你觉得阅读儒家经典对当下的大学生有没有必要，为什么？
我一直觉得，让大学生们翻翻儒家经典，绝对是件值得推广的好事。不是什么“复古”潮流，也不是非要他们一个个都去做“儒士”，而是说，在眼下这个信息爆炸、价值多元、节奏飞快的时代，那些古老智慧里，藏着一些特别能“提神醒脑”的东西。
咱们先不扯那些宏大的“修身齐家治国平天下”的理想，就说最直接的，读读《论语》。里面孔子和他徒弟们的对话，看似平常，但里头藏着多少为人处世的学问？比如“己所不欲，勿施于人”，这话说起来简单，真正做到却不容易。放到现在，人际关系复杂，网络舆论喧嚣，有多少误解和冲突，不就是因为我们总想着把自己的想法强加给别人，却忘了换位思考？大学生正是建立自己社会观、人际观的关键时期，从这里学点“推己及人”的功夫，总比天天在网上跟人抬杠来得实在。
再有《大学》里的“格物致知”，这可不是让你去钻研什么玄乎的东西。它的意思，是说要通过观察事物、研究事理来增长知识、认识真理。放到今天，大学生学习各种专业知识，研究课题，不就是“格物致知”的现代实践吗？只不过，《大学》提醒我们，知识的学习不能是孤立的，它要与自己的道德修养、社会责任联系起来。你学了物理，怎么运用它造福社会？学了文学，怎么用它来触动人心？这层联系，在很多时候会被我们忽略，觉得只要学好技术就行了。但儒家经典提醒我们，知识是工具，更是责任。
还有《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”。这句话听起来好像离大学生有点远，但它背后蕴含的是一种对“公”的认识，对“多数人利益”的关注。现在的大学生，很多都很有家国情怀，关心社会问题，参与志愿活动。这很好。而孟子的话，就是从根本上讲，一个社会的稳定和发展，最终是靠什么？靠的是人民的福祉。理解了这一点，我们在看待社会问题时，就多了一份宏观的视角，不至于被一些狭隘的利益或者情绪所左右。
更重要的一点是，儒家经典提供了一种“内省”的方法。像《大学》说的“内省”，《中庸》说的“慎独”，都是强调一个人在独处时、在无人监督时，也要保持自我的道德约束和行为规范。在信息时代，我们太容易受外界影响，也太容易活在“表演”里——朋友圈里光鲜亮丽，但私下里可能完全是另一番景象。儒家经典教我们向内看，审视自己的内心，要求自己做到“口是心非”和“心口如一”。这种内在的定力，对于抵御外界的诱惑，保持人格的独立和完整，是无比宝贵的。
当然，我不是说要大学生们死记硬背，更不是要他们全盘接受几千年前的社会制度和观念。任何经典的价值，都需要在当下的语境下进行解读和转化。但是，那些关于如何做人、如何与人相处、如何认识世界、如何承担责任的根本性思考，它们是跨越时空的。
想想看，现在的大学生，很多时候会感到迷茫，不知道自己要什么，不知道生活的意义在哪里。儒家经典，虽然没有直接给出“人生意义”的标准答案，但它提供了一套思考和实践的框架。它让你明白，生命的价值不仅仅在于个人的成功，还在于你如何与他人、与社会建立连接，如何为之贡献。这种“由内而外的价值构建”，比仅仅追求外在的物质或名誉，更能带来持久的内心的充实和安定。
所以，我觉得，让大学生们接触儒家经典，不是要求他们成为“古人”，而是让他们在汲取现代知识和技术的同时，也能拥有一份穿越历史的智慧，一个更扎实、更通透的“人”的根基。这对于他们未来的成长，无论是在学业、事业，还是在个人品格上，都是一笔丰厚的财富。
咱们先不扯那些宏大的“修身齐家治国平天下”的理想，就说最直接的，读读《论语》。里面孔子和他徒弟们的对话，看似平常，但里头藏着多少为人处世的学问？比如“己所不欲，勿施于人”，这话说起来简单，真正做到却不容易。放到现在，人际关系复杂，网络舆论喧嚣，有多少误解和冲突，不就是因为我们总想着把自己的想法强加给别人，却忘了换位思考？大学生正是建立自己社会观、人际观的关键时期，从这里学点“推己及人”的功夫，总比天天在网上跟人抬杠来得实在。
再有《大学》里的“格物致知”，这可不是让你去钻研什么玄乎的东西。它的意思，是说要通过观察事物、研究事理来增长知识、认识真理。放到今天，大学生学习各种专业知识，研究课题，不就是“格物致知”的现代实践吗？只不过，《大学》提醒我们，知识的学习不能是孤立的，它要与自己的道德修养、社会责任联系起来。你学了物理，怎么运用它造福社会？学了文学，怎么用它来触动人心？这层联系，在很多时候会被我们忽略，觉得只要学好技术就行了。但儒家经典提醒我们，知识是工具，更是责任。
还有《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”。这句话听起来好像离大学生有点远，但它背后蕴含的是一种对“公”的认识，对“多数人利益”的关注。现在的大学生，很多都很有家国情怀，关心社会问题，参与志愿活动。这很好。而孟子的话，就是从根本上讲，一个社会的稳定和发展，最终是靠什么？靠的是人民的福祉。理解了这一点，我们在看待社会问题时，就多了一份宏观的视角，不至于被一些狭隘的利益或者情绪所左右。
更重要的一点是，儒家经典提供了一种“内省”的方法。像《大学》说的“内省”，《中庸》说的“慎独”，都是强调一个人在独处时、在无人监督时，也要保持自我的道德约束和行为规范。在信息时代，我们太容易受外界影响，也太容易活在“表演”里——朋友圈里光鲜亮丽，但私下里可能完全是另一番景象。儒家经典教我们向内看，审视自己的内心，要求自己做到“口是心非”和“心口如一”。这种内在的定力，对于抵御外界的诱惑，保持人格的独立和完整，是无比宝贵的。
当然，我不是说要大学生们死记硬背，更不是要他们全盘接受几千年前的社会制度和观念。任何经典的价值，都需要在当下的语境下进行解读和转化。但是，那些关于如何做人、如何与人相处、如何认识世界、如何承担责任的根本性思考，它们是跨越时空的。
想想看，现在的大学生，很多时候会感到迷茫，不知道自己要什么，不知道生活的意义在哪里。儒家经典，虽然没有直接给出“人生意义”的标准答案，但它提供了一套思考和实践的框架。它让你明白，生命的价值不仅仅在于个人的成功，还在于你如何与他人、与社会建立连接，如何为之贡献。这种“由内而外的价值构建”，比仅仅追求外在的物质或名誉，更能带来持久的内心的充实和安定。
所以，我觉得，让大学生们接触儒家经典，不是要求他们成为“古人”，而是让他们在汲取现代知识和技术的同时，也能拥有一份穿越历史的智慧，一个更扎实、更通透的“人”的根基。这对于他们未来的成长，无论是在学业、事业，还是在个人品格上，都是一笔丰厚的财富。
网友意见
如果大学生利用抽烟喝酒打游戏的时间阅读一些儒家经典，是很有必要的；如果利用上课学习做实验的时间来阅读儒家经典，我觉得就没有必要了。
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