为什么日本政客宁愿背负骂名也要参拜靖国神社？
首先，最直接也是最核心的原因，就是靖国神社所供奉的对象的特殊性。靖国神社供奉的不仅仅是战争死难者，而是所有在明治维新以来为日本战死的军人、为国捐躯的国民，包括那些被判为甲级战犯的战争罪犯。对于一些日本政客来说，这些人是“为国捐躯的英雄”，参拜他们是表达“敬意”和“感谢”的一种方式。他们认为，否定这些人的贡献，就是否定国家历史和为国牺牲的士兵。
从这个角度看，参拜行为被这些政客解读为一种“爱国”的表现。他们可能会说，这是在缅怀先辈，是对那些为国家付出生命的人的尊重，是提醒后人不要忘记战争的惨痛教训。而且，这种行为在日本国内，尤其是在一些保守派和民族主义者群体中，是有一定支持基础的。对他们来说，参拜靖国神社是一种民族情感的宣泄，也是对国家传统的一种维系。
其次，政治考量也是一个重要因素。日本国内政治势力复杂，保守派和右翼势力一直有相当的影响力。对一些政客来说，参拜靖国神社是向这些基本盘选民展示自己的政治立场和政治决心的一种方式。通过这种“强硬”或“有原则”的姿态，他们可以争取到这些选民的支持，巩固自己的政治地位。尤其是在选举期间，这种行为可能会被包装成“捍卫国家尊严”的口号，来吸引选票。
更进一步说，这还涉及到日本国家认同和历史观的塑造。靖国神社作为日本的国家神社，某种程度上承载着一种特定的国家叙事。一些政客希望通过参拜来强化这种叙事，将日本的战争历史尽可能地从侵略和加害的层面淡化，更多地强调受难和牺牲。这其中也夹杂着一些复杂的历史情结和对战后日本“战败国”身份的某种不甘心。他们希望通过这样的方式，在国际舞台上争取对日本历史叙事的认同，或者至少是减少外界的批评。
再者，我们也不能忽略参拜的仪式感和象征意义。靖国神社不仅是一个纪念场所，更是一个精神象征。政客们在那里出现，穿着正装，举止庄重，这本身就是在向公众传达一种强烈的信号：他们是重视国家和历史的。这种“象征性”的行动，可能比实际的政策制定更能直接触动一些人的情感。
至于为什么会“背负骂名”，这主要是因为靖国神社供奉的甲级战犯，是二战时期日本发动侵略战争和犯下战争罪行的主要策划者和责任人。周边国家，特别是中国和韩国，都曾是日本侵略战争的受害者，它们认为参拜靖国神社是对过去侵略历史的否认和美化，是对战争受害者的侮辱。因此，日本政客参拜靖国神社，很容易激起这些国家的强烈抗议和批评，也使得国际舆论普遍认为日本未能正视和反省其历史罪行。
所以，这些日本政客之所以选择参拜，往往是基于一种复杂的混合动机：既有对“国家”、“英雄”的朴素情感认知，也有精密的政治算计，还有对国家历史叙事的建构和坚持。他们愿意承担来自外部的批评，是因为他们认为自己在国内的政治土壤中，这种行为能够带来更高的回报，或者说，他们认为这种“牺牲”是值得的。当然，这种做法也确实给日本的外交关系带来了持续的困扰和挑战，让很多日本人也感到无奈和担忧。
网友意见
最近正好翻译了一篇相关的文章，
日本人对战争有过反思吗？日本民众如何看待靖国神社？
这里摘录一段分享一下：
本文译自Quora，原标题：What do Japanese people think of Yasukuni Shrine?
