中国底层的贫困家庭应该生几个孩子才道德？
首先，我们得理解“道德”这个词在家庭生育问题上的含义。在这里，道德更多地指向的是一种负责任的行为，是为人父母者对子女的生命、健康、教育、成长所负有的义务，以及对自身家庭未来以及社会整体福祉的考量。从这个角度看，道德的底线在于，父母能否为孩子提供一个基本的生活保障和发展机会，而不是让他们在贫困中挣扎，甚至重复贫困的循环。
家庭的“承载力”是首要考量：
对于贫困家庭来说，最直接的制约因素就是经济上的“承载力”。生养一个孩子，从怀孕、生产到抚养成人，需要投入大量的金钱、精力和时间。贫困家庭往往在这些方面资源非常有限。
经济基础： 一个家庭是否有能力为每个孩子提供足够的食物、衣物、医疗保健和教育？尤其是在中国，教育成本越来越高，尤其是在城市地区，升学竞争激烈，课外辅导、兴趣培养等都是不小的开销。如果家庭经济状况捉襟见肘，多生一个孩子，很可能导致资源被严重稀释，导致所有孩子都无法获得 adequate 的教育和发展机会。在这种情况下，多生几个孩子，从经济负担的角度来看，可能是不道德的，因为它剥夺了孩子们获得更好生活的可能性。
父母的时间和精力： 贫困家庭的父母往往需要投入更多的时间和精力在劳作上，以维持生计。他们可能需要打多份工，或者从事体力劳动。如果父母疲于奔命，没有足够的时间和精力去陪伴、教育孩子，给予他们情感上的支持和心理上的引导，那么即使孩子数量不多，也可能因为缺乏有效的家庭教育而受到影响。多生孩子，意味着父母的精力和时间会被进一步分散，对每个孩子的关注度都会降低。
健康和医疗： 贫困家庭在医疗上的投入往往也有限。孩子一旦生病，可能就面临着高昂的医疗费用。如果父母身体也不太好，或者有慢性疾病，他们照顾多个孩子的健康也会是一个巨大的挑战。
对孩子未来发展的责任：
道德的另一层含义是对生命的尊重和对未来负责。
教育机会的均等化： 在一个机会并非完全均等的社会里，贫困家庭的孩子往往在起跑线上就落后于经济条件好的家庭。如果贫困家庭生养了过多的孩子，而父母又无力为每个孩子提供良好的教育资源，那么这些孩子很可能难以打破贫困的代际传递。从“给予孩子一个更好未来”的道德角度来看，控制生育数量，集中资源培养少数几个孩子，让他们更有机会获得良好的教育，从而有能力改善自身命运，可能是一种更负责任的选择。
孩子自身的身心健康： 父母的过度劳累、经济压力，都可能间接影响到孩子的生活环境和心理健康。一个长期处于经济压力和父母缺席状态下的孩子，其心理发展可能会受到负面影响。
社会资源的考量：
生育行为不仅是个人和家庭的事，也与社会整体资源分配相关。
社会保障和公共服务： 虽然中国在社会保障方面不断进步，但对于底层的贫困家庭来说，他们依然是最需要社会支持的群体。人口的增长，特别是在资源相对匮乏的地区，会给教育、医疗、就业等公共服务带来压力。虽然这不直接是家庭生育的道德问题，但从一个公民的社会责任感来说，也会有所考量。
那么，“几个孩子才道德”？
结合以上几点，对于中国底层的贫困家庭，更为“道德”的生育观可能是一种“量力而行，质量为先”的理念。
一个或两个孩子： 在很多情况下，生一个或两个孩子，是许多贫困家庭能够承受的，并且有可能为每个孩子提供相对较好的生活和教育条件。这能让父母集中有限的资源，最大化地发挥出对每个孩子的培养效果，增加他们未来成功的几率。
“好”孩子的定义： “道德”的生育，并非要求每个孩子都要成为“人上人”，而是要让他们能够健康成长，拥有基本的生存技能，能够自食其力，并且成为一个有责任感的社会成员。即使是贫困家庭的孩子，只要能够获得基本的教育和良好的品德培养，他们依然可以拥有有尊严的生活，并且为社会做出贡献。
父母的自我评估和规划： 最终，生育几个孩子，是一个非常个人的决定。但这个决定应该基于对自身家庭实际情况的清醒认识和对未来负责的规划。父母需要认真评估自己能否承担起抚养一个或多个孩子的责任，包括经济、时间、精力、教育和情感上的投入。如果觉得能力有限，那么少生或者不生，可能是一种更负责任、更“道德”的选择。
