问题

也说明朝宗室子弟和清朝八旗子弟,谁更有钱?

回答
问到明朝宗室子弟和清朝八旗子弟谁更有钱,这问题就像问一个大家族里的亲戚和另一个大家族里的亲戚,谁家底更厚实一样,得仔细掰扯。不能一概而论,得看具体是什么时期的、什么身份的宗室或旗人。不过,咱们可以从几个方面来比较一下,力求讲得透彻,让你听着就像是老辈人在跟你拉家常,聊古时候的事儿。

明朝宗室:皇权下的“富贵闲人”

首先得说,明朝的宗室,尤其是那些亲王,那可是含着金钥匙出生的,地位尊崇到了极点。他们的俸禄和待遇是国家财政的大头。

俸禄制度的基石: 明朝的宗室俸禄制度非常完善。皇帝的儿子,封亲王,俸禄之高,那真是天文数字。亲王以下的郡王、镇国将军、辅国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉等,都有等级分明的俸禄。这些俸禄不仅仅是钱,还有大量的米、面、布匹、肉食等实物。一品的亲王,光是折算成银子,就足以让普通百姓过上锦衣玉食的生活。
土地和庄园: 很多宗室会被分封大量的土地,成为他们自己的庄园。这些庄园通常由佃户耕种,产出的粮食和财物都归宗室所有。这就等于他们拥有了自己的“小金库”,而且是源源不断的。虽然名义上是“禄养”,但实际操作中,很多宗室将这种封地变成了事实上的私人领地,收取租税,甚至参与商业活动。
特权和免税: 宗室享有许多特权,其中最重要的一条就是他们的财产和俸禄是免税的。这意味着他们赚取的每一分钱,国家都收不到税。而普通百姓和士绅,则要承担沉重的赋税。
依附性与挥霍: 另一方面,明朝宗室的财富高度依附于皇权。他们没有生产能力,也没有官职俸禄(除非被特批),主要依靠朝廷的拨给过活。一旦朝代更迭,或者皇帝不给力,他们的生活水平就会直线下降。明朝后期,因为宗室人数庞大,耗费了国库大量的银子,甚至到了“国库空虚,而宗室王府却极其奢华”的地步。这些宗室也普遍存在奢侈浪费的毛病,过着养尊处优的生活,很多钱财都挥霍在享乐上面了。
“冗滥”的代价: 明朝宗室人数爆炸式增长,导致“宗室冗滥”成为一个严重的社会问题。大量的宗室成员吃国家的俸禄,却不事生产,成为社会的负担。虽然说他们个人“有钱”,但这种“钱”是以国家财政的巨大压力为代价的。

清朝八旗子弟:从“马上得天下”到“坐享其成”

清朝的八旗子弟,尤其是早期和中期,是统治阶级的主体。他们的财富来源和明朝宗室有所不同,也更复杂一些。

旗人恩例: 清朝建立后,对旗人实行了一套“旗人恩例”制度。旗人子弟,无论能力如何,只要是八旗子弟,都能获得一定的俸禄和待遇。这种待遇包括了银两、米粮、以及一些生活必需品。在清朝早期,随着清朝版图的扩张和新领土的征服,这种恩例是相当可观的。
“养廉银”与“养家费”: 除了基本的俸禄,八旗子弟还有一些所谓的“养廉银”或者“家费”。特别是那些担任官职的八旗子弟,虽然名义上是“养廉”,但清朝官场的腐败众所周知,这笔钱往往也包含了灰色收入的成分。
土地和包衣: 清朝的八旗制度下,很多旗人拥有一定的土地,并有“包衣”来耕种。包衣是旗人的家奴,地位低下,他们的劳动成果很大一部分归旗人所有。这就跟明朝宗室的庄园有相似之处,是财富的重要来源。
八旗生计问题: 随着时间的推移,清朝的疆域稳定下来,对外战争减少,旗人的特权也逐渐被固化。许多旗人尤其是八旗中的下层,丧失了原有的骑射技能,又不愿意学习汉族先进的生产技术和文化,只能依靠祖宗恩典过活。这导致了“旗人生计问题”,很多旗人生活拮据,甚至需要靠典当、借贷度日。
官职与特权: 虽然不是所有八旗子弟都有官职,但作为统治阶级,他们享有担任官职的优先权。那些能通过科举或其他方式进入仕途的旗人,尤其是满洲旗人,往往能够获得比汉族官员更高的起薪和更多的晋升机会。而一旦进入官场,特别是掌握了实权的部门,那钱财的来源就非常广泛了,包括俸禄、养廉银、以及各种“灰色收入”。
商业活动与“旗商”: 尽管旗人被禁止从事商业活动,但这种规定在实际执行中存在很多漏洞。一些旗人通过代理人、包衣或者与汉族商人合作的方式,参与商业活动,尤其是一些特许经营的行业,例如采矿、贸易等。
满汉之别: 需要强调的是,清朝八旗子弟内部也存在巨大的贫富差距。满洲旗人享有更高的地位和更多的恩例,而蒙古旗人和汉军八旗的待遇则相对较低。而且,并非所有八旗子弟都能够充分利用恩例和特权。

