如果机器从根本上代替了底层劳动者，是否有可能实现相对平等的社会环境？
当机器在很大程度上接管了那些曾经由人类执行的、重复性高、体力消耗大的底层劳动时，我们确实会进入一个与过去截然不同的社会图景。这是否意味着我们能够因此迈向一个更趋于平等的社会环境，这是一个复杂且充满变数的问题，答案并非简单的是或否，而更像是一条充满挑战的道路。
从一个理想化的角度来看，机器的普遍应用确实为减少劳动带来的不平等提供了可能性。设想一下，如果生产力极大提升，物质的生产和分配变得空前高效且成本低廉，那么许多基本的生活必需品，例如食物、住所、医疗，或许可以变得极其容易获取，甚至免费。当不再需要人们为了糊口而不得不从事辛苦且报酬微薄的工作时，他们就有更多的时间和精力去追求教育、艺术、科学研究，或者仅仅是享受生活、照顾家人。在这种情况下，社会地位和个人价值的衡量标准可能会发生根本性的转变，不再仅仅与从事何种“劳动”挂钩，而是更多地与个人的创造力、思想深度、人际互动能力以及对社会的贡献方式相关。
然而，这条通往平等的道路绝非坦途，其中充满了需要我们审慎面对的潜在障碍。首先，我们需要考虑的是“谁拥有”和“谁控制”这些强大的生产机器。如果机器的所有权和控制权高度集中在少数人手中，那么这种生产力的提升带来的巨大财富和权力，很可能只会加剧而非缓解现有的贫富差距。拥有机器的人将掌握生产资料，他们可以决定机器的生产什么、如何分配其产出，而那些失去劳动机会的人，如果无法从中获得公平的分享，则可能陷入更深的经济困境。这并非是技术本身带来的问题，而是技术与社会经济结构如何相互作用的结果。
其次，即使机器普及，我们也需要关注“新形式的劳动”以及“人的价值”如何在新的社会环境中被定义。当体力劳动不再是主要矛盾，那么那些能够与机器协作、设计、维护、升级机器，或者从事需要高度情商、创造力和批判性思维的工作的人，他们在新社会中的地位和回报可能会因此提高。这又可能催生新的技能鸿沟和阶层分化。社会需要思考如何为那些无法适应新技能要求的人提供有效的支持和转型途径，如何避免他们被边缘化。
再者，公平不仅仅是物质的分配，也包括机会的均等。即使物质极大丰富，如果教育、信息、医疗等资源仍然存在显著的获取门槛，那么社会的不平等依然会以其他形式延续。例如，那些能够获得最优质教育资源的人，更有可能在与机器协作的新时代中占据优势，而缺乏这些资源的人则可能处于劣势。
此外，我们还需要思考“人的价值”在机器几乎可以包揽一切的情况下，将如何被重新认识和肯定。如果工作的意义不仅仅在于养家糊口，那么人们将如何找到生活的目的和价值感？社会是否能够提供新的机制来鼓励人们参与社区建设、志愿服务、艺术创作，以及其他非经济驱动的活动，并从中获得成就感和被尊重？
总而言之，机器取代底层劳动者，为实现相对平等的社会环境提供了一个潜在的契机，它有可能让我们摆脱对低端劳动的依赖，从而释放更多人力资源去追求更高层次的价值。但这个过程能否真正导向一个更公平的社会，很大程度上取决于我们如何设计和调整我们的社会经济制度、教育体系以及价值观念。这需要深思熟虑的政策引导，对技术发展带来的社会影响进行前瞻性规划，以及一场关于“何为平等”、“人的价值何在”的深刻社会对话。如果我们能够审慎应对这些挑战，那么一个更平等、更充实的社会并非遥不可及，但反之，如果任由技术发展裹挟着现有不平等的结构向前，结果可能会是另一番景象。
从一个理想化的角度来看，机器的普遍应用确实为减少劳动带来的不平等提供了可能性。设想一下，如果生产力极大提升，物质的生产和分配变得空前高效且成本低廉，那么许多基本的生活必需品，例如食物、住所、医疗，或许可以变得极其容易获取，甚至免费。当不再需要人们为了糊口而不得不从事辛苦且报酬微薄的工作时，他们就有更多的时间和精力去追求教育、艺术、科学研究，或者仅仅是享受生活、照顾家人。在这种情况下，社会地位和个人价值的衡量标准可能会发生根本性的转变，不再仅仅与从事何种“劳动”挂钩，而是更多地与个人的创造力、思想深度、人际互动能力以及对社会的贡献方式相关。
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网友意见
谢邀，这是一个本身挺无聊，但因为被一些人扭曲的很严重，所以也值得去拆一下的问题。
这里用来破题的关键，是一个作为马克思主义经济学的基本常识，却基本上被一些自称是“马克思主义者”，“生产力追求者”的工业党徒避而不谈的重要知识点：资本主义社会中的生产和消费是脱节的。
或者用大白话说：资本家主导下的生产的目的并不是为了更高效的生产出让更多的人能够使用的更好的产品，而是为了替资本家赚取尽可能多的超额利润。
所以在当前这个“在亚非拉有着大量的廉价劳动者可以每天工作10小时，每周工作6到7天，且时薪不到4美元”的社会现实的基础上，在绝大多数的社会生产领域中，资本家根本不会有什么动力去牺牲自己所持有的资本，以减少所获得的利润为代价，去研发和普及足以在精密度上替代这些足够廉价的劳动者的高精尖机器。这样的机器即便能生产出来一些，往往也只被在少数高精尖的特殊领域和产品中使用，以转化为更高的交换价值来赚取超额利润。又或被资本家作为一种压榨劳动者所得，以剥削更多的剩余价值的工具，又怎么可能被普及到替代所有底层劳动者，从而大量解放对方，并减少自己得以汲取剩余价值的劳动力来源的程度呢。
所以用机器大量替代劳动者，从而在极大程度上发展先进的生产力，解放出劳动者更多的时间和自由，这只可能是在打破了当前的资本主义生产关系，让人类社会的生产重新回归到以服务绝大多数人的消费为目的的正轨后才可能实现的结果，而永远不可能成为那些唯生产力论者所臆想出来的，在当今社会的资本主义体制中，在不打破资本主义生产模式的情况下，凭空出现的一个前提。
因此，对于以实事求是为基础的马克思主义来说，这样的虚无主义空想，在当前社会当中，除了被少数别有用心者提出，用以对劳动者画空饼，来麻痹大众之外，基本是没有任何现实意义的。
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