蒋介石的《中国之命运》写的怎么样啊？
谈到蒋介石先生的《中国之命运》，这确实是一部颇有分量，也引发过不少讨论的作品。要评价它，得从几个层面来看。
首先，从写作背景和目的来看，这部书写于1943年，正值抗日战争进入了艰苦卓绝的阶段。当时国民政府面临着内外双重压力：对外要抵抗日本的侵略，对内则要应对共产党的挑战，以及社会各界的普遍不满。蒋介石写这本书，很大程度上是为了凝聚人心，统一思想，鼓舞士气。他想通过系统阐述国民党在中国革命和建设中的历史作用，来证明国民党政权的合法性和领导地位，同时向国人乃至世界展示中国人民抗战的决心和信念，以及对未来中国走向的愿景。
其次，从内容和思想上来说，《中国之命运》的核心在于阐述“民族复兴”和“一个国家，一个主义，一个领袖”的政治理念。
历史观：书中回顾了中国近代史，特别是国民党领导的三次革命（辛亥革命、北伐战争、抗日战争）。他将中国历史的发展过程看作是一个不断寻求民族解放和国家富强的过程，并强调国民党在其中扮演了关键的、主导的角色。他特别突出了孙中山先生的革命思想，将其视为国民党一切行动的指导。
民族主义：民族主义是贯穿全书的一条主线。蒋介石极力强调中华民族的优秀传统和独立自主的精神，批判列强的侵略和不平等条约，主张中国必须摆脱外来控制，实现真正的民族独立。他对中国人民在抗战中的牺牲和付出给予了高度评价，将其上升到民族存亡的高度。
政治主张：在政治上，他反复强调“一个国家，一个主义，一个领袖”的必要性。这既是对国民党一党执政的辩护，也是对当时中国政治分裂局面的批判。他认为，只有在国民党强有力的领导下，中国才能实现统一和现代化。他尤其对共产党持批评态度，认为共产党的活动是分裂国家的行为，破坏了抗日统一战线。
文化观：书中也涉及了对中国传统文化的看法，他强调要继承和发扬中国优秀的文化传统，将其与现代思想相结合，为民族复兴服务。
第三，从文风和表达上来说，《中国之命运》的语言风格比较正式、庄重，带有强烈的说服和号召意味。
论述严谨（自认为）：作者在书中力图用一种系统、有逻辑的方式来阐述自己的观点，虽然其中夹杂了个人情感和政治立场，但整体上是试图构建一个说得通的理论体系。
感情充沛：作为领导人，他的文字中充满了对国家命运的关切，对人民的期望，以及对敌人的仇恨。这种情感的流露，在那个特殊的年代，很容易引起读者的共鸣。
强调权威：书中处处体现出一种领导者的权威和自信，对历史的解释和对未来的规划，都带有不容置疑的语气。
口号式的表达：为了达到宣传和动员的效果，书中也使用了一些比较口号化的语言，比如“一个国家，一个主义，一个领袖”，这使得一些观点更容易被记住和传播。
评价这部作品，不能不提它带来的影响和争议。
正面影响：
在抗战时期，《中国之命运》在一定程度上起到了凝聚国民、振奋士气的作用。对于许多认同国民党政治主张的人来说，这本书提供了一种理论支撑和精神力量。它将抗战描绘成一场伟大的民族解放战争，肯定了国民党的领导地位，有助于巩固其政权。
争议和批评：
然而，这部作品也受到了不少批评，主要集中在以下几个方面：
历史叙事的选择性：批评者认为，蒋介石在书中对国民党历史的叙述过于正面，而对国民党执政期间的腐败、内战以及与共产党合作的分裂等问题，往往避重就轻，甚至加以否认。对历史事件的选择性呈现，使得这本书的客观性受到质疑。
政治宣传的色彩过浓：作为一本由最高领导人亲自撰写的政治著作，其政治宣传的性质是显而易见的。书中的许多论断，都服务于当时的政治需要，带有强烈的意识形态色彩，被认为是“党国思想”的代表作。
