注意事项，尤其是在历史遗迹和民族地区。
历史文化学习： 加强对导游所负责区域的历史文化、风俗习惯、禁忌的深入培训，确保其讲解的准确性和完整性。
法律法规与消费者权益： 培训导游了解并遵守旅游相关法律法规，维护游客合法权益，提升法律意识。
服务意识与沟通技巧： 强调服务理念，训练导游的倾听、回应、解释、处理投诉等沟通技巧，提升游客满意度。
2. 实践导向型培训：
模拟演练： 组织导游进行模拟讲解和场景演练，针对可能出现的突发情况（如游客质疑、身体不适等）进行应对训练。
优秀导游经验分享： 定期组织经验丰富的优秀导游进行分享交流，传授工作技巧和职业经验。
三、 完善导游执业规范与行为约束：
1. 明确行为红线：
禁止歪曲历史、传播错误信息： 严禁导游在讲解中歪曲历史事实，传播不实信息，误导游客。
禁止歧视性言论： 严禁导游发表任何形式的歧视性言论，包括地域歧视、民族歧视等。
禁止诱导消费、强制购物： 严禁导游通过虚假宣传、欺骗手段诱导游客消费或进行强制购物。
禁止在不适宜场合展示不当物品： 明确规定在特定历史文化景点，禁止展示可能引起不适或冒犯的物品。
禁止粗暴对待游客： 导游应以礼貌、专业的态度对待游客，不得对游客的合理质疑进行人身攻击或粗暴驳斥。
2. 加强行业自律：
成立或发挥行业协会作用： 行业协会应制定更详细的导游行为规范和职业道德准则，并发挥监督和惩戒作用。
建立导游诚信档案： 将导游的执业表现、违规记录等纳入诚信档案，实行动态管理。
四、 健全监督管理与投诉处理机制：
1. 多维度监督：
政府监管部门监督： 文化和旅游行政部门应加强对导游执业行为的日常监督和检查。
平台与旅行社内部监督： 旅游平台（如在线旅游网站）和旅行社应建立完善的导游管理和评价体系，对导游进行动态考核。
游客监督： 鼓励游客通过各种渠道（如评价系统、投诉电话等）对导游的行为进行监督和评价。
2. 畅通的投诉渠道与高效的处理机制：
便捷的投诉平台： 提供多种便捷的投诉渠道，如电话热线、在线投诉平台、手机APP等。
快速响应与调查： 对于游客的投诉，相关部门或机构应及时受理、调查，并在规定时限内给予答复。
公正的处理结果： 对投诉情况进行公正裁决，并根据情况依法依规对违规导游进行处理。
五、 建立有效的奖惩机制：
1. 奖励优秀导游： 对服务好、业务精、口碑佳的导游给予表彰和奖励，树立行业标杆。
2. 惩戒违规导游：
警告与约谈： 对于轻微违规行为，可进行警告或约谈。
暂停执业： 对于情节较重者，可依法暂停其执业资格一定期限。
吊销导游证： 对于严重违规、造成恶劣影响的导游，应坚决吊销其导游证，终身禁入行业。
纳入“黑名单”： 将严重违规的导游列入行业“黑名单”，并向社会公布，使其无法在旅游行业立足。
追究法律责任： 对于涉及欺诈、诽谤等触犯法律的行为，依法追究其法律责任。
六、 加强技术应用与信息化建设：
1. 导游信息化管理平台： 建立导游信息库，整合导游资质、培训记录、执业表现、投诉记录等信息，实现导游管理的精细化。
2. 游客评价与反馈系统： 利用大数据分析游客评价，及时发现导游服务中的问题，并作为改进培训和管理的依据。
3. 直播或录播监督： 在条件允许的情况下，探索对部分高风险区域的导游讲解进行一定程度的直播或录播监督，但需注意隐私保护问题。
总结：
