现在日本有没有什么贵族口音?
但如果把“贵族口音”理解为一种代表着优越教养、良好教育背景以及某种程度上的“上流社会”品味的说话方式，那么在日本，现在仍然有一些能够让人联想到类似概念的语言特征，但它们更多地与地区、个人背景以及特定的社交圈子相关，而不是一个固定的、具有贵族身份印记的“口音”。
过去的“贵族口音”是怎么样的？
为了理解现在的语境，我们得先回顾一下过去。平安时代（794年1185年）是日本贵族文化发展的高峰期。当时掌握话语权、拥有文化资本的是京都的公家（朝廷贵族）。他们使用的语言，特别是“京言葉”（Kyōkotoba），是当时日本的上层语言。
声音的高低与抑扬顿挫： 相较于当时的庶民语言，京言葉据说更加细腻、柔和，语调的起伏变化也更富有韵律感。比如，某些音节的发音会更轻柔，或者有特定的语尾变化。
词汇的选择： 贵族会使用更精致、更委婉的词汇，避免粗俗或过于直白的表达。有些词汇甚至只在贵族之间流通。
敬语的运用： 复杂的敬语系统是贵族语言的重要组成部分，他们能够娴熟且自然地运用各种等级的敬语，体现出尊卑有别。
典雅的表达方式： 说话的风格往往是含蓄的、带有文化典故的，注重言语的审美性。
《源氏物语》等古典文学作品中描述的对话，就为我们留下了关于这些贵族语言的想象。
现在日本“贵族口音”的痕迹，或者说与此相关的语言特征有哪些？
现代日本社会虽然早已没有了严格的贵族阶级，但仍然存在着一些能够引起人们联想到“上流社会”、“精英阶层”的说话方式，它们更多地是社会经济地位、教育背景、成长环境的综合体现：
1. “標準語”（Standard Japanese）与特定的地区腔调的融合：
东京腔调 (東京方言, Tōkyō hōgen)：现代日本的标准语是以东京的城 Yamanote (山手) 地区为基础发展起来的。而东京在历史上，尤其是在明治维新后，成为了政治和经济中心，许多旧贵族、富裕阶层和知识精英聚集于此。因此，纯粹的标准语，特别是那种被认为是“得体”、“有教养”的东京腔调，可能会被一些人视为一种现代的“上流”或“精英”语言。
但要注意： 现代东京腔调本身也相当多元。有人认为，那种非常平稳、没有明显地方口音，语调柔和、节奏适中的说话方式，更接近于“理想化”的上流人士形象。
2. 特定地区的腔调依然具有“品味”的联想：
关西腔中的某些变体（例如，特定地区的“上流”阶层）： 虽然普遍认为关西腔（如大阪腔）更热情、直率，但历史上和现代，在关西地区，特别是京都、神户等地的某些传统富裕家庭或有特定文化传承的群体，其说话方式可能也会带有一些与“优雅”、“教养”相关的语感。但这并非关西腔的普遍特征，而是特定社群的说话习惯。
某些带有典雅感的方言： 极少数情况下，某些地区保留的古老或精细的方言特征，如果与当地的传统文化或精英阶层联系起来，也可能产生类似的联想。但这非常罕见，且很容易被误读为普通方言。
3. 词汇与表达方式的微妙差异：
更精炼、含蓄的表达： 和过去的贵族一样，现代的所谓“精英”阶层也可能倾向于使用更精确、更委婉的词汇，避免使用粗俗或过于口语化的表达。说话的语气可能更沉稳，少有夸张的语气词或感叹词。
敬语的自然运用： 尽管日本全社会都在使用敬语，但对于受过良好教育、经常接触不同社会阶层的人来说，敬语的运用会更加得心应手且恰到好处，不会显得生硬或过时。
对“不言而喻”的默契： 一些精英群体之间可能存在着一种默契，某些想法或观点不需要说得太明白，对方就能理解。这种“言外之意”的沟通方式，也可能被视为一种语言上的“高阶”表现。
