参拜日本神社有什么要注意的？
首先，抵达神社时，你会看到一座庄严的鸟居。这不仅仅是一道门，更是人界与神界的分界线。通过鸟居时，通常会有一个小小的鞠躬，以示对神明的尊重。但要注意，在通过鸟居的中央，尤其是主路中间，是神明行走的地方，尽量避免在正中央停留或行走，而是稍微偏向两侧。
在通往本殿（主要的神殿）的路上，你会经过一个手水舍。这是参拜前净化身心的重要场所。通常会有水勺和水龙头。正确的使用方式是，先用左手拿起水勺，舀水，然后用水冲洗右手。接着，将水勺换到右手，舀水冲洗左手。再将水勺换回左手，舀水，倒一点水在右手中，然后用右手倾斜水勺，将水送入口中漱口，但切忌直接用嘴饮用勺中的水，也要避免将水吐回水盆，而是吐在水盆旁边的地上。最后，再用左手将水勺竖起，让勺中的剩余水冲洗水勺柄，然后将其放回原位。整个过程要安静、有条理，是对神明的尊重，也是对自身身心的洗礼。
在神社里，你会看到许多绘马（祈愿木板）和御守（护身符）出售。如果你有愿望，可以购买绘马，在上面写下你的祝福或祈愿，然后挂在专门的绘马架上。购买御守则是为了在新的一年里获得神明的保佑，可以在生活中随身携带。
当接近本殿时，你会看到一个赛钱箱。在投币前，通常会先进行“二礼二拍一礼”。首先，向神明鞠躬两次。然后，轻轻拍手两次，以引起神明的注意。接着，在心中默念你的祈愿。最后，再次深深鞠躬一次，以示感谢和尊敬。拍手时，力度要适中，发出清脆的声音即可，不需要用力拍打。
在神社内，保持安静是非常重要的。这里的氛围是庄重而神圣的，喧哗会破坏这种宁静。拍照时，也要注意是否允许拍摄，有些神圣的区域或物品可能禁止拍照，务必留意神社内的告示。
着装方面，虽然没有强制性的规定，但穿着整洁、得体的服装会是对神明和神社的尊重。避免穿着过于暴露或带有不雅图案的衣物。
最后，离开神社时，同样可以在鸟居前小小的鞠躬，表达再次的感谢。参拜的意义在于心诚，以上这些细节都是为了帮助你更好地将这份诚意传达给神明。享受这次宁静而有意义的旅程吧。
网友意见
《不只是靖国神社》
在学习神道礼仪之前，我觉得还有更重要的东西需要大家注意，那就是作为中国人的立场——不是所有神社寺庙你都能参拜的。
你所参拜并花钱抽签、请护身符的神社里面可能就供奉着侵略中国的元凶，你虔诚顶礼的寺庙可能一百年前就是妖僧动员日本百姓侵华的集中营。
神道教与日本本土佛教宗派在从甲午中日战争到抗日战争的半个世纪过程中，一直是军国主义侵略中国的重要帮凶，为虎作伥。时至今日，神道教与本土佛教宗派仍然和右翼军国主义势力交往甚密、狼狈为奸。
先说神道教，这个宗教的正式形成就是为了给军国主义服务。日本古代的漫长岁月里，神道与佛教是混杂在一起的，这一现象被称之为「神佛混淆」。在这种共生关系中，佛教处于优势地位，神道依附于佛教。
一些神道教神祇被与佛教的菩萨、护法神糅合在在一起，最典型的如稻荷神（狐仙）被强行赴会成佛教的荼枳尼天（明妃、空行母）原因是。。明妃的坐骑是狐狸。
于是，我每次看到在各种稻荷神社虔诚拜拜、请护身符的中国人我就觉得特别滑稽。。万里迢迢跑到日本来拜狐仙，不如回东北老家农村找「胡三太奶」、「胡三太爷」拜一拜，花百把块钱跳大神的还能给你问问事，不比拜日本狐仙实惠多了？