对其他政治力量的贬低：书中对共产党和其他政治力量的批判，被认为是带有偏见和攻击性的，未能客观评价他们在民族独立和国家发展中的作用。
理论上的局限性：一些学者认为，书中提出的“一个主义，一个领袖”等政治理念，在现代政治思想的语境下，显得过于集权和专制，与民主、自由等价值不符。
总的来说，《中国之命运》是一部历史条件下应运而生的政治宣言和思想总结。它成功地传达了蒋介石和国民党在特定历史时期对于中国前途的看法和理想，也反映了当时中国社会的主流思潮之一。但同时，它也带有鲜明的个人和政党色彩，其对历史的解释和对政治现实的描绘，也存在着显著的局限性和争议。
评价这样一部作品，更需要将其置于当时的时代背景下去理解，同时也要用更广阔的视野和批判性的眼光去审视它所包含的思想和主张。它不仅仅是一本书，更是那个时代政治博弈、思想交锋和民族命运挣扎的一个重要载体。
首先，从写作背景和目的来看，这部书写于1943年，正值抗日战争进入了艰苦卓绝的阶段。当时国民政府面临着内外双重压力：对外要抵抗日本的侵略，对内则要应对共产党的挑战，以及社会各界的普遍不满。蒋介石写这本书，很大程度上是为了凝聚人心，统一思想，鼓舞士气。他想通过系统阐述国民党在中国革命和建设中的历史作用，来证明国民党政权的合法性和领导地位，同时向国人乃至世界展示中国人民抗战的决心和信念，以及对未来中国走向的愿景。
其次，从内容和思想上来说，《中国之命运》的核心在于阐述“民族复兴”和“一个国家，一个主义，一个领袖”的政治理念。
历史观：书中回顾了中国近代史，特别是国民党领导的三次革命（辛亥革命、北伐战争、抗日战争）。他将中国历史的发展过程看作是一个不断寻求民族解放和国家富强的过程，并强调国民党在其中扮演了关键的、主导的角色。他特别突出了孙中山先生的革命思想，将其视为国民党一切行动的指导。
民族主义：民族主义是贯穿全书的一条主线。蒋介石极力强调中华民族的优秀传统和独立自主的精神，批判列强的侵略和不平等条约，主张中国必须摆脱外来控制，实现真正的民族独立。他对中国人民在抗战中的牺牲和付出给予了高度评价，将其上升到民族存亡的高度。
政治主张：在政治上，他反复强调“一个国家，一个主义，一个领袖”的必要性。这既是对国民党一党执政的辩护，也是对当时中国政治分裂局面的批判。他认为，只有在国民党强有力的领导下，中国才能实现统一和现代化。他尤其对共产党持批评态度，认为共产党的活动是分裂国家的行为，破坏了抗日统一战线。
文化观：书中也涉及了对中国传统文化的看法，他强调要继承和发扬中国优秀的文化传统，将其与现代思想相结合，为民族复兴服务。
第三，从文风和表达上来说，《中国之命运》的语言风格比较正式、庄重，带有强烈的说服和号召意味。
论述严谨（自认为）：作者在书中力图用一种系统、有逻辑的方式来阐述自己的观点，虽然其中夹杂了个人情感和政治立场，但整体上是试图构建一个说得通的理论体系。
感情充沛：作为领导人，他的文字中充满了对国家命运的关切，对人民的期望，以及对敌人的仇恨。这种情感的流露，在那个特殊的年代，很容易引起读者的共鸣。
强调权威：书中处处体现出一种领导者的权威和自信，对历史的解释和对未来的规划，都带有不容置疑的语气。
口号式的表达：为了达到宣传和动员的效果，书中也使用了一些比较口号化的语言，比如“一个国家，一个主义，一个领袖”，这使得一些观点更容易被记住和传播。
评价这部作品，不能不提它带来的影响和争议。
正面影响：
