假如我收藏了兰亭序，我在上面盖章会有什么影响？为什么？
收藏兰亭序，然后在上面盖章？这可得好好掂量掂量了，因为这事儿的影响，可不仅仅是“留下个痕迹”那么简单，它涉及到几方面，而且每方面都挺要紧的。
首先，咱们得聊聊它的“古物”属性。
兰亭序，不管您收藏的是哪一版，是真迹（那可能性比天上掉馅饼还小），还是摹本、刻帖，它都承载着历史的重量。特别是那些流传有序、有明清以来文人鉴赏印记的，那些印章本身就是一段段故事，是不同时代的人对这件稀世珍宝的“对话”。
如果您是在这样的兰亭序上随意盖章，那您就相当于往一段已经写好的、非常珍贵的历史记录上，添上了您自己的一个“新章节”。这新章节，有没有价值，能不能被后人理解，就不好说了。
对原件的“破坏”： 就算您用的印泥非常精细，印章本身也打磨得特别好，它依然是在原有的纸张、绢素或者石刻上留下了物理痕迹。对于一些脆弱的古纸，甚至可能造成微小的损伤。这种损伤，对于一件经历千年风霜的艺术品来说，可能是不可逆的。
“价值”的稀释： 很多收藏家，尤其是专业人士，看重的是一件藏品的“原真性”，也就是它未经人为大幅度改动、保留了原始风貌的状态。您盖的章，无论是内容还是风格，都可能与原作的时代风格、文人审美产生冲突。这会让懂行的人觉得，这件藏品被“二次创作”了，它的历史信息和艺术价值，可能会因此打折扣。就好比您给一幅宋代名画，画上一个卡通形象，即使画得再好，原画的价值也会受影响。
“鉴赏印”的意义： 很多古籍善本、书画上盖的印章，它们本身就是“鉴赏印”或者“收藏印”。这些印章的持有人，本身就是历史上有名的人物，比如收藏家、书画家、品鉴家。他们的印章，是对这件物品的认可、鉴定、流传的见证。它们和作品本身构成了一个整体，共同讲述着历史。您自己的章，如果不是具有同等历史分量的，就属于“后加”的元素，它的性质就不同了。
其次，我们得谈谈“文人精神”和“收藏之道”。
中国古代收藏，从来不只是“拥有”，更是一种“传承”和“体悟”。文人收藏，更讲究与古人“神交”，通过收藏品去了解古人的思想、情感、审美。
“师心自用”与“敬畏之心”： 盖章，某种程度上是在作品上“留下自己”的印记。这当然可以理解为一种自我表达，一种对作品的喜爱和对作者的致敬。但是，对于兰亭序这样的文化瑰宝，这种“留下自己”的行为，就需要一种极高的“敬畏之心”。您是用一种什么样的心境去盖的？是为了炫耀，还是真的在与王羲之进行一场跨越时空的对话？这其中的“度”，非常重要。
“画蛇添足”的风险： 古人讲究“少即是多”。在艺术品上，很多时候，空白、留白本身就是一种意境。过多的装饰、添加，反而可能破坏原有的和谐与美感。您的章，即便初衷是好的，也存在“画蛇添足”的风险。如果章的图案、文字、颜色，都和兰亭序本身的风格不搭，那效果就更明显了。
再者，从“实际”的角度来看。
流传与传承的“绊脚石”： 如果您将来想将这件兰亭序传承下去，或者出售给下一位藏家，您盖的章就成了一个需要解释的“问题”。下一位藏家可能会因为您盖的章而犹豫，或者给出一个更低的价格，因为它影响了原件的“原真性”和“市场价值”。
“复制”的困境： 如果您想复制这件兰亭序，您的章也会被复制上去，这可能导致很多人误以为这个章是原作的一部分，从而造成新的混淆。
那么，到底要不要盖章？
我得说，强烈不建议。
原因很简单：
1. 保全原貌是第一位的： 兰亭序的价值，很大程度上在于它的历史痕迹和艺术完整性。任何不必要的物理添加，都可能对其造成永久性的影响。
2. “鉴赏印”的学问深： 如果您真的想表达您的喜爱和收藏，并且您的印章有特殊的意义，您可以在藏品旁边附上一张单独的、标明“XX先生（您的名字）鉴藏”的卡片，或者在一个单独的、专门用于记录收藏的册子上盖章。这样既表达了您的心意，又不伤害到藏品本身。
3. 尊重历史，传承文化： 兰亭序是中华民族的宝贵文化遗产，它属于过去、现在和未来。我们的责任是守护它，而不是以自己的方式“改造”它。
就好比您拿到一本写满古人智慧的书，您可能会在书页空白处写下自己的感悟，但您不会去撕掉书页，或者用墨水涂抹掉原有的文字。您的章，如果不能像古代的鉴赏家那样，成为作品历史流传链条中天然、有价值的一环，那最好就不要轻易落笔。
收藏，尤其是在收藏国宝级的文物时，需要的是一种“不作为”的智慧，有时，“不作为”比“有所为”更能体现收藏者的境界和对文物的尊重。
首先，咱们得聊聊它的“古物”属性。
