太平天国用汉人名义起义复国，为什么还是被满清的汉臣镇压了？
一、 太平天国的性质与局限性：
并非纯粹的民族主义革命： 尽管有“驱除鞑虏”的口号，太平天国的本质更偏向于一场以宗教为外衣的农民起义，其核心诉求是推翻腐朽的清朝统治，建立一个理想化的、人人平等的社会。其宗教色彩（拜上帝教）与传统的儒家文化存在较大冲突，疏远了许多汉族士大夫。
内部的宗教狂热与文化隔阂： 太平天国领导层将拜上帝教作为其统治的指导思想，对中国传统文化，尤其是儒家思想，进行了激烈的批判和否定，如禁止祭孔、焚毁儒家经典等。这使得深受儒家文化影响的汉族士大夫阶层难以认同，认为其“非我族类”，是对祖宗之法的颠覆，甚至将其视为“妖孽”。
政权建立的失败与治理能力的不足： 太平天国在占领南京（天京）后，未能建立起一套稳定有效的治理体系。内部的权力斗争（如天京事变）极大地削弱了其战斗力和凝聚力。在财政、军事、民政等方面都存在严重问题，难以获得普遍的民心支持，特别是难以争取到士绅阶层的支持。
缺乏明确的社会改良方案： 除了“有田同耕”等一些带有空想色彩的社会经济政策外，太平天国并没有提出一套能够真正解决当时中国社会深层矛盾的系统性方案。这使得其革命的号召力在面对更具操作性的清朝政策时显得不足。
二、 清朝汉臣的立场与动机：
维护传统秩序与既得利益： 绝大多数清朝汉臣都是传统的士大夫阶层，他们深受儒家思想的熏陶，接受的是君臣父子的等级制度，以维护国家统一和稳定为己任。太平天国的激进主义和对传统文化的否定，在他们看来是对社会秩序的巨大破坏。
对太平天国“妖乱”的恐惧： 太平天国的宗教狂热，特别是其对传统道德、礼仪的颠覆，让许多汉臣感到恐惧和厌恶。他们将太平天国视为一种“妖乱”，认为其威胁到社会的根本。
对自身地位和功名的追求： 镇压太平天国成为汉臣们展示忠诚、巩固自身地位和获取更高功名的绝佳机会。曾国藩、李鸿章、左宗棠等湘淮系名臣，正是通过镇压太平天国，才确立了他们在晚清的政治地位和影响力。
对满清统治的改良期望： 尽管许多汉臣对满清的统治有诸多不满，但他们并不一定希望通过颠覆性的起义来实现“复国”。相反，他们更倾向于通过自身的努力，在现有体制内推动改革，实现“汉治”，即让汉人官员在清朝体系中扮演更重要的角色，甚至在潜意识中希望实现一种“汉化”的满清。
民族认同的复杂性： 晚清时期，汉族与满族之间的民族认同是复杂的。虽然有“驱除鞑虏”的口号，但许多汉族士大夫在长期与满清统治者相处后，已经将清朝视为自己国家的一部分，其效忠对象转向了“中国”本身，而非仅仅是“满清王朝”。当国家面临被一个被他们视为“异端”的势力（太平天国）颠覆的危险时，他们自然会选择维护国家统一，即使这意味着继续效忠于满清统治者。
三、 清朝中央政府的策略调整与汉臣集团的崛起：
早期依赖八旗绿营的失败： 清朝早期试图依靠八旗和绿营来镇压太平天国，但事实证明这些军队已经腐朽不堪，战斗力低下。
“汉人办汉事”的策略： 在镇压太平天国遭遇重大挫折后，清朝中央政府不得不调整策略，将镇压的重任交给了曾国藩等汉族地主武装。这标志着“汉人办汉事”的时代开始。
湘淮系等汉臣集团的崛起： 曾国藩、李鸿章、左宗棠等汉臣，依靠自身的人才、组织和军事能力，组建了湘军、淮军等地方武装力量，逐渐取代了满清中央军队的地位，成为清朝镇压农民起义的主要力量。
地方势力的壮大与中央权力的削弱： 这种“汉人办汉事”的模式，在客观上导致了地方汉臣集团的实力壮大，为后来的洋务运动和中国近代史的发展埋下了伏笔。但从镇压太平天国这个角度看，这使得汉臣拥有了足够的军事和政治力量来决定镇压的方向和成果。
四、 外国势力的干预：
对太平天国的不信任： 外国列强，特别是英国和法国，虽然在初期对太平天国抱有一定的观望甚至同情态度，但随着太平天国政权的激进政策和其宗教理念的显露，以及其对外国在华利益的潜在威胁（如试图取代传教士），列强最终站在了清朝政府一边。
支持清朝的军事和技术援助： 列强为清朝提供了贷款、武器装备，甚至直接派遣军队（如常胜军、常捷军）参与了对太平天国的镇压。这大大增强了清朝镇压的力量，也加速了太平天国的灭亡。
维护自身在华利益： 列强支持清朝，是因为清朝是一个相对稳定且愿意与外国进行贸易和交往的政权。他们不希望看到一个由宗教狂热分子建立的、可能推翻现有国际秩序的政权上台。
总结来说，太平天国虽然打着汉人复国的旗号，但其自身的局限性，包括宗教色彩过浓、文化颠覆性过强、内部治理混乱以及缺乏真正广泛的社会基础，使得它难以获得占人口主体和掌握社会资源的汉族士大夫阶层的认同和支持。 相反，清朝的汉臣们出于维护传统秩序、巩固自身地位、甚至对国家统一的考量，以及在外国势力的支持下，最终成为了镇压太平天国的决定性力量。这并非简单的“汉人镇压汉人”，而是复杂历史背景下，不同政治集团、社会阶层和文化价值取向相互作用的结果。太平天国未能真正成为代表汉族利益的革命力量，反而因为其自身的激进和排他性，在现实政治的较量中被那些看似“不那么汉人”的“汉臣”所击败。