整治导游不当行为，规范导游行为，不仅仅是对导游个人的要求，更是对整个旅游行业健康发展的必然要求。通过全方位的规范和管理，才能提升旅游服务质量，维护游客权益，树立良好的行业形象，让中国旅游业走得更远、更好。对于“举鲤鱼旗”事件中的导游，其行为反映出的文化无知和职业素养缺失，需要通过加强培训、严格管理和有效监督来杜绝类似事件的发生。
网友意见
热知识：
1.孙中山先生曾在日本流亡，并接受过很多日本友人的帮助；
2.同盟会是在日本东京成立的；
3.孙中山先生娶过日本妻子；
4.“孙中山”这个名字，来源于其在日本的化名【中山樵】。
中日之间确实有着血海深仇，但孙中山先生吧……和日本还真没啥深仇大恨。
如果中山陵不能出现日本元素的东西，
那得先给中山陵改个名。
虽然我很想说，那个小旗子就是旅行社为了好看随便买的，全国各地都在用……
真没别的意思。
小时候特别爱看一部电视剧，叫《宰相刘罗锅》。
其中有几集的情节是乾隆帝大兴文字狱，即便是片纸只字，只要是想给你找出毛病来，无论是本意、引申意、谐音、象形，总能给你安排上一条。街面上人人自危，不敢开口，见面交流均靠手舞足蹈的比划。
最后，在电视剧中，刘墉利用自己的聪明才智，令乾隆明白了自己的荒唐，最终结束了这场文字狱。
刘墉是怎么做的呢？他在乾清宫上朝的时候，问乾隆:您位子上边挂着的那块匾，是什么来历啊？乾隆帝说:那是顺治皇爷的手书。刘墉又问:臣年老眼花，请问皇上，那匾上写的是什么字啊？乾隆答到:先祖手书的四个大字“正大光明”。刘墉说:臣启陛下！光明！光明！光复大明！依臣看来，顺治皇爷怕不是要反吧？
看不见奥特曼，嗷嗷叫的是你。
看见了鲤鱼旗，嗷嗷叫的又是你。
How old are you？
鲤鱼旗其实并非由中国传入日本，但鲤鱼旗的由来出自“鲤鱼跃龙门”（由中国在江户时期传入日本）寄托了家里对男孩子的期望，久而久之变成了一种美好的象征。
在日本，每逢男孩节（即公历5月5日，亦是日本的端午节）这天，凡家中有儿子的都会悬挂此旗；由于在使用过程中赋予了更多美好的寓意，因而许多店铺在门口都会悬挂此旗，讨个吉利。
对于带鲤鱼旗游中山陵是否合适，每个人都有自己的看法，不做过多表述。单对于我来说，这个事情还未上升到民族的高度，如果对于所有“舶来品”都是持抵制的态度，那么大概许多日常生活用品，乃至说话时用的词语都不能使用了。
毕竟中日之间的历史纽带实在太多了，如果有机会你去日本也会发现，日本也有很多中国元素。其实大家都知道想要完全分割两种文化是不可能的，因此许多时候虽然嘴上不承认，但是身体却很诚实。
回到话题
我们需要抵制、批判的对象真的是所有的日本元素吗？
我觉得有点矫枉过正，我们需要提防的是日本军国主义。官方也是将对日的矛盾归结于，日本军国主义对中国（包括对日本自己）的伤害。当然由于日本政治在至今和日本法西斯没有完全分割，并且还坚持参拜靖国神社（不像德国）。
因此我们对于日本的仇视也不曾完全消减，但应该也限于日本军国主义（因此使用那些旭日旗、神风、731等日本军国主义物品，应该被严厉的批判），其余的日本元素，只要是无伤大雅，我觉得不必上升到民族层面。
话说英、美国也没少欺负我们（自鸦片战争以来），但不妨碍我们过圣诞节、情人节，而国外也慢慢开始流行过春节，中秋节·······
这里又引入了另一个问题；“一味的反对这、反对那真的对我们好吗？”
显然未必如此，就那我们正与美国进行的“贸易战”来说，我们（官方）并没有抵制苹果和特斯拉。因为我们知道要打败敌人就需要“团结一切可以团结的力量”。