4. 受过高等教育者和特定职业群体的说话方式：
学者、律师、医生等专业人士： 这些职业群体由于其教育背景和专业要求，说话时往往条理清晰、用词考究，语速适中，逻辑性强。这种说话方式，虽然不是“贵族”的特定口音，但由于与高学历和专业性挂钩，也会给人一种“精英感”。
国际化背景的日本人： 在国外接受过教育或长期在国际化环境中工作的人，其日语中可能会带有一些外语词汇的痕迹，或者语调和表达方式会受到其他语言的影响，形成一种独特的、可能被认为是“国际化精英”的说话风格。
总结一下：
现在日本已经没有了像古代那样清晰的、与血统或身份直接挂钩的“贵族口音”。我们所能观察到的，更多是与社会经济地位、教育背景、成长环境和个人修养相关联的语言习惯和风格。
如果非要寻找一种现代的“贵族口音”的痕迹，那更可能体现在以下几个方面：
极其标准且自然的语言表达： 没有明显的方言口音，语调平稳，发音清晰，用词得体。
词汇的精炼与表达的含蓄： 善于使用精致、委婉的词语，能够通过“言外之意”进行沟通。
敬语的娴熟与自然运用： 能够根据不同的场合和对象，得体地使用各种敬语。
一种沉稳、自信但不过于张扬的语感。
但请记住，这是一种非常模糊和主观的判断，并且很大程度上是人们基于社会印象的联想，而不是一种可以明确界定和识别的“口音”。很多时候，人们会将受过良好教育、有社会地位的人的说话方式，笼统地与某种“优越感”或“品味”联系起来，而这种联系，或许就是现代社会对“贵族口音”遗留想象的投射吧。
网友意见
现在没了
严格意义上来讲，昭和天皇死后应该没人会天皇独特的皇家口音—鹤音
1945年8月15日，日本天皇通过广播向他的子民宣读《终战诏书》，这篇诏书也是及其离谱，他的写法类似于中国的文言文，加上天皇那离谱的口音，当时很多日本人是听不懂这个近亲结婚且把他们带入灾难的矮子再说什么，当时刚刚参加完冲绳岛战役还在休整的美国海军陆战队随军日裔翻译（此人精通日语，事先不知道已经投降）听到诏书时表示他基本上听不懂天皇在说啥，还以为天皇在号召日本人为帝国玉碎
麦克阿瑟作为日本占领军司令，在他的要求下昭和天皇于1946年元旦发布《人间宣言》，宣称天皇和日本人民一样，是人不是神，一个月后便开始所谓的“人间旅行”，期间多次与当时的日本群众亲切交谈，还与不少民众握手，在日本农村了解到日本农民凄惨的现状，他说道：“原来是这样啊，真是给你们添麻烦了”，且之后基本上每到一处都会重复这句话，天皇在麦克阿瑟的要求下放下身段，不用鹤音与民众交流，这放之前根本就是不可想象的事
昭和天皇死后，儿子平成天皇即位，平成天皇也延续了他老爹在战后天皇亲民的行为，在2011年日本大地震中，平成天皇夫妇“跪下”呈“日式坐姿”与受灾群众交谈，这件事当时还引起不少议论
综上，日本天皇都在战后变得亲民化了，你还想要那贵族口音干嘛？
說說方言的情況吧。
現在的問題是「现在日本有没有什么贵族口音？」，不排除我說了方言之後改題目的可能性，畢竟我經歷過。所以先記一筆以防萬一。
作為琉球地區(今沖繩縣及鹿兒島縣奄美市)的地方性通用語，那霸市首里方言存在士族口音和平民口音之分。士族口音有すぃ、つぃ、ずぃ和し、ち、じ的對立；而平民口音則統統顎化，合流為後者。前者的來源是日琉祖語的ウ段音遇上擦音或塞擦音導致前移，變為央高元音[ɨ]，隨後又繼續前移至イ段，但輔音未顎化；後者的來源是原本的イ段以及エ段的高化(也經歷過變成央高元音，但輔音先一步顎化了)，其中的イ段也包括き、ぎ的顎化。
