历史真是由胜利者书写的吗？
首先，我们得承认，“胜利者书写历史”有其道理。想象一下，如果罗马被迦太基征服，我们现在读到的关于地中海世界的历史，可能就会从另一位视角展开。罗马的辉煌、法律、建筑，可能就被描绘成压迫和外来统治的象征，而迦太基的文化、商业，则会被放大和赞美。胜利者拥有传播自己叙事的资源和渠道——他们的史官、他们的艺术家、他们的教育系统。他们可以压制失败者的声音，甚至抹去他们的存在。例如，许多古代文明的记录，如今我们只能通过考古发掘来拼凑，原因就是他们的文明最终被更强大的文明所取代，他们的文字和口述传统也就中断了。
更直接的例子是，许多殖民地的历史，在殖民者到来之前是模糊不清的，而被殖民者的文化和价值观，往往被描述成野蛮、落后，需要被“文明化”。这种叙事上的胜利，巩固了殖民者的统治合法性，也塑造了后世对那段历史的认知。
但是，事情并没有这么一边倒。历史书写的复杂性在于，即使是胜利者，他们的记录也并非铁板一块，而且“胜利者”本身也不是一个单一的整体。
第一，即使是胜利者，内部也存在不同的声音。一个国家的统治者内部，可能会有激烈的政治斗争，不同的派别会有不同的历史解读来为自己的立场辩护。例如，罗马帝国时期，不同皇帝的上台，往往伴随着对前任的评价褒贬不一，这些评价也都会被记录下来，成为历史的一部分。
第二，失败者的声音虽然被压制，但很难被彻底根除。总会有人偷偷记录，或者通过口述传说的方式传承下去。在一些社会中，即使在严酷的统治下，也会有一些地下文献或者民间故事流传，虽然不为主流所采信，但为后人提供了另一种视角。就像法国大革命后的保皇党，他们的许多记录和观点，虽然在当时被边缘化，但后来也随着政治风向的变化被重新发掘和研究。
第三，时间本身是一种伟大的修正器。随着时间的推移，最初的胜利者叙事可能会因为逻辑上的漏洞、道德上的争议，或者出现新的更有说服力的证据，而被质疑甚至颠覆。例如，过去被歌颂的某些战争英雄，后来被揭露其行为的残暴和不公，他们的形象也就随之改变。这表明历史的评价是一个动态的过程，并非一成不变的“定论”。
第四，历史学家本身也会挑战“胜利者叙事”。现代史学研究越来越强调多元视角和批判性思维。历史学家会主动去寻找那些被忽视的材料，例如普通人的日记、地方志、被边缘化的社群的口述历史，甚至是考古发现中那些与官方叙事不符的证据。他们试图还原一个更完整、更真实的图景，而不是简单地重复胜利者的宣传。例如，关于二战的许多历史，最初可能侧重于盟军的伟大胜利，但现在也越来越关注战争对普通民众的影响，以及参战各国国内的复杂情况。
第五，还有一种“被遗忘”的历史。有些冲突和事件，并没有明确的胜利者，或者双方都付出了惨痛的代价，但这些事件因为不符合当时主流的“叙事需要”，而被悄悄地遗忘在角落。这些“被遗忘者”同样需要被重新发现。
所以，“历史是由胜利者书写的”更像是一个起点，一个提醒我们去警惕官方话语和权力影响力的出发点。它告诉我们，在阅读历史时，要保持一份审慎和批判的态度，去思考“谁在说话？他们为什么这么说？还有谁的声音没有被听到？”
真正的历史，是一个由无数声音交织而成、不断被重新解读和修正的复杂织锦。胜利者当然在这场编织中有更大的影响力，但失败者的回响、时间的沉淀，以及后世研究者的不懈探索，都在试图揭示更多被隐藏的真相。历史不是一个单一的、被确定的故事，而是一个永无止境的对话，关于过去，也关于我们如何理解现在。
网友意见
历史≠史料≠官方编纂的历史。档案材料、碑铭、墓志、日记、私人笔记、出土文物、口授材料……等等等等皆可为史料来源。官修史书不过是诸多历史资料里的一员，它也许有着一定优点，但它不能取代其它资料的功能，更不可能取代历代历史学者的思辨和考据。“历史是胜利者书写的”这话不成立，因为没有胜利者真的有这么大的权能。