曾经多少人反对特斯拉进入国内（而且是以全外资的形式），但是从结果上看，特斯拉的到来促使了我国新能源汽车行业的升级。
原本繁杂的新能源汽车行业在政策和特斯拉的夹击之下，把那些PPT造车的企业迅速淘汰，也促成了诸如“蔚小理”等车企的发展。
就在刚刚过去的9月，蔚来、小鹏、理想分别亮出了自己的成绩。
其中小鹏汽车销量首次破万，达到10412台，其中P7销量占到7成。要知道这是一台20W+的汽车。
小鹏P7销量的持续走高，也预示着国人对于国产新能源汽车的认可。不仅如此，随着小鹏P5（15W+）的上市在可遇见的未来，小鹏的销量必然会再创新高。
而小鹏的成功，也从另一个方面佐证了引进特斯拉的必要性。
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英国曾经有个学者（马丁·雅克）用了一句非常经典的话来描述中国——中国从来都不只是“国家”，而是“伪装”成国家的文明。
而文明是可以不断繁衍、变迁的，文化的内核也是不断丰富充实的。因此保持开发的心态，才能不断的变强，不断的前进。
大家都知道，孙中山的「中山」取自日本姓氏
其实，取自的不是一般的日本人
「中山」是孙中山的日本朋友们给他想的，取自他们路过的中山侯爵家
於是我同曾根俊虎想了一會，才想到我們來的時候，路過有楽町中山侯爵家的前面，所以最好是將他改寫中山名樵。我們決定之後，就在旅館名簿上寫了中山樵。—平山周在追懐孫中山先生座談會上的發言，陳固亭編《國父與日本友人》第129頁，1977年臺北幼獅文化事業公司再版
中山侯爵家，是明治天皇的母亲·中山庆子的家
按照那些猎巫的逻辑，难道还要给中山陵改名？抵制「中山」名号么？
鲤鱼旗和军国主义完全没关系，鲤鱼旗的设计在江户中期诞生，理念源自中国的鲤跃龙门，是中日文化交流的结晶
导游用鲤鱼旗，不是今年才出现，这种现象在中国出现很久了，微博里最早可以找到2011年，感觉在中国，鲤鱼旗几乎快被赋予「导游的旗帜」的属性了
2011年到现在十年了，鲤鱼旗活得好好的，一直被导游用，甚至多次出现在天安门，可见，鲤鱼旗是没问题的，否则早就被禁了
2018年
2019年
2021年
我们不妨猜测一下，这位闲人拿起手机拍摄导游手里的鲤鱼旗时，她的心态是怎样的。
A:愤怒
B:兴奋
我猜是B。
要知道中山先生自己就在日本生活了好些年，去趟日本跟回老家似的，1905年同盟会成立就在日本东京，1915年孙中山和宋庆龄的婚礼也是在东京办的，人家正主对日本都没什么特别的恶感，用得着你搁这放罗圈屁么？
「中山」俩字在哪起的知道不？「中山装」是仿照什么设计的知道不？
中山先生要知道你搁这没事找事，人家直接召唤梅屋庄吉带人削你一顿你信不信？
「怎么着？沾日本元素就不行？你想把我抠出去？」
现在国内玩民族主义的这帮营销号就是姿势水平太低，拿中山先生当旗号搞逢日必反，想瞎了心了属于是。
国内对于日本相关元素的抵制不宜无限扩大化，不能沾日本俩字就炸，就要搞运动整人，顺便赚流量。
全国范围内禁止日本反人类行为相关元素（比如731部队，南京大屠杀等）出现，敏感地区禁止日本军事元素出现（如日本军装cos，日军武器模型等），这就可以了。
其他的日本文化日本民俗元素没必要上纲上线，这些东西和其他国家的文化和民俗一样，没有抵制的必要，更不应该成为民族主义营销号找茬搞事情的流量密码。
说到底，应该被抵制的不是日本，而是军国主义。
要打倒的是日本军国主义不是日本人。
没有日本人起名，孙中山不叫孙中山，叫孙文。
