现代日本的部落民还是很没有地位吗?

现代日本的部落民，或者说“被解放部落民”（被差別部落民），他们的社会地位问题，绝不能简单地说“还是很没有地位”。这是一个复杂且敏感的话题，答案并非非黑即白。

历史的烙印与现实的挑战

要理解这个问题，我们必须先回顾历史。部落民在日本历史上长期被视为贱民，从事一些被认为不洁的职业，例如皮革加工、屠宰、处理尸体等，并且被强制与社会主流隔离。这种歧视根植于日本的等级制度以及佛教、神道教中关于“不洁”的观念。即便在明治维新后，法律上宣布了四民平等的原则，但历史遗留的偏见和歧视并没有立即消失。

现状：法律的进步与社会观念的滞后

法律层面：

法律上的平等： 从法律上讲，日本宪法保障了所有国民的平等权利，不存在法律上承认的“部落民”的特殊身份或歧视。
《部落民增进法》： 1969年，日本政府颁布了《部落民增进法》（后来在2002年修订为《部落民问题解决促进基本法》）。这部法律旨在通过改善居住环境、促进就业、提高教育水平等方式，来解决部落民面临的实际困难，从而消除歧视。法律规定了政府有责任促进部落民的社会、经济和文化发展，并为此提供了一些支持措施，例如为特定地区的基础设施建设提供资金。

社会层面：

尽管有法律保障，但社会观念上的歧视依然存在，尽管程度有所减弱。

1. 隐形歧视与微歧视：
就业歧视： 虽然明目张胆的就业歧视在法律上是被禁止的，但一些企业在招聘过程中，可能会通过“人脉”、“家乡”等方式，间接规避招聘部落民。一些人仍然担心，一旦身份暴露，会影响自己的职业发展。
婚姻歧视： 过去，部落民的婚姻往往受到阻碍。现在，公开的婚姻歧视已经很少见，但在一些保守的家庭中，如果发现对方是部落民，仍然可能引起家人的反对。这种“门当户对”的思想，有时会叠加在历史的偏见上。
居住地的影响： 尽管政府进行了许多改善，但一些过去部落民聚居的地区，其居住环境和社会经济状况，可能仍然与周边地区存在一定差距。这种经济上的不平等，有时会被误解或强化为对居民身份的固有偏见。
“同和问题”的禁忌： “同和问题”（指部落民问题）在日本是一个非常敏感的话题。很多人不愿公开谈论，甚至对公开讨论感到不安。这种沉默，一方面是为了避免再次触发歧视，另一方面也可能导致问题得不到彻底解决。

2. 信息泄露的风险：
“家系调查”： 在一些地方，可能存在一种非法的“家系调查”，试图找出某个人的部落民身份。这种调查的目的是在某些特定场合（例如婚姻、雇佣）进行隐形歧视。尽管这种行为是违法的，但一旦信息被泄露，其后果仍然非常严重。
网络与信息时代： 在信息爆炸的时代，虽然人们可以通过网络获取各种信息，但也增加了信息泄露的风险，使得过去隐匿的身份问题可能被重新揭开。

3. 年轻一代的认知：
年轻一代对部落民历史和现状的了解程度不一。一部分年轻人可能完全没有接触过相关信息，对部落民的认知是模糊的，甚至可能继承了长辈遗留下来的模糊偏见。
另一部分年轻人，尤其是在教育过程中接触到相关知识的人，会更深刻地认识到历史遗留问题，并倡导消除歧视。

“没有地位”的程度：

不是普遍意义上的“底层”： 不应该将部落民等同于经济意义上的“底层人民”。许多部落民经过自身的努力，已经取得了很高的社会地位，成为医生、律师、企业家、政治家等等。
社会压力依然存在： 然而，对于那些希望保持低调、避免歧视的人来说，他们依然承受着来自社会潜在的压力。一些人会选择隐瞒自己的出身，以免受到不公平的对待。

总结：

总的来说，现代日本的部落民，在法律上是平等的，他们在社会上也不是一个完全被边缘化的群体。许多部落民已经融入主流社会，并在各行各业取得了成功。

但是，历史的阴影和潜藏的偏见并未完全消失。 “歧视”不再是公开、系统性的法律压迫，更多地表现为一种“隐形歧视”、“微歧视”，以及在婚姻、就业等方面的微妙顾虑。 信息的泄露和对身份的恐惧，是许多部落民仍然面临的现实挑战。

因此，用“还是很没有地位”来形容可能过于绝对，但 “仍然面临歧视的风险，社会观念的改变仍然需要时间”，这是更准确的描述。这是一个需要持续关注和努力去解决的社会问题，关乎日本社会能否真正实现彻底的平等与和谐。

网友意见

根据维基百科上说日本至今仍有一份秘密名单，上面是部落民的名字，而且他们也会抗拒与部落民之间的交往，是真的吗?

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