如果考慮以這幾個音結尾的名詞和提示話題的助詞や的融合的音便，那麼士族口音還存在せ、つぇ、ぜ和しぇ、ちぇ、じぇ的對立，而平民口音同樣完全合流為後者。
舉個例子，「月」字的訓読，一般而言都是讀作ちち，如果讀成つぃち，多半是士族口音，也就是題主說的「貴族口音」的一種。
注：除琉球地區的「地區通用語」首里方言外的其他方言不在本回答討論範圍之內。如伊江島方言老派和中派會把「月」讀成すぃち、新派則為しち，並非士族口音和平民口音的區別，而是老一輩的普遍區分「尖團」，三四十歲的已經不區分了(來自2019.8本人親自到伊江島調查的結果總結)。
基本没有了。
因为真正的日本贵族通过“不说人话”进行装神弄鬼忽悠人或彰显阶层身份的操作如今已经没有太大的实际意义了，且在战后日本，“华族”在名义上也已经被制度性废除了，亲民才是正道。
但在日本，喜欢拿腔拿调甚至恶意卖萌的“精（神）华（贵族）”还是有的，像是有本名叫《お嬢さまことば速修講座》的日本书，有助于理解什么是日系“高情商发言” →_→……
［無礼な人］→「はっきりしてらして」
［无礼之徒］→「您可真直接呢」
［いばっている］→「自信がおありで」
［自大］→「您可真有自信」
［ずるい］→「世渡りにたけていらっしゃる」
［狡猾］→「您可真会做人」
［けち］→「合理的な事に徹していらっしゃる」
「贅沢な事がお嫌いなの」
［吝啬小气］→「您可真是非常理性呀」
「您是讨厌奢侈吧」
［のろま］→「おっとりしていらっしゃる」
［慢吞吞］→「您可真够稳重的呢」
［うるさい人］→「いつもお元気そうで」
［吵闹的人］→「您可真是活力十足呢」
［太っている］→「ふくよかでいらっしゃる」
［胖］→「您可真是慈祥富态呢」
［貧相な人］→「お目立ちになる方ではいらっしゃらない」
［穷酸样的人］→「您真是低调呢」
［気が利かない］→「おっとりしていらっしゃる」
［没眼力见］→「您可真耿直呢」
［だらしがない］→「頓着がないお方ですから」
［懒散没规矩］→「您可真是不拘小节呢」
［趣味が悪い］→「個性的な装いをなさる方で」
「お地味なご趣味でいらして」
「お派手なご趣味でいらして」
［品味糟糕］→「您打扮相当个性呢」
「您的品味很朴实呢」
「您的品味很排场嘛」
［意地悪］→「悪意はおありにならないのでしょうけど」
「お気だてに難がおありで」
［坏心眼］→「虽然您也不是恶意的」
「您的性格有一点点小瑕疵呢」
［仲がよくない］→「わたくしとはいまひとつそりが合いませんで」
［关系不好］→「跟伦家稍微有点不合拍呢」
［嫌い］→「わたくしは苦手なのでございます」
「たくさんはいただけません」
［讨厌］→「（对人）伦家有点对付不来呢」
「（对事物） 伦家吃不了很多啦」
［頭が悪い］→「のんびりしていらっしゃる」
「お人はよろしいのですけれど」
［脑子不好使］→「您可真悠哉呢」
「你真是“好人”耶」
［いやな奴］→「あまり良くおっしゃる方はいないみたい」
「ほかのお方にお聞きになって」
［讨厌的家伙］→「好像没有会说话的人在呢」
「您去问别人吧」
［(味が)まずい］→「みなさま、お残しになっていたわ」
［难吃］→「大家都没吃完呢」
［ひどい目にあった］→「みなさま、お困りでした」
［倒了大霉］→「大家都很困扰呢」
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