孙中山这个名字的日本浪人平山周给起的。
打倒日本的一切，你今天拜谒的就不是中山陵，而是文陵了。
平山周，1870年出生在日本福冈，早年就读于东京麻布东洋英和学校，和宫崎滔天是同学。19世纪末参加日本秘密社团，投奔日本著名政治家犬养毅门下。当时的满清政府处于风雨飘摇之中，日本政府担心满清政府恐怕难以维持，决定预先调查中国的革命力量。当时孙中山在伦敦蒙难，引起轰动，也引起了日本政府对这位中国革命家的关注。1897年，犬养毅受日本外务省委托，派自己的门下平山周、宫崎滔天、可儿长一三人秘密前往中国，调查反清秘密会党，并寻访孙中山的行踪，后在香港获悉孙中山已从欧洲东返即将抵达日本，遂立刻回国。9月，平山周与宫崎滔天在横滨的陈少白寓所见到孙中山，这是为孙中山与日本友人正式结交的开始。宫崎滔天和平山周赞同孙中山的反清革命活动，决定召集更多的日本志士，支持孙中山的革命，形成了中国革命的日本人集团，在以后革命中担当了相当重要的角色。
1897年9月27日，平山周等陪同孙中山到东京拜访犬养毅，辞行后，入住对鹤馆内，因不便登记真实名字，平山周建议写“中山”二字，孙中山又在其后加一“樵”字。从此，“中山”之名便渐渐被外界叫起来。
鲤鱼旗啊，小孩子的东西也要拿来搞政治对立吗？？？！！！ 这玩意儿跟军国主义有啥关系啊？
要不要干脆连机器猫小丸子之类的卡通图案都禁掉？烈士陵园和抗日纪念馆入口处小孩子一律全身检查，看看书包发卡的图案和衣服品牌，优衣库之类的就要么脱了要么滚？？？
先不说锦鲤旗是不是源于中国
就算锦鲤旗不是源于中国，按照这位大妈的逻辑
整个南京是不是要禁了所有日漫，关了所有日系的4S店，砸烂所有日系车？
这逻辑简直又蠢又坏！
“它现在是日本在用……”
“它是从中国传过去的”
看不同武斗派血拼真是过瘾哈哈
已经到这个地步了吗？我在考虑是否更换知乎头像。
这个潇湘晨报真是爱国清醒第一大报。
应该拒绝以下几类人作为旅游导游去中山陵：
1、带有日本文化元素的
2、带有日本生产制造商品的
3、其所属单位有日资控股、参股的
4、其单位有同日本进行文化、经济合作的
5、其单位及家庭成员，未能签署反对日本军国主义宣誓书的
6、使用日本首先使用词组的
7、观看并欣赏日本影视文化产品的
8、去日本旅游的
9、在日本餐馆、酒店等设施消费的
10、上查三代，有以上行径的。
谢邀
以我个人的道德评价体系
穿和服或者日系LOLITA或者其他日系文化象征品参观拜访日本人大屠杀纪念馆抗日先烈纪念馆 ×
穿和服或者日系LOLITA或者其他日系文化象征品参观拜访中山陵，新街口，狮子桥……我不会做，但也不会抵制。
首先，鲤鱼旗确实是从中国文化中的鲤鱼跃龙门的美好意向演化出来的
其次，中山先生革命成功受到了日本友人的帮助，并且自己就有日籍妻女
最后，我们嘲笑印度人反对所有中国商品，不仅仅是因为中国是世界第一制造大国印度人他们的生活离开中国产品会有很多不便，更主要的原因是因为这种行为毫无意义。而我们如果一味的在所有场合所有时间不分青红皂白的抵制所有日本文化，其实从根源上和印度人没有任何卵用的行为差不多。
所以说，分清楚什么时候该抵制，什么时候该愤怒，什么时候该隐忍，什么时候该出手是一个成年人，也是一个成熟国家的美好品格。
这个叫做微冒犯。试探一下，这个底线到底在哪里。
中山陵是孙中山先生的陵墓。
死者为大，何况这是孙中山先生的陵墓。
我们先不说伟不伟大这件事。
每年清明节，很多人要去祭拜已经故去的家人。