明治维新时期，日本军国主义兴起，教义中宣扬「慈悲」、「普度」的佛教显然无法配合其侵略扩张的帝国主义野心，于是乎新政府颁布了「神佛分离令」将神道剥离出佛教。弄出了一个专门为军国主义服务的新宗教「神道」，鼓吹天皇是神的子孙、天皇是现人神、日本是神国，并将之确立为国教，洗脑日本民众为天皇效忠。时至今日，神道势力仍然和日本右翼狼狈为奸、互为表里。
除了宣传军国主义、与右翼媾和，有些神社干脆就供奉侵略者本尊。臭名昭著的右翼大本营靖国神社大家一定耳熟能详了，我就不赘述了。
再比如，港区的乃木神社，供奉的是明治时的乃木希典，此公因甲午战争战功发迹，期间其部发动了旅顺大屠杀，日军四天三夜杀死中国平民两万余人，旅顺城内尸体堆积如山，屠杀过后，偌大的旅顺港仅有帮助日军掩埋尸体的三十四人幸存。
再补充说说日本佛教。如果说禅宗、净土宗等中国泊来宗派是军部强力介入佛教界后，军国主义裹挟下的“胁从犯”（这些中国泊来宗派，战后号召积极反省罪行，对中日和平有促进作用。）
那么日本本土宗派则可以说是与军国主义共同犯罪，甚至可以说是军国主义的“教唆犯”，尤其是日莲宗、净土真宗（一向宗），简直是令人发指。
日莲宗和尚从甲午战争开始就一直为日本军国主义服务，为日军祈福。后来干脆倡议，「佛教不尊佛祖而改尊天照大神（天皇的祖先）」、「必须让日本去统一宇内，让日本最终地永远地成为宇宙人类灵魂之巨镇，世界万邦朝仪的大戒坛，王佛冥合的理想世界。」
后来日莲宗中又分裂出“血盟团”、“国柱会”等二级组织，直接参与到右翼的法西斯行动，策划九一八事变的石原莞尔就是「国柱会」成员。再后来，在国内做动员已经不过瘾了，1932年「一二八事变」日莲宗和尚在上海干脆亲自下场参与战斗，向中国军队挑衅。
虽然没有日莲宗那么生猛，但靠造反起家、喝酒吃肉娶老婆的净土真宗（一向）也不甘落后。一向的酒肉和尚从清末就开始在中国四处设置「本愿寺」，在为日本军方刺探情报的同时企图抢夺中国佛教的教权，曾试图利诱中国寺庙僧团加入其本愿派，所幸被当时中国的一批高僧大德识破，未能得逞。
卢沟桥全面开战之后，日本净土真宗本愿派的很多僧人充当日本侵略军的随军僧侣（类似于今天美国的随军牧师），掠夺我佛教文物、美化侵略战争，他们把对华的侵略称之为保护佛教的「圣战」（ISIS？Jihad？），其鼓吹「只要相信弥陀本愿，杀了中国人亦可以往生。」、「中国政府是共产的政府，是耶稣教政府，摧残佛教，我们日本是佛教盟主国，为了保护东亚的佛教，所以同中国作战，这种战争就是佛教与耶稣教的战争，是圣战。」下图就是悬挂「皇军万岁」、「尽忠报国」的本愿寺院。
说了那么多，就是想告诉大家，来日本旅游时真的希望大家甄别日本的神社和寺庙良莠。
你在神社参拜的可能不是神，而是屠杀了无数同胞的屠夫；你在日本本土宗派寺庙里听的可能不是普度众生的梵音，而是侵略者的动员演讲。
每次看到在明治神宫、靖国神社、日莲和本愿寺院虔诚合十、花几千日元写绘马许愿的国人，我就觉得很可悲，这些生前想要征服「支那」的皇国大神们真的会保佑「支那人」么？
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