生产力决定生产关系，生产力要发展到什么程度才能完全适应公有制？
首先，我们必须明确“生产关系”的含义。在马克思主义的分析框架中，生产关系是人们在社会生产过程中形成的物质关系，它包括三个基本要素：生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系，以及产品分配的形式。其中，生产资料所有制是生产关系的基石。公有制，顾名思义，就是生产资料（如土地、工厂、机器、技术等）归社会全体成员共同所有。
马克思主义认为，生产力是人类改造自然的能力，是社会发展的最终决定力量。生产力的发展水平决定了生产关系的性质。当生产力发展到一定阶段，旧的生产关系就会成为生产力进一步发展的桎梏，从而催生新的生产关系。那么，生产力需要发展到何种程度才能“完全适应”公有制呢？
我们可以从几个维度来理解这个问题：
一、物质极大丰富：消除私有制赖以存在的经济基础
公有制的出现和确立，根本目的是为了实现社会成员的普遍解放，消除剥削和阶级对立。而私有制，特别是生产资料私有制，是阶级社会产生和延续的经济根源。因此，要使公有制真正发挥其优越性，并得到社会的普遍认同和巩固，它必须能够解决私有制所带来的弊病，最直接的就是物质分配的极度不均和一部分人对另一部分人的剥削。
这就要求生产力发展到能够极大丰富物质产品的程度。这里的“极大丰富”不是指简单的温饱，而是指能够满足社会全体成员的合理需求，甚至在一定程度上超出基本需求。当生产力能够轻易地生产出足够的商品和服务，并且生产成本极低时，稀缺性就不再是制约分配的主要因素。
在这样一个物质极大丰富的社会里，生产活动不再是为了个体或少数人的剩余价值攫取，而是为了满足全体社会的共同需求。在这种情况下：
私有制的动力基础被削弱： 如果每个人都能轻易获得自己所需的生活资料，那么通过占有生产资料来获取私利、积累财富的动力就会大大降低。生产的目的是为了集体福利，而不是为了个人发财。
分配的矛盾变得缓和： 传统的分配问题，即“按劳分配”或“按需分配”的争论，很大程度上源于资源的有限性。当资源不再稀缺，按需分配才有可能成为普遍的分配原则，这才是公有制理想状态下的分配模式。
二、劳动性质的转变：从强制到自由的自觉活动
公有制下的生产关系，其核心在于劳动者不再是为他人劳动，而是为自己、为整个社会劳动。这种转变需要劳动本身性质的深刻变革。
劳动成为生活的第一需要： 马克思在《哥达纲领批判》中也提到，在共产主义的高级阶段，“劳动不再是谋生的手段，而是生活本身的最迫切的需要。” 这意味着生产活动不再是一种负担，而是一种能够实现个人价值、发挥创造力的自觉活动。
脑力劳动与体力劳动的差别消失： 随着科学技术的高度发展，生产过程的智能化、自动化水平不断提高，体力劳动在生产中的比重会大大降低。同时，科学技术将成为推动生产力的主要动力，创造性的脑力劳动将占据主导地位。在高度发达的生产力条件下，这种脑体倒置的社会分工造成的隔阂会被消除，劳动将成为一个综合性的、创造性的活动。
异化劳动的克服： 私有制下的劳动是异化的，劳动者与自己的劳动产品、劳动过程、自身以及他人相疏远。公有制的目标就是克服异化劳动。生产力的发展，特别是科学技术对生产的解放，能够使劳动变得更加有意义、有创造性，从而让劳动者重新获得对劳动过程和产品的控制感。
三、管理和组织的现代化：适应大规模、高科技的生产
现代生产力的高度发展，表现为大规模、高度专业化、高度协作化的生产模式。这种模式需要与之相适应的管理和组织形式。