现在大多都在各地陵园墓地。
有的人来到这里，凄凄惨惨悲悲切切，有人不禁热泪盈眶，满怀思念。
这个时候，你带着扩音机放着《今天是个好日子》大步流星往陵园里闯。
别人要你不要放了，你说这首歌中央电台都放得，我凭什么不能放？只能州官放火，不准百姓点灯？我就不。
好吧，挨了打这是自找的。
民族和个人的感情，硬要去挑战，只能说心理之阴暗，狼子野心之大，却又胆小如鼠。
这个人他真心想拿旭日旗去，但是又不敢。
我举个鲤鱼旗，怕你们也不认识，认识也不要紧，你还敢吃了我？
我就要这样干。
你看这不就出名了，日本右翼分子看了心里会不喜欢？
爱日本，这事有搞头。
当年周作人就是不离开北平，大家都走了，怎么劝他都不走。此后，他在1939年1月接下汪精卫南京政府国立北京大学图书馆馆长的聘书，3月应聘兼任北京大学“文学院筹办员”，开学后兼任文学院院长。
给汪伪集团效力，爽得很。
抗日战争结束后，周作人按汉奸罪被逮捕，在审讯中，他自己坚称是按照校长的指示看守校产，有不得已的苦衷。
他认为自己不是汉奸，他是为了保护北大。
这种人我称其为无耻。
文人无耻败坏我中华大义，市井小人无耻，被识破后百般抵赖，这就是个人渣。
沉渣泛起，总有螳臂，一脓疮耳。无他，理应痛殴之。
眼看着脓疮就来了。
鲤鱼跃龙门这是中国的正统。
多见于年画。胖娃娃抱鲤鱼，骑鲤鱼，这就算对了。
将鲤鱼做成一面旗帜，这就是小日本的发明。
这就如同中国人发明了火药，可没有发明子弹。你要硬说子弹是中国人发明的，你问过法国人包利的意见了吗？
脓疮就是脓疮，尔敢狡辩？
大月薰，何至于让某些人念念不忘？
你想说孙中山的私德问题。你在祭拜你家祖先的时候，是不是大肆挞伐你家先人？数落他的不是？
在大陆，不能称孙中山为“国父”。而是革命先行者。
中山陵在南京。
就如同在陵园里放歌是给活人听的一样，这面鲤鱼旗打出来就是给活人看的。
喊你不要放了，你说：“你家先人就是好人？他年轻时候干过啥？你咋不说说？”
这个意图就很明显，这就是来搞事的。这是不是想挨打？
这群年轻人反对的是什么？
不能在自己去祭拜孙中山的时候，看见这面讨厌的日本风俗旗，尤其这个地方是南京。
这就是微冒犯的擦边球。
我没犯法，但是可以恶心你。
你没犯法，但是我可以在这里骂死你。
脓疮就是脓疮，尔敢狡辩？
司马昭都快骑到脸上了，你这时候跟曹髦说司马昭根本不想反，人家也没有反的事实。
从白话文运动，到简体字，到新华字典，中国民智开了不到一百年。先前丢掉了很多传统，有可惜的，也有不可惜的。读过历史的都知道，咱们丢的东西太多了。我不想说丢东西是好事，但咱们这个民族就是这样的，不断丢掉旧的，也不断创造、捡起好的，但主体还在，而且有越来越好的趋势。
是的，鲤鱼旗是根据“鲤鱼跃龙门”这个典故来的……可关键问题是，咱们挂过吗？？？
没挂过啊，中国历史上没人挂过鲤鱼旗，也没这个传统。倒是有人强行给鲤鱼旗找了个爹：鲤鱼风筝。如果鲤鱼风筝真的是鲤鱼旗的爹，那你挂个鲤鱼风筝啊。
就是个幌子。
鲤鱼旗就是日本人为了过端午节搞出来的变种——何况现在人家那也不叫端午节了，叫男孩儿节，还是阳历的五月五号。
更何况，中文语境中的锦鲤是黑色的吗？
赛龙舟、吃粽子，不够你纪念的？实在不行你挂张《离骚》好不好？
是谁的就是谁的，只要不低俗，都是好的。可是问题来了，你在中山陵打个鲤鱼旗，可以吗？
似乎可以，放开来说，你就是喜欢日本文化，也无可厚非。
