罪犯出狱后为什么还要被查？
一、 法律层面的必要性：刑罚的延伸与社会安全
首先，需要明确的是，刑罚的执行并不仅仅是“坐牢”这一段经历。很多刑罚的执行，在罪犯离开监狱后，依然会以不同的形式延续，这被称为“宣告缓刑”、“假释”或“剥夺政治权利”、“禁止令”等。这些都是法律赋予的，目的是为了确保刑罚的效力，并防止罪犯再次危害社会。
假释和缓刑的监管： 很多罪犯是通过假释或缓刑提早离开监狱的。这意味着他们虽然回到了社会，但其“自由”是附条件的。这些条件通常包括定期向社区矫正机构报到、接受社区矫正人员的监督、不得随意离开居住地、不得接触特定人员（如被害人或同案犯）等。社区矫正机构会通过这些方式“查验”其是否遵守了这些规定，一旦违反，可能面临撤销假释或缓刑，重新入狱的风险。这种“查验”是对法律判决的执行，也是对社会秩序的维护。
剥夺政治权利的执行： 部分罪犯在刑满释放后，在一定期限内会被剥夺政治权利，例如不得担任公职、不得担任法人代表、不得在特定行业就业等。相关的部门会进行核查，确保其不违规从事这些活动。
禁止令与限制令： 针对某些特定犯罪，例如性犯罪、家暴等，法律可能会对罪犯出狱后的人生施加一些限制，比如禁止其接近特定区域、禁止从事与儿童相关的工作、甚至强制其接受心理治疗等。这些“查验”是为了保护潜在的受害者，防止二次犯罪的发生。
二、 社会治安角度：预防犯罪与减少再犯
从维护社会治安的角度出发，对出狱后的罪犯进行必要的关注，是降低再犯率、减少社会风险的重要手段。
降低再犯率： 监狱改造的效果并非百分之百。有些罪犯在狱中可能并未真正悔改，或者其社会适应能力较弱，一旦回到社会，极易因为各种诱惑或压力再次走上犯罪道路。通过社区矫正、职业培训、心理辅导等方式进行“跟踪”和“帮助”，可以在一定程度上引导他们重新融入社会，减少“重操旧业”的可能性。
线索排查与情报收集： 对于一些可能对社会安全构成威胁的罪犯，特别是那些有暴力倾向、有组织犯罪背景的，相关的执法部门可能需要持续关注其活动，收集情报，以便在出现新的犯罪苗头时能够及时介入。这并非是“歧视”，而是基于维护公共安全的必要考量。
重点人员管理： 对于一些在狱期间表现恶劣、刑满后仍可能存在社会危险性的罪犯，会被列入“重点人员”名单。相关部门会对其进行更密切的跟踪和管理，例如定期检查居住情况、工作情况，甚至在特定时期（如重要会议、节假日）进行短暂的限制性询问或管控，以防范潜在的社会风险。
三、 个人改造与社会融入：扶持与监督并存
罪犯出狱后，并非一夜之间就能完美适应社会。他们可能面临就业困难、家庭关系疏远、心理创伤等一系列问题。因此，适度的“查验”也包含着一种“扶持”的成分，但这种扶持必须是在监督下的。
社区矫正的“双重性”： 社区矫正是对罪犯出狱后的一种管理和改造方式。它既有监督的成分，要求罪犯遵守一定的规则，接受社区工作者的指导；同时也有支持的成分，帮助他们解决生活上的困难，提供就业信息、技能培训，引导他们建立积极的生活态度。这种“查验”实际上是一种“帮扶与约束”的结合。
防止“污名化”的恶性循环： 虽然有些“查验”看起来像是“盯着”，但其初衷往往是为了帮助罪犯顺利回归社会，打破“污名化”带来的恶性循环。如果一个出狱人员能够通过社区矫正，积极改造，并找到一份正当职业，那么他被“查验”的频率和强度自然会降低。反之，如果他们本身就游离于法律边缘，或者对社会怀有敌意，那么“查验”的必要性就会更加凸显。
四、 法律的权威与震慑作用
最后，对出狱罪犯进行一定的“查验”，也是对法律权威的一种体现，并且具有一定的震慑作用。
警示作用： 这种“关注”本身就是一种警示，提醒那些曾经违法犯罪的人，他们的行为仍然处于社会的监督之下，一旦再次触碰法律的红线，将面临更严厉的惩罚。
维护社会公正： 对于那些遵守法律、积极改造的群体，他们会看到社会的公平和秩序；而对于那些仍然试图挑战法律的，则需要被及时制止。这种“查验”是维护社会公正和稳定的一部分。
需要强调的是：
“查”的尺度和方式是关键。一个成熟的社会，在对出狱罪犯进行“查验”时，应该遵循法治原则，注重证据，避免滥用权力，更不应出现过度歧视或“标签化”的情况。社区矫正、就业帮扶、心理辅导等“软性”措施，应该与必要的“硬性”监管相结合，最终目标是帮助他们真正改过自新，而不是将他们永远排除在社会之外。