在抗战时期，《中国之命运》在一定程度上起到了凝聚国民、振奋士气的作用。对于许多认同国民党政治主张的人来说，这本书提供了一种理论支撑和精神力量。它将抗战描绘成一场伟大的民族解放战争，肯定了国民党的领导地位，有助于巩固其政权。
争议和批评：
然而，这部作品也受到了不少批评，主要集中在以下几个方面：
历史叙事的选择性：批评者认为，蒋介石在书中对国民党历史的叙述过于正面，而对国民党执政期间的腐败、内战以及与共产党合作的分裂等问题，往往避重就轻，甚至加以否认。对历史事件的选择性呈现，使得这本书的客观性受到质疑。
政治宣传的色彩过浓：作为一本由最高领导人亲自撰写的政治著作，其政治宣传的性质是显而易见的。书中的许多论断，都服务于当时的政治需要，带有强烈的意识形态色彩，被认为是“党国思想”的代表作。
对其他政治力量的贬低：书中对共产党和其他政治力量的批判，被认为是带有偏见和攻击性的，未能客观评价他们在民族独立和国家发展中的作用。
理论上的局限性：一些学者认为，书中提出的“一个主义，一个领袖”等政治理念，在现代政治思想的语境下，显得过于集权和专制，与民主、自由等价值不符。
总的来说，《中国之命运》是一部历史条件下应运而生的政治宣言和思想总结。它成功地传达了蒋介石和国民党在特定历史时期对于中国前途的看法和理想，也反映了当时中国社会的主流思潮之一。但同时，它也带有鲜明的个人和政党色彩，其对历史的解释和对政治现实的描绘，也存在着显著的局限性和争议。
评价这样一部作品，更需要将其置于当时的时代背景下去理解，同时也要用更广阔的视野和批判性的眼光去审视它所包含的思想和主张。它不仅仅是一本书，更是那个时代政治博弈、思想交锋和民族命运挣扎的一个重要载体。
网友意见
在网上听说这本书之后就随手在学校图书馆搜了一下，居然真的有此书而且可以随意借出，于是花了两个下午匆匆扫了一遍。尽管有观点认为此书完全为陶希圣代笔，蒋只是挂了个名，但毫无疑问蒋定然是完全认同这本书的观点，也可以简单了解当时国民政府在各种问题上的官方态度。
只是随手翻了一遍，书已经还了，有些点可能记得不够清楚，想到哪说到哪罢。
- 蒋有强烈的汉民族主义也认为是汉民族意识觉醒才推翻的满清，对此感到很痛快，但是在历史论述上并没有将『外族统治』当成满清的主要罪状，相反却认为清兵入关并被快速汉化是中华文化在包容性上的象征，对于清政府被推翻的主要合法性来源认定为『三千年专制』和『百年来丧权辱国』。
- 『不平等条约』是近代以来中国在政治、经济、社会、心理等一切事物的落后上的根本原因，并且将废除不平等条约作为国民革命的绝对目标，也是国民党执政的合法性的根本来源。
- 国民政府在废除不平等条约问题上主要有三步骤，第一步是北伐之后收回关税自主权，第二步是抗战过程中废除治外法权、领事裁判权和收回租界，第三步则是将来要收回香港，蒋认为九龙时一定要收回的，而谈九龙不可能不谈整个香港，英国肯定不会在这个弹丸之地和新四强中国纠缠。
- 国民党已经基本实现了自己『废除不平等条约』的历史任务，从此压在中国人民头上的枷锁已经没有了，如果将来中国还是不能振兴，那就是『全体国民的责任』了。
- 地方自治是国父孙中山在国家建设上的中心话题，而其中的重点是宗族自治，宗族是国家治理的基层组织，是中华传统的象征。
- 辛亥革命是破坏的成功，建设的失败，其根本原因在于国民觉醒不够到位，也在于对革命认识局限在推翻清政府，产生了『革命既成，革命军散』的涣散情况，因此必须坚持在国民党的领导继续在国内建设上保持革命态度。