网友意见
谢 @金吾 @萧雨 邀
这楼里的不少回答看的我又抓耳挠腮，喜不自胜，仿佛又想起了年前那次
嗯就是“如同变态看到了女装子”一般的感觉
黑材料已经罗列好了，犯罪预告先
正文一小时内送上（我佬网抽了，送晚了，向各位打卡的知友致歉（鞠躬））
以下正文
注，鉴于挂出来的几位硬汉萎的不行，所以我佬先把贴题的回答结论放这吧
为什么得不到巨大响应？——响应长毛的大有人在，但是普遍在社会底层，而且原因也普遍基本是因为自己受到的压迫剥削和不公而不是民族主义的情怀
比如我佬这个答案里举例的广东天地会红兵
https://www. zhihu.com/question/2017 9347/answer/101158277
天地会呵 反清复明呵 多情怀啊听着 但实际上激发这场叛乱的原因是新任清国官员盘剥玩脱了，比如某地的船运相关的杂税这类灰色收入都是天地会头头们的，结果新任官老爷一来直接让手下去收了，然后就没然后了……
我佬那个答案里列的会党起义事件，相当多是基于自身利益的抗粮之类的事，大家都是被逼的活不下去起来反的时候才打情怀旗号搞统战而不是剃了二百年头之后突然就明白了华夷之辩然后民族主义荷尔蒙爆棚了要兴汉灭满，长毛能获得屁民支持大部分时候也是因为能给他们一口饭吃或者减税让他们有的活而清国官老爷却能拿走他们的最后一点口粮甚至收多于长毛十倍的税
真有血性有民族主义情怀懂华夷之辩这类东西的人清初差不多就被屠刀换种换干净了
除去这个，为毛汉臣不支持，屁股决定脑袋阁下知道吧？
到了晚清儒家基本都bb着夷入华夏被华夏演变这类玩意把民族主义这茬给选择性遗忘了，典型就是用孔子痛哭来选择性无视长毛檄文里针针见血的满汉之分的宣传内容的曾剃头，至于剃头这种狗官的思考回路，我举个例子
https://www. zhihu.com/question/3353 4010/answer/144652080
我佬这个答案后半部分，举出的清国因为人口压迫而导致被排挤到社会边缘的这些人够惨了吧？
正常人看到这种事都会不忍吧？
剃头个畜生的却是这么看的:“三四十年来应杀不杀之人充满山谷,遂以酝成今日流寇之祸。”
我还能说什么呢
题主和这问题底下洗剃头的某些人，你看剃头是 汉 人大臣，剃头看这些挣扎在生死线上的 汉 族同胞是什么用的着我再多说么？
至于为什么会导致人口压迫，为什么底层屁民挣扎在生死线上最后不得已造反，剃头这类货色从来没寻思过，这类汉臣人生已是巅了相比屁民，身为体制受益者，衣食无忧且生活优渥，屁民的苦难关他们毛事啊，人甚至都不会为这些屁民流一滴鳄鱼泪，当然主子死了这位能哭很久甚至哭昏
至于为毛不主动加入长毛
https://www. zhihu.com/question/1969 2632/answer/100289018
部分可以参考这个答案末尾的文人投长毛问题
而且这里面的文人不少还没鲤鱼跃龙门进化成官老爷呢，已经成了官老爷的，凭毛放弃优渥生活和发财机会，只凭民族主义情怀就去投清规戒律能把满怀兴汉情怀却难戒恶习的会党新兵逼到开小差的长毛啊
在所谓的汉臣们看来，汉人复国关剃头二百多年还毫无压力给满人皇帝效忠且是体制内既得利益者的他们毛事？
但谁要因为各种原因，不管是活不下去还是兴汉灭满，敢动他们的利益，试图推翻让他们受益的体制，那绝对会有事
下面是旧答案的硬汉互动部分
最高票快让我笑出隔夜饭了
你乎史版，尤其是长毛史版，基本是不上料信口开河和黑屁的重灾区
但是像这位这么奇特的，我佬也是第一次发现
“这场战争太平天国从没喊出过驱除鞑虏这样的口号”
阁下TM是平行世界来的吗？
（《钦定军次实录-宣谕众民》）
（《钦定军次实录-论鞑妖耗中国财》）
好，可能有人会跳出来说这玩意是印书（虽然是面对公众的），不算数
行，那檄文这玩意够分量了吧？
（出处同上《诛妖檄文》）
当然以上这些还可能会有人跳出来说，都是高层的意志，中低层怎么样啊？
行，接着来
（*注：这里的异类是类似于蛮夷异族的说法，不是现代词汇意义上的异类）
（《傅佐廷崔柱忠等会衔告示》）
这些都是起码有个名的中低层长毛，往下名都没留下的长毛都不忘记提
以上
长毛甚至都不忘记对洋人提！
依然是对老百姓提
依然不忘对洋人提
洋人这边也都清清楚楚的知道长毛的民族主义倾向
（文翰爵士访问天京的报告）
（加勒利，伊凡《中国叛乱史》）
长毛甚至死都不忘记提
以上
讲道理，长毛的文书里，从来不用特意去找兴汉灭满之类的玩意，因为太泛滥太普遍了，反倒是没有提兴汉灭满/驱鞑复周的才是异类（这里的异类词义是现代词汇意义上的）。