对比谁更有钱?

综合来看,这个问题有点像在问:“谁家拥有金山银海,但可能有些人只知道埋头苦挖,有些人却只会坐着数钱?”

绝对财富的潜力: 从个体绝对财富的潜力来说,明朝的顶级宗室亲王,可能比一般的八旗子弟(非高官)更有钱。他们拥有的封地规模和国家拨给的俸禄,一旦折算成当时的购买力,那绝对是巨富级别。你可以想象一下,一个亲王掌握着数万顷的土地,养着几百上千的奴仆和佃农,这本身就是一股巨大的财富。
财富的普遍性与稳定性: 如果要看财富的普遍性,也就是大部分宗室和旗人能过上相对富裕的生活,那么明朝宗室在早期和中期,比清朝的普通旗人更有保障。因为明朝的宗室俸禄是固定的,只要宗室身份在,就有俸禄可拿,就算不善经营,也能保证体面的生活。清朝的旗人,尤其是后期,如果不能找到工作或者经营不善,生活也会陷入困境。
财富的来源与可持续性: 明朝宗室的财富主要来自国家财政的拨给,几乎没有生产能力。而清朝八旗子弟,虽然也有国家恩例,但很多还能通过从事官职、参与(非法的)商业活动、或者利用包衣进行生产来增加收入,财富来源相对更多元一些。
特权带来的财富: 无论是明朝宗室还是清朝八旗子弟,他们的“有钱”很大程度上是基于特权和非生产性收入。他们“坐享其成”的成分更多,而依靠自身劳动致富的少。
财富的“内卷”: 明朝宗室人数的激增,导致人均分配到的资源相对减少,虽然总数庞大,但平均到每个宗室身上的“富裕程度”可能不如早期。而清朝八旗子弟也面临类似的“坐吃山空”的问题,特别是到了晚清,许多旗人生计维艰,和统治阶级的鼎盛时期相比,财富差距极大。

总结一下:

如果把“有钱”定义为拥有大量的金银财宝和稳定的、非劳动所得的收入来源,那么:

明朝的顶级亲王们,在他们的时代,拥有国家赋予的巨额俸禄、大量的封地和特权,绝对是“富可敌国”级别的存在。但这种富裕是建立在国家财政的巨大负担之上,且缺乏内生动力。
清朝的早期和中期,那些担任官职的满洲八旗子弟,凭借着统治阶级的地位,加上恩例和各种特权,也能够过上非常富裕的生活。他们财富来源更广一些,但同样也高度依赖于特权。
普通宗室和普通旗人,情况就比较复杂。明朝的普通宗室,虽然不如亲王,但有俸禄保障,生活也过得去。而清朝的普通旗人,尤其是后期,很多就没那么幸运了,生活会比较困窘。

所以,不能简单地说谁“更有钱”。可以说,明朝宗室拥有一个庞大且固定的“财富池”,其顶层人物财富惊人,但整个群体也因此成为国家的沉重负担。而清朝八旗子弟的财富则更具动态性,受个人能力、官职和时代变化影响更大,财富来源也更多样化,但同样以特权为基础。

聊到这里,你就明白了,这就像两个大户人家,一个靠皇室拨款,另一个靠自己的“家底子”和“管理”,说谁绝对更有钱,那得看是比总数,还是比人均,还是比他们花的钱有多“值”。

网友意见

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八旗制度起源于女真人的狩猎活动,狩猎讲求的是互相配合,整个狩猎的团队被称为牛录,指挥者成为牛录额真,女真人在后来的对外战争中也使用这种队伍形式。

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