- 大革命是不彻底的，原因全在汪精卫和我党搞的宁汉分立，虽不清楚汪和我党是谁利用谁。蒋在论述上很想把当时已经成为天下第一号大汉奸的汪精卫和我党联系到一起。
- 讨论日本野心：日本所谓的『东亚新秩序』的核心三项内容为『中日亲善』『共同防共』『经济合作』，本质上分别是要从政治、外交、和经济三方面吞并中国，『中日亲善』是由日本控制中国的政治和文教、『共同防共』是要由日本控制中国一起包围苏联、『经济合作』要让中国成为日本的经济殖民地。
- 『（第三次）长沙会战』是亚太战场在第二次世界大战中的转折点，在日本分神于太平洋战争时，中国主动在长沙发起歼灭战一举从西线战场摧毁日本继续扩大战争的能力和野心，从此日本在东南西北四个战线全部陷入停滞。
- 鼓励中国人艰苦奋斗的精神，如果中国人都能一个人当两个人用，一个人做两倍的工作， 则中国不愁不振兴。
- 并不盲目推崇西方的经济和社会制度，认为西方的垄断资本主义和国家资本主义是过时和注定失败的，西方的阶级社会也不是国民党领导下要建立的无阶级的社会。
- 非常怀念『旧道德』，书里从头到尾对孔孟经典不断引用，多次强调中国应该恢复既有之道德伦理，十分推崇『王守仁』和『曾胡左李』四位道德学问家，认为中国正在世风日下，『新生活运动』是拯救民风的伟大行动。
- 全书在历史比较上都是用中国古代历史进行类比，其中对于宋末和明末进行点评，认为宋朝灭亡在于一味『求和』，而明朝灭亡在于一味『催战』，所以国民党在九一八后的方针策略是综合宋明教训，一面『忍辱负重』『卧薪尝胆』，另一面『积极备战』警惕日本的狼子野心。
大体上就记住这么多，毕竟此书本质上也是政治宣传之作，想找出什么干活肯定是没啥，大多就是『没有中国国民党，中国也就灭亡了』之类的重复口号，主要是可以一窥蒋介石和国民政府的政治观和历史观。
更新：补充一下个人看法，「中国之命运」这本书很明显能看出自从孙中山去世后，国民党在理论层面实在是缺少造血能力，诚然国父作为一代伟人把三民主义作为国民党最高纲领，后世领袖所能做的主要就是释经，但释经本身也是个技术活，没人会认为董仲舒 朱熹的释经不是新的理论创造，但国民党在国父去世后连释经做的都完全不够。
三民主义是民族民权民生三部分组成，然而「命运」一书基本上停留在民族层面，一直在强调「不平等条约」和「帝国主义压迫」，对于民权则是一直推脱，民生没做好更是一句「全体国民的责任」直接让人很难绷得住，显然国民党本身在三民主义的解释上就完全不足，更别提和本身就有国际共产运动源源不断理论输血的我党在理论层面进行论战。
历史叙述上也有些乏善可陈，「命运」一书很喜欢用「卧薪尝胆」「忍受胯下之辱」「不得不暂时屈服」这样的口径来解释在政治经济上很多问题的畏缩，作为完全放弃民权民生命题打民族主义牌的国民政府竟然在民族问题上也缩手缩脚，想要邀功实在无力，而后却又不断声称不平等条约已经全部废除，民族已经完全胜利，而「民生」问题又是全体国民的责任不禁让人想问那为什么还要坚持国民党的领导呢？即使画大饼也应该立下多层执政目标。另一方面对于「五四运动」评价不高，认为是gc主义和无政府主义的滥觞，但本书成书时间在五四后十多年，当时的主要参与者尤其是大学生，多数都成为党国精英，其中不少人还把「五四领袖」当成自己的政治招牌，这样的论述未免直接把这些人推到对立面，不能不说是有些缺少考虑。
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