这位最高票不知道哪个平行世界穿越来的，居然能说出这种话来，讲道理，你不读这些文书，满大街的通俗科普娱乐化扯史的文起码读过点吧？长毛那个著名的迫真生物学家查满洲起源于白狐和各种不可描述的行为的梗总知道点吧？
还有这句“从来就不是满汉民族之间的战争”
长毛的檄文里，有一些特定内容
其内容大概是给清军里的汉兵摆事实讲道理做分析提建议
比如
清国的汉人丘八朋友们啊:
“满洲大兵用你们当炮灰，用你们背锅，有功自己背有苦你们吃，内战死的都是汉人啊，我们长毛也知道你们清国汉人苦，助纣为虐不得已/被满人忽悠啊……，所以你们别助纣为虐当伪军了，汉人不杀汉人，不然我们大兵一到，满洲大兵一转进，被干烂的都是汉家儿郎……云云”
甚至于上面洪军师的绝命诗都不忘提“北狄迷伊真本性”“兵勇钱粮尽中华”，真要按某位黑屁所谓“不是满汉民族的战争”长毛直接不分满汉通通干烂对面了，还跟汉兵费这么大功夫是要干蛋？
（下面这张就是上文所述的特定内容之一，注意右起第三四列）
说个题外话，关注过我之前的长毛相关答案的知友可能会注意到,我佬的答案里不太有民族主义的东西，是因为我佬觉得长毛史里民族主义的味和东西够浓了，不用我佬再去提了
没想到今儿个就遇到这么位信口开河的大仙
当然，用理解的眼光去看，这位可能是个穿越者，那么问题来了
阁下是从哪个长毛没有喊过驱逐鞑虏的口号的世界穿越过来的啊？
我佬想掌握这世界上的诸般奥秘，从第一个到最后一个
所以请先告诉我那个世界的人类润化完用纸么？
对了，翻了一圈，貌似真的不少人不知道长毛的兴汉灭满之类的民族主义玩意啊，感觉单独挂这位有点那啥，嘛不过没差了，谁叫这位票数最高呢（摊手）
下期预告（明天更新）
*长毛和三合会什么关系，是如同某位说的容不下三合会吗？
**长毛的本质是像某位答主说的是流民土匪吗？
***某位把曾屠圣的黑屁檄文拿出来当宝的是要造曾屠圣的反抽他的脸吗？
（注**此文将长/短（鉴于被挂对象的硬度）期更新，另外，我佬已经调研取证完毕，删了答案/评论除了给自己丢脸没别的什么卵用，简单来说
）
接下来一更
“行动规律就是扎营逃跑”
长毛往你家清军防线上逃跑还杀散兵勇？
长毛往靠逃跑围住你家清军一顿揍？
长毛逃跑逃的逼你家清军玩深沟高垒王八战？
长毛靠逃跑击败了你家清军的三路进剿？
长毛靠逃跑把你清向荣打的狼狈不堪？
长毛在永安据茅海建统计就打了几十仗，莫非都是逃跑出来的？
长毛一路莫非都是靠逃跑跑进各城各地的？
长毛靠逃跑把你清尾行佬们逃败的？
请阁下解释解释，只会扎营和逃跑的长毛怎么主动往你家清军统治区逃还顺手把一路上的阻碍和尾行佬们都干烂的?
真是奇妙深刻，你清军力的确不行，但是就不代表长毛一路上顺顺当当毫无阻碍了，史学界以前有人扯过长毛攻天京前没干过硬仗都被批驳的体无完肤，到阁下这莫名成长毛只会扎寨逃跑两点一线了，怕不是清国黑屁用词比如“窜”“扰”之类的看多了脑子不清楚?
“长毛从本质上讲还是属于流民土匪”
长毛永安建制时期就有了初步的政体结构了，后来一路流动作战直到攻取天京前都没有稳固的政治根据地，但是没有政治根据地不代表长毛的政体就不干事了，MMP戴高乐当年流亡海外莫不是也算流民土匪？
当然阁下要是非坚持长毛是流民土匪论的话，那贵清怕是要风评被害了
军队备战组织不如所谓“流民土匪”
“流民土匪”熟习战阵让你清官兵大呼卧槽
“流民土匪”有正规军队编制，甚至连对立面的敌人都承认因为这编制所以长毛“败而不乱”“旋败旋炽”
还“流民土匪”阁下怕不是一拍屁股放出来的这仙论？
中外史料但凡格局稍微大点的无不承认长毛是有政府组织的，阁下在这一口一个本质，哪来的底气？
“税收更是五花八门，剥皮抽脂，比清朝还要残酷无情。”
····你TM莫非是看袁腾飞得出的这结论？
（注，以下是袁腾飞黑屁原文）
这么多的王爷需要大量的杂役服侍，于是就抓兵拉夫，招降纳叛。反过来为了养兵，为了营造安乐窝，他们又巧立名目，横征暴敛，诸如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、礼拜捐、门牌税、人头税、犒师费等达二三十种。
MDZZ，基本功都不踏实，他大清税种都搞不清楚就在这BB巧立名目苛捐杂税（袁所举的店捐、股捐、月捐、日捐等基本都是商业税的不同名目，而且不少都是他大清已有的税种）
工商业收税轻于清国不说，你大清干挺长毛之后收税十倍以上阁下怎么看？
屁民要求减租也减了
至于税率？要是不比地主和给清国的少，屁民至于喊交长毛粮不交地主/官府粮？
要是征的不比清国少屁民至于踊跃交粮甚至于快过平时？
要是征的不比清国少屁民至于踊跃交粮甚至于快过平时？
屁民落没落到好？
屁民落没落到好？“
所以尽管是传统的交粮纳税，但是长毛在制度上做的要好过清国
以上，长毛税收除个别地区外，基本全线低于清国，阁下拿来的底气嘴一张就TM在这“税收更是五花八门，剥皮抽脂，比清朝还要残酷无情”
BB土匪那套也就罢了，扯打了十几年打不到江北····