高度发达的社会化大生产： 现代工业的特点是生产的社会化程度极高。一条完整的产业链可能涉及全球范围的协作和无数的劳动者。这种高度社会化的生产，其根本属性就是集体性。从生产资料的拥有到生产过程的运行，都要求一种集体化的、社会化的组织方式。私有制下的分散、竞争性的生产模式，与现代社会化大生产的客观要求是矛盾的。
科学的计划与管理： 为了有效地组织和管理如此复杂、庞大的生产体系，需要高度发达的科学管理和计划能力。这不仅仅是简单的行政命令，而是基于大数据、人工智能等科学技术，对生产需求、资源配置、生产流程进行精确预测和优化。这种科学的计划和管理能力，与公有制下基于社会整体利益进行资源配置的目标是高度契合的。
信息透明与民主决策： 随着信息技术的进步，信息的传递和共享变得更加便捷。在公有制下，生产和分配的信息应该是透明的，并且相关决策应该能够体现全体劳动者的意愿。高度发达的生产力会伴随着教育水平的普遍提高和公民意识的觉醒，为民主化的管理决策提供可能。
四、思想文化层面的深刻变革：对公有制的价值认同
生产力决定生产关系，但这并不意味着生产关系仅仅是生产力的一种被动反映。生产关系的反作用是巨大的，它也会影响生产力的发展。为了使公有制能够真正“完全适应”，仅仅有物质基础是不够的，还需要有与之相适应的思想文化土壤。
集体主义价值观的巩固： 在私有制社会，个人主义、利己主义是主流价值观。公有制要求以集体利益为重，牺牲个人不合理的私利来促进整体发展。生产力的极大发展，不仅能够创造物质基础，也能通过教育和实践，潜移默化地改变人们的价值观念，使集体主义成为人们自觉的行为准则。
主人翁意识的普遍化： 在公有制下，每个人都应该是生产的主人。这种主人翁意识的形成，需要人们真正感受到自己是生产资料的共同所有者，自己的劳动是为了整个社会的福祉，而不是为他人创造财富。生产力的高度发展，能够为每个人提供公平的参与机会和实现自身价值的平台，从而培养和巩固这种主人翁意识。
总结来说，生产力要发展到能够“完全适应”公有制的程度，意味着：
1. 物质财富的极大丰富，能够彻底消除贫困和资源稀缺性，从而削弱私有制的经济基础。
2. 劳动性质的根本转变，使劳动成为一种自由的、创造性的自觉活动，脑力与体力劳动不再对立。
3. 生产的社会化程度极高，并伴随着高效、科学的管理和组织能力，能够驾驭复杂的大规模生产。
4. 人们的思想文化发生深刻变革，集体主义价值观深入人心，形成普遍的主人翁意识和对公有制的价值认同。
这是一个理想化的图景，它描绘的是一个超越了阶级、剥削和异化的共产主义社会高级阶段。在现实中，将生产力发展到“完全适应”公有制是一个渐进的、动态的过程，充满了各种挑战和反复。社会制度的演进并非一蹴而就，而是生产力和生产关系相互作用、相互斗争的复杂过程。我们不能简单地将生产力的发展视为一个静止的量，而要看到它在质的飞跃中对社会关系的重塑作用。
更重要的是，对于“完全适应”的理解，也需要警惕僵化的教条主义。历史的发展总会带来新的情况和问题，公有制本身也可能需要随着生产力的发展而不断调整和完善其实现形式，以确保其依然能够服务于社会进步和人民福祉。因此，这是一个需要持续探索和实践的课题。
网友意见
短目录：1，生产力上的实现。2，社会上的实现。3，经济上的实现。
上述三种实现，从根本性来说是1＞2＞3，但是我个人相信时间层面上，3早于2早于1。
1，生产力上的实现
保守的推测是当“6M”即“机器制造机器，机器管理机器”（Machine Makes Machine，Machine Manages Machine）实现时，商品经济将会消失。从而，资本主义将失去存在的土壤，从而消灭基于生产资料的剥削。