并非完全否定多孩家庭： 当然，我们也不能一概而论。一些贫困家庭的孩子，尽管成长环境艰苦，但依然非常懂事、勤奋，在父母的辛勤付出下，也能够实现人生价值。比如，在一些农村地区，孩子多可能意味着更多的劳动力，在某些传统观念下也被视为一种“福气”。但是，这种观念需要与现代社会对儿童发展和教育的要求相结合，不能仅仅停留在过去的经验上。
总而言之，在中国底层的贫困家庭，生育的“道德”标准，更多地体现在对生命负责、对子女未来负责的态度上。这意味着，在做出生育决定时，需要充分考量家庭的实际承载力，以及能否为每个孩子提供基本的生活保障和发展机会。与其追求数量，不如追求每个孩子都能得到父母的充分关爱和必要的资源投入，让他们有机会健康、有尊严地成长，从而打破贫困的循环。 在很多情况下，少生几个孩子，把有限的资源倾注在其中，让他们能够获得更好的教育和发展机会，从而更有效地改善家庭的整体命运，可能是一种更符合时代要求，也更具道德责任感的选择。
网友意见
谢谢邀请。本来写了个答案嘲讽下答题的人，后来删掉了。人蠢可以被人嘲讽，但是人可怜不应该。
这个问题认真答。印度底层的穷人一直被富人剥削，为什么底层人依旧能开心啊？因为还有批贱民。
四川一对农民夫妻20年生11胎 称"存钱不如存人"这个问题来源是这条新闻。四川那地方也有很多藏族人，去过西藏的都知道，那边藏民生5,6个很正常。国家还有补贴。要是藏民生了11胎，记者敢这么写他吗？所以同样的事情，汉族人做了就是不道德，藏民做就是道德。汉族人更低贱。这样认为对吗？是个人都知道不对。
第二个，自己养不起孩子不能生对吗？中国绝大多数都是穷人，都养不起孩子。比如孩子生出来得个白血病，一家人马上变成底层的贱民。因为看不起病嘛。照这个逻辑得病的小孩真不该被生出来。
第三个，最让人觉得不道德的其实是6个字：“存钱不如存人”。这个我放后面讲。我对中国的新闻业真的太了解了。
第四个，现在中国资源不够。
我先讲件自己的事情，我老婆每个月给国内的朋友打5000块，捐到贵州山区。前年我和她一起去了一次，亲眼看。回来我定下来，我一个月捐1万。在那里，500块一个月的补助足够一个小孩获得基础的生活教育。我们两个一年加起来捐18万。可以帮助30个小孩。我想请你知道一件事情，在中国一辆公车加上一个驾驶员，一年花费的钱远超18万。我算是对中国真实经济情况比较了解的人了。现在的中国光看GDP就知道，保障中国儿童的教育其实并不是难事。
现在我看见的高票答案里面有一句话，黑体标出来的：
无条件的救济，那叫做施舍。
施舍就是别人开心就给你，不开心就不给你。
施舍和以施舍为生的人都是可耻的。
我很明确的讲，这样的话，翻成英文，在美国没有一个有教养的人会公开讲出来，更不会用来形容儿童教育。不是政治正确，就是因为这样的话真的只有极端分子才会说。我儿子现在读私立幼儿园，将来我也准备送他进私立学校。我要是去公立学校，对公立学校的小孩说这样的话，我儿子将来长大只要有良知，一定会以我为耻。
一个人接受公立教育，免于愚昧无知，是天生的权利。不是别人施舍给你的。中国每一个读公立学校的人，你们读书不是被富人施舍的。你们生活在这个由每个个人组成的社会里，这个社会就有责任让你们受教育。
记住一句话，权利都是要靠争取的。应该建好10所学校的人，只拿钱建好一所，告诉你们进1所就好。考不进的人是不聪明。这样的行为是无耻的。你们要自己去争取，学会用自己的嘴巴说话。告诉别人你们的孩子也要接受好的教育，而不是拼命花钱去买学区房，买不起就埋怨自己家里穷活该。奴隶一辈子都是奴隶，就是因为骨子里面的奴性太重。
当你们在这里判断一个贱民生孩子道德还是不道德的时候，请记住自己的身份：穷人和贱民其实是一样的。就算用屁股思考的人，站在穷人的位置上也应该尽可能的去为贱民某点福利。印度统治阶级最聪明的手段就是在穷人间制造对立，让他们成为小的既得利益者，从而去维护大的既得利益者。
还有一点关于中国现状的，中国政府从今年开始会逐渐的鼓励生育。开放单独二胎希望增加200万，是绝对加不到的。中国的现状是孩子太少，政府想鼓励你多生。不用担心全面开放，因为孩子不会多。多生孩子对提升生活质量其实并没有帮助。那个新闻里的人是不懂，多生孩子只会降低自己的生活质量。欧洲几乎所有的发达国家都在鼓励生育，准发达的台湾也鼓励。可是民众不蠢，不愿意为了社会多生孩子，毕竟多生孩子负担是自己的。因为产业结构的原因中国的形势比欧洲要严峻的多。接着慢慢的鼓励你生你都不愿意生了。