合着一破二破某王八窝和进北攻南都是原地踏步啊
“治理有方怎么被西方贸易封锁”
噗
MMP列强为了扶植你清封锁长毛贸易怪TM长毛了？
是啊，老百姓痛恨长毛
老百姓痛恨长毛again
老百姓痛恨长毛再again
这位史盲还好意思把自己的黑屁置顶精选，我佬笑炸了
卖儿卖女噗····
卖的便宜招你惹你了？
不行了我快笑裂了，这位太有趣了
@艾克斯 来来来，史盲硬汉我们今天玩个痛（捶地）
（注，我今晚越抽越笑的不行····所以文字看起来拙的飞起，明后天我佬好好像挂第一位那样重制一下）
元末李思齐、张良弼、孔兴等汉族大地主与元朝政府合作，共同镇压红巾军起义。他们为什么帮忙镇压？很简单，他们的利益在元朝政府存在时可以达到最大化，因此他们保护元朝政府。
他们不希望汉人复国了吗？是的，他们不希望，只要保得住一家一姓的荣华富贵，其他同胞与他们有何干系呢？晚唐时河西之地陷落于吐蕃，十数万汉人沦为异国子民，诗人司空图路过此地，见到汉人黑发褐瞳，却操着吐蕃语言辱骂远来的唐人，仿佛有不共戴天之仇，因此很有感触的写下“汉人学得胡儿语，却向城头骂汉人”的诗句。
明末那些士绅地主们痛斥着李自成“分我田均我产”，耗尽财力支持清军攻打汉人政府，他们满心希望着能灭亡汉人政权，让后金入关问鼎，来恢复他们的田产。
民族大义并不为每个人所接受，家族的利益和个人诉求的需要在相当部分人心中高于一切。
用汉人名义的是杨秀清，跟着杨秀清混会是什么下场呢？
洪秀全和杨秀清下的檄文自相矛盾，一会砸烂一切阎罗妖，一会排满复汉，你准备让人信哪个?
洪秀全:
魔鬼者何？就是尔等所拜祭各菩萨偶像也。各菩萨偶像者何？就是蛇魔红眼睛阎罗妖之妖徒鬼卒也。蛇魔红眼睛阎罗妖者何？就是皇上帝当初造天造地之时所造生之老蛇。
（别说当年了，就算是现在，有多少人知道老蛇是什么玩意？）
杨秀清:
天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。三七之运告终，而九五之真人已出。胡罪贯盈，皇天震怒，命我天王，尽将天威，创建义旗，扫除妖孽，廓清华夏，恭行天罚。
设身处地想一想，你要是当事人，会咋看连檄文都打架的太平天国?
1、
题主的问题是：太平天国用汉人名义起义复国，为什么还是被满清的汉臣镇压了？
我想绝多数人能看明白啥意思吧。
也就是说题主问，太平天国用了汉人的名义为什么还是失败了？
有个高赞回答说：
因为太平天国打错了招牌。放着“反清复明”“复兴汉室”“驱除鞑虏”这些理直气壮的金字招牌不用，把一个外来邪教的抬头一路用到黑！你好歹用个白莲教呢，中国人也更能接受一点。
也不知道这阅读理解能力是咋回事啊？
鸡同鸭讲。
如果做不到熟读历史，那么也要查阅下历史再说也不迟。
太平天国义军奉天讨清檄文 （节选）：
自有明失真天命太平天国为奉天讨胡，檄布四方，若曰:嗟尔有众，明听予言。予惟天下者中国之天 下，非胡虏之天下也;衣食者中国之衣食，非胡虏 之衣食也;子女民人者中国之子女民人，非胡虏之子女民人也。
慨自有明失政，满洲乘衅，混乱中国，盗中国之天下，夺中国之衣食，淫虐中国之子女民人。而中国以六合之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，中国沿得为有人乎!
自满洲流毒中国，虐焰燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播於四海，妖气惨於五胡，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆。甚矣哉，中国之无人也! 夫中国首也，胡虏足也，中国神州也，胡虏妖人也。........
.........................予谨按其彰著人间者约略言之:夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾於后，是使中国之人，变为禽兽也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人，忘其根本也。
...............今满洲乃忘其根源之丑贱，乘吴三桂之招引，霸占中国，极恶穷凶。
....................昔文天祥、谢枋得誓死不事元，史可法、瞿式耜誓死不事清，此皆诸公之所熟闻也。予总料满洲之众，不过十数万。而我中国之众，不下五千馀万。以五千馀万之众，受制於十万，亦孔之丑矣!
今幸天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。..........
..........公等苦满洲之祸久矣，至今而犹不知变计，同心戮力，扫荡胡尘，其何以对上帝於高天乎!......................