总而言之，罪犯出狱后并非“一笔勾销”，而是刑罚的延伸、社会安全的考量以及个人融入社会的必经阶段。对他们进行必要的“查验”，是为了实现法律的公正，维护社会的安全，并最终帮助他们更好地回归社会，成为一个守法公民。
网友意见
这是一个法律问题，但我想起一个经济学小故事。
史蒂夫·莱维特在《魔鬼经济学》里面记载过一个有趣的现象：一家幼儿园不满于家长接孩子时经常迟到，于是想了一个办法，对迟到的家长进行罚款。本以为，理性人肯定会锱铢必较趋利避害，谁知，这下迟到的家长更多了，各个满心欢喜地缴纳罚款。
莱维特在书中提出了自己的解释：督促很多家长按时接孩子的，不是几块钱的惩罚，而是作为社会成员的道德意识。在设置惩罚后，部分人产生了一种心态：只要我接受惩罚，就算是“两不相欠”了，也不再有什么负罪感。
对于刑罚来说也是如此啊。
请大家扪心自问，阻止你偷窃，诈骗，纵火，杀人的，除了刑罚之外还有什么，是不是还有一个尖尖的东西，就在心里面，每当动了邪念时就会扎你一下？
网上有个说法，“三年血赚，死刑不亏”，我希望这只是一句调侃 -- 如果大部分人都将刑罚作为作恶的“价码”，认为付出了几年的时间就能给自己买一张犯罪执照，那这个社会未免也太可怕了。
我在美国的时候就注意到，近年来政府设立了很多“halfway house”之类的公共房屋，供刑满释放者集体生活，重新学会适应社会。在刑罚制度的设计上，很多国家都有假释制度，就是强调一个过渡的过程，离开监狱并不是终点，而是重新开始一段新的规训，重塑作为一名社会成员的价值判断能力。
监狱的大门不是超市的收银台，想要两清，没有这么容易。
因为犯罪是有成本的，出狱之后的被查属于犯罪之后社会惩处的一个组成部分：
一部国家的刑法，实际上就是该国的犯罪价目表，上面详尽地列举了各种犯罪行为的价格（将要受到的法律惩处），杀人、放火、盗窃、强奸、诈骗等犯罪行为将会受到何种惩处，价目表上一目了然。触犯刑法是要付出代价的，这是每一个成年公民都知道的，但“价目表”上列举的法律惩处只是犯罪成本里的一部分，而不是全部。犯罪成本由三部分组成，除法律惩处之外，还有社会惩处和良心惩处，可以以下式表示：
C＝（L＋S）＊H＊P
按：C表示犯罪成本， L表示法律惩处 ，S表示社会惩处， H表示良心惩处， P表示定罪概率
可参见《刑法学与犯罪学: 问题点与文献源》中郭星华教授的《当代中国犯罪现象的一种社会学探讨——“犯罪成本”与“犯罪获利”》一文。
郭教授举过一个人上世纪80年代因犯罪后被社会惩处的例子：
1.被开除公职（如厂籍、干籍等），刑满释放后（以前有一个专有名词，称之为刑满释放犯，仍然是“犯”），他将失去稳定的就业机会，经济收入会下降很多，甚至有可能陷入生活困境。如果原籍在农村，有可能会被取消城市户口，遣送回原籍。
2.失去许多人生的机遇。由于他有过“前科”，他被提干、晋级、升职的可能性几乎等于零。
3.承受沉重的社会压力，这种压力来自家庭也来自他生活圈子中的人，被人议论、遭人白眼，因此对他本人来说，实际上已很难谈得上做人的尊严和健全的人格。
4.家人会因此而受到牵连，他的儿女会遭人歧视，他的近亲会因此而在“主要社会关系”一栏中留下不光彩的一笔。
上面所说的社会惩处虽颇为夸张，但是其实至今仍有延续，题主的描述乘坐交通工具会被叫去单独重点排查即为典型的例子，同时如果有心注意的话，将来结婚生子之后，如果孩子入学入党评优等时候可能会被要求开具“父母无违法犯罪记录证明”。
延伸至民商事领域，有人想过为什么DD(尽职调查)要调查目的公司近三年的重大诉讼、仲裁以及行政处罚吗？其实某种意义上这也是一种上述“社会惩处”的延伸——如果某企业诉讼仲裁行政处罚等多发，该企业在交易中将处于不利位置！
有几个人私信来问，为什么企业诉讼仲裁行政处罚等多发会导致企业在交易中处于不利位置？合并回答一下，原因很简单，与企业有关的诉讼仲裁行政处罚事项会折射公司的财务情况、经营成果，同时也会影响对未来企业的声誉、经营、前景造成影响。
送给题主一句话吧，世界的运行是根据过去之经验或规律推断未来的，过去虽已浑浊不堪，但现在未尝不是未来的过去，所以请做好当下吧。
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