Anonymous
匿名
日本人，日本公民，约40岁，男性，已婚。
u 这是一个很大很漂亮的神社。
u 春天时那里的樱花很美。
u 为这个国家而死的先人的灵魂在那里安息，所以如果我有机会去那里，我可能会在那里停下来并向他们表达我的敬意。
u 8月15日，一些极右翼人士会穿着二战时的军装出现在那里并赞美军国主义，所以夏天的时候我不能随便说“我们去靖国神社吧”！因为我不想被看作和他们是同一种人。
u 左翼人士真的很讨厌那里，所以在被问到“你在新年庆祝会上去了哪个神社？”（这是一月份很流行的一种谈话方式）时我不能随便回答“我们去了靖国神社”！因为他们会对此感到不高兴。从我的经验中我了解到，70岁以上的老人很可能是左翼人士，因为在50年前人们认为这很酷，所以我必须小心，不要在他们面前提及这一点（矛盾的是，90岁以上的人都是右翼分子，所以在他们面前谈论这件事是安全的）。
u 我知道有一个关于“甲级战犯”的问题，中国/韩国人民对此非常愤怒。我知道“甲级罪犯”犯了一个他们本不该犯的可怕错误，但对我来说，这并不意味着他们真的是邪恶的，所以我个人并不太在乎。他们已经被判处了死刑，我们的文化认为说死人的坏话是不礼貌的，更何况它只是安息在那里的 250 万个灵魂中的一个。但我还是意识到了这个问题，我知道有些人确实不喜欢这个事实，所以我从不对我的外国朋友说“让我们去靖国神社看樱花吧！”
u 所以，一般来说，我们不会/不能在公共场合谈论它，因为这是代际之间的敏感问题。我和家人会在周末去那里逛跳蚤市场，或者在春天去那里欣赏樱花，但我不会告诉任何人，我也永远不会在那里时在Foursquare或Facebook上签到。
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Stuart J Walton
作为一名生活在日本的澳大利亚人，我很高兴看到你如此诚实地描述了靖国神社对普通日本公民意味着什么。如果不是因为所有的政治包袱（还有那座残暴的博物馆），靖国神社可能是东京的一个主要景点。
不幸的是，供奉*甲级战犯是少数极右翼分子发表的一项政治和宗教声明，这使得自1978年以来，靖国神社成了日本批评者愤怒的焦点。供奉甲级战犯只会掩盖一个事实，即那里供奉着自明治**时代以来所有的日本战争死者。
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*实际上靖国神社没有埋葬任何人，而“供奉”的过程只是由一名神道教牧师从名单上或一块木板上读出一个名字。
**嗯，只有那些站在日王一边战斗的战争死者。
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Wenlong Lyu
我知道希特勒犯了一个他本不该犯的严重错误，但对我来说，这并不意味着他真的是邪恶的。
Kyoji Kobayashi (小林 恭司)
born and raised in Japan，Lives in The United States of America
在日本出生和长大，生活在美国
根据我的经验，大多数日本人（至少我接触过的很多人）并不真的关心这个。
建立靖国神社的最初目的是为了纪念在1868年戊辰战争（Boshin War）期间为明治天皇服务的人，例如日本非常著名的人物坂本龙马（Sakamoto Ryoma），坂本龙马的地位在某种程度上类似于美国的乔治·华盛顿。
从被奴役到武士阶级，坂本龙马经历了一个非常艰苦的童年，所以他想要以某种方式改变日本。当美国海军准将佩里（Perry）抵达日本时，坂本意识到，除非发生真正的变革，否则日本将会沦陷。在Katsu Kaishu的指导下，坂本得以塑造日本，他为日本引入了科学、西医、公民平等、民族国家统一以及西式政府和海军等概念。如果没有他的贡献，日本将沦为欧洲帝国主义的殖民地之一，因为当时法国、英国、荷兰和美国都将日本视为潜在的殖民地。