失败者写的历史还真有，而且是世界名篇，亚历山大里亚的阿庇安《罗马史》。顾名思义，他是埃及人，所生活的年代距离被罗马征服也就100多年。他与罗马的关系也有点像陈寿，仕于（取代了共和国的）罗马帝国。可能是因为所在年代五贤帝像当初的托勒密法老一样实行仁政，所以其对罗马帝国的好感明显要高于共和国。
与希罗多德、修昔底德、李维等人的编年体，普鲁塔克的纪传体相比，阿庇安开创性的使用了“地理体”的写作方式，上半部名为罗马外战史，名为以逆时针的顺序交代罗马征服地中海各个地区的过程，实则以便“名正言顺”的以被征服者为主要视角来讲故事。
上半部没有失传的内容，可以总结为三大部分：
- 罗马总督无故对卢西塔尼、努曼提亚等伊比利亚部族发动战争，结果被伊比利亚人屡次打得大败，最后靠源源不断增兵的人海战术才取胜。
- 罗马元老院以萨贡托为借口对迦太基发动战争，结果被汉尼拔屡次狂虐，最后靠源源不断增兵的人海战术才取胜；罗马元老院又无故发动对迦太基本土的入侵，没想到迦太基人这回宁死不屈，顿兵城下三年打不下来，最后靠源源不断增兵的人海战术才取胜。迦太基灭亡的段落更是名篇中的名篇（小西庇阿泪流满面地说如果像亚述、波斯、马其顿、迦太基这样伟大的帝国也会灭亡，那么我们迟早有一天也会有相同命运）。显然美国人也给感动了，所以电影《巴顿将军》里将他描述成精神迦太基人。
- 罗马总督无故对本都发动战争，结果被米特拉达梯一度横扫小亚细亚和希腊，最后实在是由于本都国力和罗马差得太远才惜败。
此外有些鲜为人知的是，阿庇安还对罗马共和国后期的主要对手本都和托勒密埃及采取了“蜀吴”式的描写：
本都：米特拉达梯将一个蕞尔小国发展成了罗马最后的强敌，阿庇安称米特拉达梯最强大时拥有25万步兵4万骑兵（数据有水分），尽管财政支出必然很大，他在打下小亚细亚之后却立刻对当地居民免税5年，将罗马人的奴隶悉数释放、债务大半取消，进军希腊时不但对本土城邦秋毫无犯还受到热烈欢迎。只有一个污点，那就是单单屠了小亚细亚的数万意大利居民。现在的西方书对此很不能忍，称其为种族灭绝，但阿庇安却认为这个命令得以执行“说明亚洲人对罗马人有相同深的仇恨”，是民心所向。相比之下苏拉打回来时上来就屠了雅典，回头就把米六没收的税补征了回去，可谓高下立判。
米特拉达梯一共5次大举出师征伐罗马（打小亚细亚一次，打希腊一次，第二次战争一次，第三次战争初期一次，第三次战争从亚美尼亚复国一次），加上早期冲突持续达42年之久，被罗马人赶到博斯普鲁斯之后，仍不忘恢复希腊和远征意大利，最后在绝望中杀死亲人，然后自杀。
埃及：“（亚历山大帝国）虽然分裂为几个地区，但就是这些分裂的部分也是光辉灿烂的。单单我自己的国家（埃及）就有步兵20万人、骑兵4万人、战象300头、战车2000辆（数据有水分）。。。战船2000艘。。。国库里的金钱达到74万埃及塔伦特。。。但是所有的这些资源都在他们的继承人统治的时候，浪费于内战之中，伟大的帝国仅仅由于内战就被摧毁了。”
不难看出其对罗马的不服真是溢于言表，埃及衰亡，实非罗马之能，而是吴宫。。。啊不托（勒密）宫干戈自相残杀所致。我怀疑CA是不是就是听了他说的，所以《罗马全面战争》1代中的埃及给设得国力特别强，不出意外一般是罗马外能撑到最后的文明国家。
下半部虽然以罗马内战为主，但立场很大程度也站在那些战败者一边，例如写安东尼与元老院斗争时的台词，被历史学家什发兹称为“这是在写小说吧？”。马克思则在1861年2月27日给恩格斯的信中称：
“晚上为了休息，我读了阿庇安关于罗马内战的希腊文原本。一部很有价值的书。作者祖籍是埃及。施洛塞尔说他‘没有灵魂’，大概是因为他努力要穷根究底探索这些内战的物质基础。他笔下的斯巴达克是整个古代史中最辉煌的人物。一位伟大的统帅（不像加里波第），高尚的品格，古代无产阶级的真正代表。”
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