太平天国义军奉天讨清檄文里难道没有用所谓的汉人名义吗？
难道太平天国没有理直气壮的用所谓的金字招牌“反清复明”“复兴汉室”“驱除鞑虏”吗？
所谓用了又怎样？
结果呢？
历史事实呢？
清朝绝大多数所谓的汉人誓死保卫大清国。
清朝的所谓汉人士大夫乡绅们坚决拥护大清国。
清朝所谓的汉人百姓纷纷参加民团抵抗太平天国，
历史事实告诉我们，没有广大的汉族士人乡绅及普通老百姓誓死保卫清朝，
清朝早就灭亡了。
惊不惊喜？
意外不意外？
尴尬不尴尬？
历史事实证明所谓的金字招牌“反清复明”“复兴汉室”“驱除鞑虏”就是个笑话！
2、太平天国用汉人名义起义复国，为什么还是被满清的汉臣镇压了？----------------------------------------------------------------
很简单，
人民不支持，
清朝汉族人民不支持把自己的国家变成一个宗教国家，
清朝汉族人民不支持自己神变成爷叔，
清朝汉族人民不支持让儒家信仰从此死去，
而换成白人的上帝。
为了自己的信仰而战。
太平天国建都南京后，经洪秀全批准，于1853年内出版了一本论文集《诏书盖玺颁行论》，
其中一篇由官员黄再兴写的文章说：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也。”——(见《太平天国》第1册，第313页。)
这实际上是宣布了太平天国关于禁绝、焚除儒学经籍和诸子百家书籍的政策。
曾国藩于甲寅年正月（1854年1—2月）发表《讨粤匪檄》，指责太平天国“窃外夷之绪，崇天主之教”，以致“士不能读孔子之经”，“乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子所痛哭于九原”——(《曾文正公全集》“文集”，卷二。)。
一名南京文人记太平军克南京后见闻的“感愤诗”称：“扫除塔庙传元魏（贼见庙宇辄焚毁），焚弃诗书踵暴秦（贼谓儒书为妖书，亦见辄焚毁）。最是病狂堪一噱，仲尼日月毁遭频。”——(伍承组：《山中草》，见《太平天国史料丛编简辑》第6册，第417页。)
又有人以“禁孔孟书”为题咏太平天国在南京事说：“敢将孔孟横称妖，经史文章尽日烧。灭绝圣贤心枉用，祖龙前鉴正非遥。”——(《山曲寄人题壁》，《太平天国史料丛编简辑》第6册，，第386页。)
有一名从癸好三年（1853）二月太平军破南京直至甲寅四年（1854）八月一直在城内的秀才马寿龄作《金陵癸甲新乐府五十首》，其中“禁妖书”一首更有较详的描述：
尔本不读书，书于尔何辜，尔本不识孔与孟，孔孟于尔亦何病。搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩。——(见《太平天国》第4册，第735页。)
当1853年太平天国焚烧、否定孔孟儒学以及诸子百家“妖书邪说”时，同时也否定中国历史上其它曾被称道的“古圣先贤”。
天王诏曰：咨尔史臣，万样更新，诗韵一部，足启文明。今特诏左史右史，将朕发出诗韵一部，遵朕所改，将其中一切鬼话怪话妖话邪话一概删除净尽，只留真话正话，抄得好好缴进，候朕披阅刊刻颁行。钦此。——(《太平天国》第3册，第190页)
“诗韵”，即《诗经》，洪秀全不给《诗》以经的地位，故改称《诗韵》——(罗尔纲：《太平天国史料考释集》，第44页。)
这是一篇表明太平天国对儒学经典进行删改的文件，但未著录年月。《贼情汇纂》成书于乙卯五年，所辑太平天国文件均属癸、甲两年（1853、1854），这篇文件自应是在此两年内的某一时候所发。
谈到学习时，他被问及他们学什么书，他答，只有太平王出版的书，所有其它书都烧了。于是他被问及孔子的书是否也烧了？他说，他不是读书人，无法肯定回答。于是他被问曾否上过学，读过什么书。他说，他只上过一年学，老师鞭打很厉害，他逃了。在那一年中他学了什么？他说《大学》、《中庸》。他在南京见过这些书吗？他说，见过，但都改（Alter）了。历史书是否被允许？他不知道。按此人在太平天国呆了几个月，在清军中也呆了几个月。————————————《北华捷报》1853年11月26日，见P. Clarke等编《Western Reports on the Taiping》，第88—89页。
你想毁掉自己祖先几千年以来的儒家信仰、儒家思想吗？
你想把自己的祖先变成爷叔吗？
你想每天颂扬上帝吗？
清末的汉人老百姓们早已经给出了答案。
他们拒绝了。
蒋介石日记开疆
曾国藩家书封圣
这个问题下简直群魔乱舞，是，太平天国反儒所以你就骂他？我还信儒家佛教呢，讨厌基督教、伊斯兰教，但是！不管你信什么、反对什么，最起码做人的良知你要有吧？否则不管你信什么最后只能成为邪教徒。
1.有人说：太平天国从来没用过汉人的名义从一开始就是以基督教的名义起家的
你猜是谁定都南京就拜祭明孝陵？是高举儒家的曾国藩？是标榜反清复明的三合会？高举皇汉、拜祭我太祖皇帝的竟是一个基督徒，你们这些伪儒羞不羞？下次再有领袖拜祭明孝陵的要等一个甲子了！
不肖子孙洪秀全，率领皇汉天国百官谨祭于吾皇之灵曰：“昔以汉族不幸，皇纲覆坠，乱臣贼子皆引虎、引狼以危中国，遂使大地陆沈，中原板荡。朝堂之地，行省之间，非复吾有，异族因得以盘据，灵秀之胄，杂以腥膻，种族沦亡，二百年矣。秀全自惟凉薄，不及早除异类，慰我先灵。今藉吾皇在天之灵，默为呵护，君臣用命，百姓归心，东南各省，次第收复。谨依吾皇遗烈，定鼎金陵。秀全不肖，以体吾皇之心，与天下附托之重，东南既定，指日北征，驱除异族，还我神州。上慰吾皇在天之灵，下解百姓倒悬之急，秀全等不敢不勉也。敢告。——洪秀全祭明孝陵朱元璋