我认识的大多数参拜靖国神社的人都是专门去参拜坂本龙马的，他们把他看作是日本的英雄。但以靖国神社现在的名声，人们可能会转而在京都的灵山护国神社（Ryozen Gokoku Shrine）参拜他。
自1869年以来，靖国神社后来扩大到供奉非日本民族的战死者，如韩国人和后来的台湾士兵。基本上，任何为日本服务的人，不论种族，都会被供奉在那里。当然，这也不绝对。例如，由于明治天皇在《马关条约》签署期间对台湾人的抵抗感到不满，台湾人需要过上一段时间才能被供奉。
后来，一千名战犯也被供奉在那里，但我相信这直到大约20世纪60年代才发生。二战结束后，美国占领军想烧毁这座神社。然而，天主教徒认为这是亵渎神明的，因为缅怀战死者是所有人的神圣职责，因此，作为妥协，神社被从政府中分离出来，成了一个独立的实体。从那时起，靖国神社对可以供奉的人越来越开放，在天主教徒的指导下，人们认为任何参加过与日本有关的战争的人都应该被供奉在那里。日本的一些人认为这也应该包括战犯，因此他们也被送往神社，由此那里被供奉的人数开始上升到数百万。我相信那里现在供奉着大约240万军人，包括日本人、韩国人、台湾人，甚至还有宠物。
然而，对战犯的供奉却激怒了不少人，尤其是日本皇室。裕仁天皇对此表示极大不满，并拒绝再次参拜靖国神社。我不认为有任何日本皇室成员参观过神社，但我可能错了。
一些日本人认为只有公民而不是政客才能参拜靖国神社。几年前有一家日本报纸进行了一项调查，我不记得是哪家了。调查结果显示，约70%的受访者不喜欢政治家参拜靖国神社。有些人甚至认为，政治家参拜靖国神社是对死者的不尊重，他们只是把死者当作政治工具，想从右翼那里获得选票。
从我的个人经历来看，我发现大多数日本人并不真正关心靖国神社。日本人在实践神道教习俗的同时，可能已经有60年没有信仰神道教了。因此，他们不会认为像靖国神社这样的神社有什么意义。有一次，我问我父亲关于神社的事，他的回答只是耸耸肩，说：“这只是一个地点罢了”，这与我从其他人那里得到的回答基本上非常类似。大多数人可能永远都不会去那里，他们对过去几乎没有关心或依恋。日本的左翼也绝对不会访问。
不过，那些真正关心神社的人可能永远不会承认这一点。我认为这座神社现在是日本右翼分子的主要活动地点。
这个问题下还有很多其他的回答，有兴趣可以看原文：
日本这个民族太喜欢站队，以至于很容易被带偏。
比如孙正义捐试剂盒被骂，那个脑洞就很清奇。但是你要我相信这是日本人的第一真实内心感受?应该就是有人强势带节奏，然后其他人就跟风了。
最近，日本政府给在家等待“自愈”的确诊患者发了注意事项信函，这个信封上居然有殡葬服务的广告。爆料这事的是隔离患者，他们感到很心酸。这是人的正常反映吧。但是紧接着舆论风向就变了，开始指责这些患者……这很明显有人带节奏。
靖国神社里面的甲级战犯问题，其实是战后才作出来的。甲级战犯被搞进去已经是1978年的事了。
首先，日本右翼利用“遗族会”来带普通日本人的节奏。日本几乎家家都有人死在历次战争中。这帮人脑子洗好了，选票就有希望了。
所以要加强神社的地位。据日本人说，神社要求厚生省提供战犯资料的时候，相关工作人员，未提交到省部讨论就给了资料。这些人是不是临时工啊？
神社里有了普通战死者，成了很多日本人的一个精神寄托，再巧妙地把战犯搞进去，暗暗给黑历史洗地。
最后通过向国内民众的歪曲报道，让很多人以为中韩等国不让国家祭奠他们的父兄，起到转嫁矛盾的作用。
实际上我们一直反对的是这里祭祀有发动战争罪责的甲级战犯。他们是经过法律审判的，要为普通日本人在内的战死者负责、伏罪的罪魁祸首。
日本国内也有人一直主张把战犯弄出去。
实际上日本天皇在1978年之前也会去祭拜，但是有了甲级战犯以后就不去了。
最后，只要这个问题在，太上皇随时可以四两拨千斤地疏远中日关系。
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