展开来说的话，当一个行业彻底的6M化以后，这个行业的平均生产效率将会极大地拉高，同时，每样产品中所凝聚的无差别人类劳动将处在极低的水平——说人话就是，产品不值钱了。
在这种情况下，这个行业的利润也就不复存在。那么资本将自发地退出这个行业。
而当社会上的多数行业都实现了6M以后，资本就将自发从社会中退出并且消亡。
真是美好的乌托邦呀——但是，这种事情是几乎不可能先于公有制而发生的。
资本主义存在生产力基础的消灭是公有制的结果而非原因。而“暴力革命”将更先于此而发生。这一点我会随着论述的展开而完成阐述。
马克思当年是针对封建主义向资本主义的过渡，而演绎了生产力决定规律的。即他在资本论第一卷中提出的：
当农村的劳动力出现剩余时，剩余的农村劳动力进入城市，扩大了城市手工业的雇佣制。从而极大地催熟了工厂这一资本主义的基本生产单元。从而形成资本主义。
在这里，显而易见地存在两个前提。即1，农业生产触达固定土地的产出极限；2，手工业生产效率高于垦地收益。
基于这两个前提，在《政治经济学》序言中，马克思提出了一个论断。
无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的
很多网络左派并不喜欢这句话，并把它斥为“唯生产力论”的主张。特别是，“唯生产力论”的重要支持者普列汉诺夫，在和列宁关于十月革命的争论中，也着重引述过这句话作为论据。
甚至苛刻一点说，现在的所谓“土地产出极限”随着土地的开垦，农业技术的发展都远高于封建社会了。难道封建社会“死的太早”了？
当然不会是。这里一个问题是，马列主义向来要我们用发展的、历史的眼光看问题。但是“发挥所容纳的全部生产力”并不是一个历史性的问题，而是一个短暂的，状态性的问题。
农业生产力超出土地产出极限，是一个短暂但是客观存在的现象。
哪怕这种现象完全可以通过垦荒来解决，从而重新吸纳剩余的农村劳动力。甚至一场瘟疫、战争消灭了这些剩余劳动人口，同样可以解除这种临时性的生产剩余。
但是这个历史时期同样是客观存在的。并且，这些剩余的劳动力，进入到已经成熟的“新的，更高的生产关系”之下的时候。封建主义向资本主义的过渡就真切地发生了。
因而我们可以看到，马克思的这“两个绝不是”并非是唯生产力而论的。而是以“剩余劳动人口”而论的。是以人这个生产力和实践的主体，在相对性的生产力剩余之下，流向已经成熟的新的生产关系而建立起来的。
为什么我要说这个？这是为了引出下一个问题
2，社会上的实现。
前面已经说到。随着生产力的发展，在某个短暂的历史片段里，旧的生产关系框架里，会出现大量的、剩余的劳动人口。
如果此时存在一个可以容纳这些劳动人口的，更先进的生产关系。那么劳动人口将流向新的关系，而完成社会的过渡。这是生产力上的社会变迁。
这也就是我们常说的，解放生产力。
我不记得我是第几次重复这句话了。什么叫解放生产力，从哪里解放？
解放生产力，就是解放劳动人口。
从哪里解放？从旧的，低效的，基础性的劳作中解放出来。
农业生产力的发展，让更少的农业人口提供更多的农业产出，所以部分农民被解放了出来，他们进城务工，或者留在城市里成为工人阶级。
制造业生产力的发展，让车间工人从流水线上被解放出来，他们在城市从事第三产业的工作。
随着农民→农民工→工人→第三产业从业者这一级一级的被解放，底层人民的收入有所提高，财富有所积蓄。
他们的后代不用六岁出去放牛，不用十四岁出去务工，不用姐姐辍学去供妹妹读大学。而是所有人都接受了更好的教育。
于是新的劳动力完成高等教育后，成为会计、医生、设计师、程序员，并且一个比一个秃。