2.有人说“满汉矛盾本来就是现代一群逗逼皇汉硬炒起来的”，洪秀全的目标是反儒、鼓动邪教去了，那这又是什么呢？
满汉冲突已到你死我活的程度，鉴于清朝定国时期滥杀无辜，汉人此时掀起历史复仇主义，这也难怪鞑清为了消灭太平天国“宁可枉杀千人，不可使一人漏网”，当然，这种政策导致太平军更激烈的抵抗。
3.有人说太平天国反儒，曾国藩等人才是儒家正统代表，一个个金钱鼠尾是个毛线儒家
孔孟让你只在故纸堆里雕琢字句而对现实不敢发一言了？啊，乾嘉学派？
孔孟让你清的文章诗句看得比汉朝的还特么累了？啊，桐城学派？
孔孟让你清屠城残杀百姓实则“掠夺民财杀人灭口”了？啊，曾剃头李屠夫？
孔子为求改革、加强集权而怒怼三桓，流落异国十余载终不悔，清读书人为求富贵而自甘下贱，吹嘘帝王什么“圣德神功，卓越千古，道统治统，兼总百王”“圣学高深, 崇儒重道。几暇格物, 豁贯天人, 尤为古今所未觏。”，孔子说要君子儒，不做小人儒，他老人家是没眼看到啊，不然首先打死的就是这帮龟孙儿，还人好意思叫圣人？圣人就是对外当孙子对内当刽子手的吗？！天津教案求自保，宰相合肥天下瘦。有人洗白自己把战乱民残的锅甩给了长毛捻军，那么问题来了，安庆南京，清军占过，太平军也占过，怎么单单到您这儿给屠了？是谁在残民害民？还有人一边哀叹自己是裱糊匠，把锅甩给了“时代”“同僚”，一边党同伐异玩命搂钱，这时候倒不想“时代”“同僚”了，真不要脸！曾国藩家书封圣，蒋介石日记开疆！
4.还有人说“某些人为了反满清可以去给太平国洗地，怕不是为反共而捧出希特勒”，将太平天国与希特勒类比，甚至鼓吹“赞同太平天国就是反共”，哎？人民英雄纪念碑上刻的不是金田起义、是曾国藩屠城？
太平天国是我党钦定的反封建反殖民的爱国运动，就刻在人民英雄纪念碑上，是谁在反党反人民？
5.最后，关于太平天国，果粉不会黑，共粉也不会，我不揣冒昧地猜测，有腐儒，但更多的怕是“中间派”，即公知，开口自由民主，闭口宪政人权，主子给点好脸色就自求安定多福，主子不给好脸色就跺脚骂街，唯独不变的是对底层百姓的鄙视和自我优越感：
他们要舒服过日子的时候，底层反抗了，他抬手一个巴掌：你们这帮暴民！血腥！
他们日子过得不舒服的时候，底层没反抗，他反手又一个嘴巴子：你们这帮愚民！麻木！
统治者固然百死难赎其罪，这帮脱离百姓说风凉话的怕也不是无辜。
按照题主的话就是：杨靖宇还抗日，被日满联军镇压了呢。
你想干嘛？
首先，太平天国是以上帝的名义起义复国，不是太平天国的人是汉人就是以汉人的名义。
第二，太平天国首先反对的是政府的统治，只是刚好这个政府是清政府，而不是因为要反清朝的满族。太平天国的口号说，无处不均匀，无人不保暖。本来就是针对的不平等的统治，你换汉人当皇帝也是一样呀。所以，太平天国反的是当时的统治，是政府，是社会制度，不管谁当权。
对于汉人的大臣那不是很明显吗，他是既得利益者，当然要镇压反政府的太平天国。你这种逻辑其实和清朝某些满族大臣是一脉相承。担心汉臣有二心，汉军不努力作战，殊不知，既得利益者怎么会破坏自己获得利益的制度基础
“打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是团练出身，团练即是地主阶级压迫农民的武力，他们见洪秀全领导一班农民革命，于他们不利，遂出死力来打倒他。故太平天国之事，不是满汉的战争，实是农民和地主的阶级斗争。”——毛泽东《纪念巴黎公社的重要意义》(1926年3月18日)
因为阶级矛盾远远高于民族矛盾啊
1.清朝汉人最高的干到了三顺王平西王，还是实封，而这连顶级爱新觉罗权贵也没做到，爱新觉罗顶级权贵也就是虚封亲王就到头了。
舒尔哈齐，褚英，莽古尔泰，阿敏，豪格，多尔衮，阿济格这些人功劳大不大，地位高不高，都是旗主亲王级别的，结果因为虚封没有地盘随随便便就被迫害圈禁。
而三藩却能搞得天下大乱，这也证明了这三家财政军一把抓，哪怕造反了这三家的后代部下荣华富贵的依然不计其数。
比如尚可喜的后代有14个男丁与皇族联姻，先后有150多人在朝中做“高官”。
而汉人的总督巡抚提督总兵那是数不胜数，更别提大大小小的文武官员了
就拿阿Q正传里的赵太爷来说，赵太爷也就是一个小地主而已，家里也就一个秀才，而阿Q认为自己信赵，结果
区区一个未庄的小地主就和底层阿Q连血缘都可以无视掉，你跟赵太爷谈民族
你们是怎么把一品大员吴三桂三顺王张廷玉洪承畴年羹尧岳钟琪和最底层的汉人阿Q王五划到一个阵营的
曾国藩道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。
曾国藩27岁成为进士，然后十年七迁，36岁成为内阁学士加礼部侍郎，是军机大臣穆彰阿的门生，和一品大员倭仁为密友，就这样的人，你跟他谈民族？
而全国像曾国藩这样的小曾国藩不计其数，只不过官位低一点，但哪怕小小的知县那也是草民眼里绝对的爷啊！
2.参加太平军的都是什么人 参加清军都是什么人
对于清朝来说，损失江南那是失去了江南赋税，对于士大夫地主来说，太平军那是要他们的命啊
成千上万个农民聚在一起起义了，最怕的是万里之外的皇帝，还是几十里外城里的士大夫地主老爷
他们抢的是谁的粮食财物？他们分的是谁的土地？他们杀的又是谁的家属？
农民军又不是革命军，一旦被组织起来了，你猜猜他们是去杀平日里欺男霸女放高利贷的黄世仁汉人老爷，还是杀一辈子见不到一次的满人？