但是，回到一开始，司马昭都骑到脸上了，没必要装了吧？你们真是有组织有纪律啊，918穿和服，中山陵打鲤鱼旗，车上帖731，是想测试下中国人的容忍度？先前日本外务省那批名单是没把你们爆出来是吧？1202年了，你们整点儿阳间的手段行不行？还跟十年前一样。
文化是有倾向的，人也是有倾向的，不存在中立的人和文化。文化与文化间也是有冲突的，放古代这就是大道之争。面临这种冲突，你不是站在我们这边，那你就是站在对面，哪有什么中间立场？理性看待？他本身就是非理性的，凭什么要让我们去理性的评价？慷我们的慨呗，不合适吧？
文化自信要建立，但同时也要警惕这帮打着文化幌子的人——没法用法律去鉴定，这本来就是个意识上的问题。
年轻人要摆脱冷气，有什么你就说什么。对什么不满就提出来，阴阳怪气解决不了问题。你觉得这是好传统，你就大声说，不要说什么是中国传过去，咱没给人传鲤鱼旗。你就大方承认是日本的文化，你就是喜欢，没什么丢人的，对不对？
这算啥，求X得X？
视频里记录的双方，以及视频（我在抖音热榜看的）下的评论，完全都是情绪输出，但这偏偏又是网上文化输出的普遍现状。
稍微有点知识储备，就会发现这三方发言内容不仅错漏百出，而且鸡同鸭讲。
但你不能点评、甚至发表意见，因为你会在这三方眼里都被视作眼中钉、肉中刺。
最后的结果就是——
三方都用自己的无知表达爱国，却认为传播知识的人在叛国
这才是真正的魔幻现实，并且可以预见，这样的事今后只会越来越多。
自从918和服女事件开始，频繁出现一波波冲塔的精日，从无脑的日军车贴，到现在这样更擦边的行为，都在试探中国民间的底线
还记得当初有多少人为和服女辩护吗？滑坡开始了
这事儿你得从《中国法制史》里面找答案。
其他的，不管是国际政治还是别的啥，都不好使，真的。
古时候最怕反贼，所以严加防范。
“造反”不必多说，都有实际行动了，兵马都打进来了，傻子都看得出来。
比较头痛的是“谋反”。
“谋”嘛，就是预谋，还没开始呢。
这咋判断？你又不是人家肚子里的蛔虫。
于是，老祖宗总结了如下几种比较典型的事物特征：
1.车驾仪仗——这个很好理解，僭越嘛，一看就不老实。
2.龙袍——这个更好理解，谁都觉得你想反。
3.铠甲——现在看来可能稍微想不通，但古代很好理解。这玩意儿死沉死沉还死贵死贵，你有钱有闲有力气不去吃喝嫖赌，一看就不是啥老实人，攒铠甲可不就是为了造反么。
4.旗幡——旗就是旗帜，幡嘛， 我不是考古的，但结合孝子“打幡”来看，应该也是某种能随风飘扬的长布条。前几种倒也罢了，这玩意儿怎么跟谋反扯上关系的？主要是古代基本没有“国旗”的概念，平时民间也很难用上这东西（不是出殡，谁闲得无聊打幡啊）。旗幡主要是军队里面用的，你还说你不是谋反！？
因此，这么多年下来，大家对上述东西：车，衣，旗，特别敏感。这些东西也特别容易解读出政治隐喻，天然就带有政治属性。
回过头看一下典型案例，之前U型锁砸人，是不是跟日本车有关？
党妹穿和服跳舞是不是跟衣服有关？
这次的鲤鱼旗是不是跟旗有关？
事情在于这东西到底是日本的还是中国的么？
不是的，你在大庭广众之下看日本A片试试？
这总该是板上钉钉的“日货”吧？
但你会被骂做变态，而不是汉奸。
反过来呢？你正经中国人穿中国衣服举中国旗帜？
照样有可能被解读为“表达政治诉求”（比如上访）。
够黑色幽默吧？
政治敏感就是政治敏感。
政治这档子事，是有对应的事物作为符号的。
沾上了，就是政治。
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