接着我讲那六个字：“存钱不如存人”
中国的记者群体有个最大的问题：人文素养太低。要做一个好的记者，不仅仅需要你文笔好，还需要你有很强的社会洞察力。这个洞察力，不是大学能教你的。
我大三那年和我太太一起去非洲做的义工，在非洲生11个太正常了，这些人思维模式也类似。你知道和我们一起去的当年一个比我还年轻的新闻系学生是怎么写这样的情况的吗？
他第一步先用第三人的视角写那些非洲多子女家庭的生活状态，很惨。而后笔锋一转，开始写儿童的成长，举一个那边穷人受教育而后做普通工作的例子。只要这些儿童能够接受到足够的教育，那么这些儿童在将来就能成为一个普通合格的工人。那些孩子就像矿石一样，没有教育打磨你不知道他们将来能变成什么。受过打磨的矿石可能只能成为铁，也可能能挖出黄金。所以他们缺少的是一个成才的机会。他们需要帮助。通过帮助这些人，等这些人将来自己能够工作了，他们也能回馈社会。发达国家的人不愿意生孩子，教养穷人家的孩子也能为他们将来提供劳动力。他用这篇文章拉到了一笔17万美元的捐助，直接改变了将近200人的命运。
写这篇文章的人，今天在美国也还算有名的记者了。
这就是差距。
希望那些被那六个字煽动起来的人能好好想一想。我的答案你们可以随意反对。但是，请你们想一想你要是看见另一篇文章，你会怎么想。
实名反对衣领王的答案，这也要求修改，知乎啊知乎～～
这个问题基本上可以等同于 生了孩子就是对孩子有恩吗？ 看到这么多人都认同这个结论，我只能送你们一句：****。（被要求修改不打出来了）
你们见过一出生HIV HCV 梅毒全阳性的“被抱养”婴儿么？见过得了绝症被父母抛弃的病童么？见过因为父母的淫乱有各种后遗症的梅毒儿么？你们要不要去问问这些孩子他们觉不觉得感谢自己的父母。
同理，一个从小得不到足够的营养，长的面黄肌瘦，爱学习可是因为要帮父母照顾弟妹不得不辍学的孩子，当他看到没有那么多兄弟姐妹的同龄人都过的比他好比他轻松的时候，他心里会不会有恨？
你们表面上满口仁义道德，批判我们这些认为人应当量力而“生”的人，其实你们才是最自私的，你们根本不在乎那些穷人家的孩子过的是什么日子，也不关心他们有没有未来，和当初拍着胸脯开放内地孕妇赴港生子的港人何其相似，只不过港人付出了代价，你们则是不疼不痒隔岸观火而已。
看到有人和我扯建国以来人口规模和工业化的关系，那我就来和你掰扯掰扯生孩子和工业化之间的逻辑。
为什么所有完成工业化的发达社会的原住民（不包括欧洲国家的穆斯林和美国的latino）生育率都降得很低？为什么只有第三世界和来自第三世界的人才热衷于生孩子？说到底这是一个付出收益比的问题，农业化和前工业化社会，培养一个非工业人口所需的教育年限很短，包括建国初期，高中毕业就算高学历了，你生一个孩子，只要没有饿死病死，十几岁就可以出去养家挣钱了。可是到了工业化社会，培养一个工业人口所需的教育年限至少是大学本科毕业，就算是高职也得活活上学到21岁。这就使得家庭对于孩子的教养成本变得很高，以至于对于大多数负责任的父母来说，多子已经变成了不可承受的任务。
而且工业化社会的养老制度十分完善，每个人能生产的剩余价值也提高了，人们不再需要很多孩子来为自己的晚年负责。因此在发达社会，生育率不可避免的降低。
由此推论，所有鼓吹生一堆孩子的人，你们虽然敲打着键盘，也许还学历很高，但是你们的思维模式还停留在农业社会，和目不识丁的老农没有区别。
在评论区的某些光看立场不看内容上来就喷的，我懒得回复你们，知乎让我修改我就修改了，因为有些话不用我说，你们的本质自然暴露的很清楚。
————————原答案的分割线————————
一句话，管生就得管养，养不起就别生。
如果自己穷的叮当响，连饭都吃不饱，孩子连学杂费都交不起，还生四个五个六个七八个。那轮不到别人嫌弃你，你自己的孩子们就会先暗恨自己上辈子造了神马孽，投胎到你家了。
反过来，养的起，供得起读书，愿意生几个就生几个，谁也懒得管你。要是生一堆养不起还得冲社会要救济，那就别怪别人送白眼。
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