一万人的农民军，组织起来首先就是攻击附近的村庄小地主，这些小村庄地主连人带财物基本都是在劫难逃，基本都是被灭门的命运
到了这一步，地主们轻的县城外的房屋土地和地租算是彻底没有了，重的全家惨死在农民军屠刀下
然后就是攻打县城，县城的都是本县的大地主士大夫，一旦被攻破县城，不光积累几辈子的财物房屋统统要被抢走，就连自己的身家性命，女眷的清白也是彻底没有了
事实上的农民军杀人抢劫放火强奸无恶不作，而事实上的士大夫地主平时欺男霸女高利贷逼死几个老百姓也都不是事
阶级矛盾激化到这个地步，一旦农民军冒着诛九族杀头的风险造反了，还有什么是他们不敢干的，不能干的
只要农民军起来了，那么地主武装必定随后跟进，至于皇帝信刘，信李，信赵， 信孛儿只斤，信朱，信爱新觉罗完全都无所谓
事实上哪怕全中国甚至全世界军纪最好的红军来说，红军分地主的土地给贫民，把地主的粮食财物要么分给老百姓，要么没收，顺便再枪毙一批恶霸地主…
然后地主组织乡勇团练还乡团地主武装对抗红军很意外吗？别说满人了就算统治者是外星人，地主们为了土地和特权照样和红军拼到底你信不？
3.太平军为什么非要当底层阶级的利益代言人，不能当地主阶级的利益代言人吗？
答案是不行
太平军从广西起家，攻打桂林不克，攻打湖南长沙不克，太平军的快速发展是打下武汉三镇定都天京时期这个时间投奔太平军的大多是都是生活困苦的佃户流民
而且这些人很多是临投奔前犯了命案的，反正老子活不下去参加反贼了，干脆先把地主老爷抢了然后再投奔太平军，抢不了的一把火烧了，类似于阿Q正传的假革命党借革命之名洗劫了赵老太爷家，赵老太爷家被抢了能不恨革命党吗？这些就非常影响地主阶级的利益
其次是太平军的控制范围太小了，哪怕开科举维护地主阶级利益也争取不到多少地主阶级
太平军能军事控制的其实就三四个省而已，其他的地盘就像长征一样，随打随丢，攻城无数却没巩固下来多少
地主阶级也是要算成功几率的，有清一代农民起义就没有停过，起码二三百次，没有一次成功的，起义的农民军和参加的地主脑袋可以绕地球一圈
太平军的成功几率很小，自然没有理由支持太平军，更何况自家在清朝也是有功名的，比如赵老太爷家的秀才功名，所以大部分的地主阶级都是倾向清朝和观望，剩下的都是无所谓的
而正如胖虎大雄的故事一样
帮清朝，观望局势再作定夺，无所谓谁打来给谁纳税，帮太平军
四个选择三个都是帮清朝
你让家大业大的地主不管满门抄斩的后果支持太平军可能吗？
至于让其他太平军没有控制地区的地主抛弃房屋土地宗族投奔太平军就更不可能了是吧？
就和高等华人一样，当奴才当惯了，不习惯跟自己一样身份的人想挑战自己主子的权威。
他们一直不知道主子实际上怕他们造反怕得要死，所以关键岗位只允许主子的自己人去坐。
汉奸算汉人吗？？
汉奸就是那种，虽然我是汉人。但是我就是要反汉的玩意。
这玩意当然要开除汉籍啦！
太平天国的失败，原因有很多，更重要的原因，党和国家已经给你标准答案了。
就是农民军没有先进的理论刚领。
国内外反华势力的联合绞杀！
这是国家的标准答案，不服，你就去起义啊！
太平天国是伟大的，金田起义也是永垂不朽的！
虽然太平天国只统治了长江以南，却真正的驱除鞑辱，恢复中华。让中国南方成为历次革命的圣地，和中国崛起的大本营！
我们山东也只是被北伐军路过过，就已经光荣的成为最早独立的省份之一！
看看最先响应辛亥革命的省份，都和太平天国版图高度重合。
甚至满清吓的连夜退位，也是太平天国的余威！
当然，满清最会改历史了，太平天国也被满清余孽修改的和明朝似的。
但是无所谓！孙中山认可！毛主席也认可！
太平天国的浮雕就在英雄纪念碑上面！大家有空可以去膜拜一下！
太平天国就像我们汉人的一把利剑！插在了通天纹的心脏上！镇压的魑魅魍魉不得翻身！
爽哉！
毛主席万岁！共产党万岁！
因为太平天国打错了招牌。
放着“反清复明”“复兴汉室”“驱除鞑虏”这些理直气壮的金字招牌不用，把一个外来邪教的抬头一路用到黑！你好歹用个白莲教呢，中国人也更能接受一点。
你如果光信个大众不熟悉的洋神也就算了，具体做法上又各种“去中国化”，烧诗书，禁儒家，砸庙宇，活脱脱把自己搞成了外来文化入侵，不仅让满清反过来占据了“中国礼教”的道德制高点，也让中国文化精英对其望而却步，江南人才这么多，一直有反清潜流，天国占据南京多年，居然一个江南人才都收揽不到，如何能成事？
我之前有贴详细说过，太平天国意识形态操盘手冯云山是个不世出的人才，从组织拜上帝会到奉天讨胡檄文，都是冯云山一手策划，冯云山不早死的话，我估计他会把方向往“复汉”上搞转型，渐渐淡化洋神信仰，但是不幸他连南京都没看见，之后天国领导层那帮文盲半文盲既没有这个意识，又沉溺于邪教教主带来的特权，转型就没有可能了。
太平天国这种席卷半个中国，定都和清庭对峙15年的也叫没得到响应，那怎么才算是得到响应了？
前面一个南明朝廷携皇帝、民族之大义也就扛了20年，自己的都城南京1年不到就被攻破。。。
全世界的反动统治阶级都是一个尿性，都把自己的地位看得比国家和民族大义重N倍。
索马里哈桑起义
19世纪后期，英国、法国和意大利瓜分了索马里，西方传教士们除了横征暴敛之外，还在索马里开办教堂，宣传基督教。萨里赫教派的教长穆罕默德·阿卜杜拉·哈桑返回索马里故乡的时候，看见一群孩子，问其中一个男孩叫什么名字，那个孩子回答说“约翰”，问他们是哪个部落的，孩子们回答说“神甫们的部落”！