兰亭序，不管您收藏的是哪一版，是真迹（那可能性比天上掉馅饼还小），还是摹本、刻帖，它都承载着历史的重量。特别是那些流传有序、有明清以来文人鉴赏印记的，那些印章本身就是一段段故事，是不同时代的人对这件稀世珍宝的“对话”。
如果您是在这样的兰亭序上随意盖章，那您就相当于往一段已经写好的、非常珍贵的历史记录上，添上了您自己的一个“新章节”。这新章节，有没有价值，能不能被后人理解，就不好说了。
对原件的“破坏”： 就算您用的印泥非常精细，印章本身也打磨得特别好，它依然是在原有的纸张、绢素或者石刻上留下了物理痕迹。对于一些脆弱的古纸，甚至可能造成微小的损伤。这种损伤，对于一件经历千年风霜的艺术品来说，可能是不可逆的。
“价值”的稀释： 很多收藏家，尤其是专业人士，看重的是一件藏品的“原真性”，也就是它未经人为大幅度改动、保留了原始风貌的状态。您盖的章，无论是内容还是风格，都可能与原作的时代风格、文人审美产生冲突。这会让懂行的人觉得，这件藏品被“二次创作”了，它的历史信息和艺术价值，可能会因此打折扣。就好比您给一幅宋代名画，画上一个卡通形象，即使画得再好，原画的价值也会受影响。
“鉴赏印”的意义： 很多古籍善本、书画上盖的印章，它们本身就是“鉴赏印”或者“收藏印”。这些印章的持有人，本身就是历史上有名的人物，比如收藏家、书画家、品鉴家。他们的印章，是对这件物品的认可、鉴定、流传的见证。它们和作品本身构成了一个整体，共同讲述着历史。您自己的章，如果不是具有同等历史分量的，就属于“后加”的元素，它的性质就不同了。
其次，我们得谈谈“文人精神”和“收藏之道”。
中国古代收藏，从来不只是“拥有”，更是一种“传承”和“体悟”。文人收藏，更讲究与古人“神交”，通过收藏品去了解古人的思想、情感、审美。
“师心自用”与“敬畏之心”： 盖章，某种程度上是在作品上“留下自己”的印记。这当然可以理解为一种自我表达，一种对作品的喜爱和对作者的致敬。但是，对于兰亭序这样的文化瑰宝，这种“留下自己”的行为，就需要一种极高的“敬畏之心”。您是用一种什么样的心境去盖的？是为了炫耀，还是真的在与王羲之进行一场跨越时空的对话？这其中的“度”，非常重要。
“画蛇添足”的风险： 古人讲究“少即是多”。在艺术品上，很多时候，空白、留白本身就是一种意境。过多的装饰、添加，反而可能破坏原有的和谐与美感。您的章，即便初衷是好的，也存在“画蛇添足”的风险。如果章的图案、文字、颜色，都和兰亭序本身的风格不搭，那效果就更明显了。
再者，从“实际”的角度来看。
流传与传承的“绊脚石”： 如果您将来想将这件兰亭序传承下去，或者出售给下一位藏家，您盖的章就成了一个需要解释的“问题”。下一位藏家可能会因为您盖的章而犹豫，或者给出一个更低的价格，因为它影响了原件的“原真性”和“市场价值”。
“复制”的困境： 如果您想复制这件兰亭序，您的章也会被复制上去，这可能导致很多人误以为这个章是原作的一部分，从而造成新的混淆。
那么，到底要不要盖章？
我得说，强烈不建议。
原因很简单：
1. 保全原貌是第一位的： 兰亭序的价值，很大程度上在于它的历史痕迹和艺术完整性。任何不必要的物理添加，都可能对其造成永久性的影响。
2. “鉴赏印”的学问深： 如果您真的想表达您的喜爱和收藏，并且您的印章有特殊的意义，您可以在藏品旁边附上一张单独的、标明“XX先生（您的名字）鉴藏”的卡片，或者在一个单独的、专门用于记录收藏的册子上盖章。这样既表达了您的心意，又不伤害到藏品本身。
3. 尊重历史，传承文化： 兰亭序是中华民族的宝贵文化遗产，它属于过去、现在和未来。我们的责任是守护它，而不是以自己的方式“改造”它。
就好比您拿到一本写满古人智慧的书，您可能会在书页空白处写下自己的感悟，但您不会去撕掉书页，或者用墨水涂抹掉原有的文字。您的章，如果不能像古代的鉴赏家那样，成为作品历史流传链条中天然、有价值的一环，那最好就不要轻易落笔。
收藏，尤其是在收藏国宝级的文物时，需要的是一种“不作为”的智慧，有时，“不作为”比“有所为”更能体现收藏者的境界和对文物的尊重。
网友意见
假设你有那个钱和神通，得到一个定武本的兰亭吧，你是可以盖章的。
但是呢不推荐直接盖在原作上面，赵孟頫、董其昌也不敢这么干，太暴殄天物了。
你可以往后面接一截，跋上一小段你收藏的经历或者感悟比如“定武旧帖在人间者若晨星矣......”，盖上章就行了。
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