1899年，愤怒的哈桑教长发动了圣战，他和门徒们在沙漠里组建了一支彪悍善战的骆驼骑兵队，到处打击英国人和意大利人，多次获得胜利。
虽然普通的索马里部落平民前来投奔的很多，但是索马里的大部分部落首领都站在殖民者一边，就连哈桑教长的恩师赛义德·穆罕默德·萨里赫也派人送来了劝降信，指责他不清真，再不投降就革出教门。
哈桑教长毅然拒绝了恩师的劝降，坚持了20多年，一度使得英国人只能坚守沿海几个要塞，但是最后还是在英国意大利海陆空围攻和当地苏丹、酋长们的配合下兵败撤往埃塞俄比亚境内，不久病死，起义失败。
摩洛哥里夫共和国起义
1921年，阿卜杜·克里姆在摩洛哥北部沿海的西班牙殖民地柏柏尔人里夫族的地区发动起义。
西班牙大军前来攻打，阿卜杜·克里姆将西班牙军队引诱到内陆，设伏大获全胜，歼灭了1.4万西班牙军队，西班牙殖民军司令西尔维斯特将军自杀，残部3000多人投降。当年，里夫共和国成立。
1924年西班牙军队再度进攻，又遭到惨败。
里夫共和国的成立和胜利，刺激了南部法国殖民地当局以及摩洛哥的封建王室，害怕革命风暴会刮到自己头上。法国人改变了之前的中立态度，1924年底开始在边境地区蚕食地盘，建造据点，招降纳叛，制造摩擦。
1925年里夫人对法国殖民地发起了主动进攻。摩洛哥的阿拉伯人和柏柏尔人纷纷前来投奔，法国和西班牙军队也遍布厌战情绪（一战结束才没几年），甚至有法国士兵和里夫人停战联欢。
这个时候，摩洛哥首都菲斯城的封建王室和德高望重的阿訇们，谴责了阿卜杜·克里姆和里夫共和国，苏丹穆莱·优素福下达了悬赏令，并且到处拉壮丁协助法国和西班牙镇压起义，然后再迁都到离得远又靠海的拉巴特。法国的贝当元帅亲自领衔，法国和西班牙联军40多万再加上摩洛哥封建主的几十万援军，大举镇压，而里夫共和国人口才50多万……
联军海陆空加毒气，实力太过于悬殊。阿卜杜·克里姆眼看败局已定，为了避免无谓的流血，自愿成为俘虏投降，和他的兄弟们一起被流放印度洋上的留尼汪岛，后来移居开罗。
二战结束后的1956年，摩洛哥独立，国王穆罕默德五世（穆莱·优素福的儿子）两次请阿卜杜·克里姆回国，均被他拒绝。
因为他叫长毛啊
为什么叫长毛
因为要把辫子剪了啊！
我勒个去，我们儒家可是身体发肤受之父母的啊
怎么能剪我们祖宗流传下来的辫子！
大家齐心协力，灭了他！
衍圣公说完之后，摸了摸头上的辫子，瞬间感觉自己和孔圣人更近了呢····
---------------------其实就是太平天国损害的儒家的利益罢了
太平天国要是重用儒家，那么早就一统天下了，当然用不了几年也就和满清一样被儒家慢慢腐化成一个大粪池子了···
因为从明末地主士绅阶层和儒教官僚士大夫就出卖背叛了汉族人民，带清有的是重度斯德哥尔摩症的舔狗和贱婢不要骨头的跪舔。
孔有德，吴三桂，尚可喜，洪承畴：。。。
你猜猜要是慈禧在僧格林沁被轰死后，觉得满蒙基本盘已经无了，为了维护清朝满族的利益。
首先不允许地方出现汉族乡勇团练，不允许出现湘军/淮军，哪个私自敢做就砍谁脑袋。
然后大规模搞清欠，追比，搞点钱来皇族内阁，君主立宪，只允许搞八旗议员，拒绝下放任何权利给汉官。
你猜猜曾剃头他们什么时候开始驱逐鞑虏？
晚清末期慈禧这老娘们至少明白，当前必须给汉人大地主武装足够的统战价值。
曾国藩 讨粤匪檄
为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。
自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。
是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专摺奏请优叙。倘有久陷贼中，自找来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏受官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回藉。在昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔披胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。
本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言。檄到如律令，无忽！
曾国藩说的很对，太平天国要成事了，不仅儒家，而且道家，佛家，一切中华传统文化都被他连根拔起了。
太平天国能拉拢的只有文盲，他要是能成事，那就真的是怪了。
要知道我党也是耕耘了十几年的新思想，在全国范围内有了一批读书人的信仰。虽然最困难的长征时期，也是最大限度的保存知识分子，中央纵队也是干部为主。就这样，也不敢说对整个中国传统文化开战，反而积极于统战工作。
当时真正有志于反清的知识分子也会想，我是真的想反清，但是跟你太平天国实在是尿不到一个壶里啊。
没有知识分子参与的造反，等于一身武力的莽汉，就算一时间成就再大，终究还是要失败。
你说的这个汉臣，他抬旗了没
先看看大明朝是怎么完蛋的再说
吴三桂、洪承畴、尚可喜、耿精忠、孔胤植...............哪一个不是世受皇恩，不都当了带路党
就算是南明朝廷，还想着“借虏平寇”，联合满洲贵族，消灭农民起义军呢。
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