真是美好的乌托邦呀——但是，解放生产力这种说法完全掩盖了生产力进步的残酷本质。
解放生产力，从哪里解放，解放了去哪里？
去问问在“羊吃人”运动里失去土地被迫进入城市的农夫是多么的惶恐吧。
去问问工业革命时期的纺织女工，哪怕手被旧机器泡烂，却也要砸烂新机器时的恐慌吧。
他们都太远了吗？去问问那些抵制网约车的出租车司机吧。去问问背着房贷却被“优化”的中年社畜吧。
首先被“解放”的那批人，其实是被淘汰掉的，他们的命运是失业，而不是“解放”。
尤其是随着社会分工的细化和补充，旧的劳动力并不能掌握新的职业技能。
而在解放生产力中受益的，主要是后来长出来的新韭菜。然而，韭菜终究是韭菜。
这种生产力的解放，很大程度上表现为旧的社会制度的危机。无论是封建社会的饥荒，还是资本主义的大萧条。危机的表现，就是“剩余”的，被解放（淘汰）的那部分人的去向问题。
是扩大原有制度的容量，比如垦荒或者海外殖民地？还是在一场饥荒、瘟疫或者战争中消灭人口剩余？
至少在整个私有制的历史时期，无非也就是这两种选择。
然而我问你，当资本主义私有制向公有制过渡的时候。社会怎么去面对这些被“解放”的人口。他们作为剩余的劳动力，他们可以去哪里，过什么样的生活？
社会主义公有制，是否能够给出不一样的回答？
还是说，公有制的壬天堂，依旧要建立在老韭菜“化作春泥”的基础上？
3，经济上的实现
刚才提到了这个问题，社会如何解决“剩余劳动力”的去向问题？
美好一点的，随着“6M”在更多行业的实现，那些被新技术所挤压、淘汰的劳动力，比如被AI写作取代的体育记者之类的。他们是否有一个，有潜力跳出资本主义雇佣关系的去处，从而逐步形成向公有制的渐进？
残酷一点的，实在管不了的话，未来走入社会的、受过更好更新的职业教育的青年，是否能有这样的去处?
也就是回到马克思的那句话
“新的更高的生产关系”,它的物质存在条件，现在已经成熟了吗？
当然没有。
为什么我这么说。因为中国只有18亿亩耕地，却还有6亿农民。
人均3亩。我就给你算牛逼一点，每亩地一年收入平均2000元人民币（这绝不可能），那么他们的人均年收入就是6000元，每年。
实际上，哪怕实验室水准的杂交水稻双季共亩产1500公斤算。哪怕不用任何机械、肥料、人力等成本算，按2020年发改委指导的收购价1.3元/斤。这样的一亩地年收入3900元人民币。
只要我们这6亿农民还没有被“解放”的去处。
那么就意味着，事实上容纳这些剩余劳动力的生产关系根本还没有出现。
无论象牙塔里的人怎么高喊“反对唯生产力论”“公有制的条件早已成熟”。
如果真的存在这样的，可以接纳商品经济的剩余劳动人口的生产关系。
那么区区18亿亩地，就不会留得住6亿人口。
就从我个人极为有限的认知能力而言，我个人认为平台经济也许有那么一点点可能性，会成为新的生产关系的技术雏形。当然，二者的区别可能有恐龙和鸡的区别那么大。
这必须要存在一个技术中性、算法中性的平台去匹配需求与供给，并组织生产。而不是目前这种赛博佃农供养赛博地主的平台经济。但是这其中的过渡仍然超乎我贫瘠的想象力，尤其是技术中性、算法中性听起来更像是公有制之后的产物，而非其之前的过渡。
然而无论新的，能够向公有制过渡的生产关系的技术细节是怎样的。
有一点是可以确定的。
新的、更高的生产关系，必定首先能够容纳大量的，来自商品经济体系的剩余劳动力。并使在经济上使其这个流出-容纳的过程持续可行。
而在具体的社会表现上，就是劳动力被逐层“解放”。出现产业之间的劳动力的虹吸效应，直接表现在我国农村劳动人口的持续大量减少。
于是形成了 生产力→经济→社会结构 的递进实现。
而到了这一步，由于我在2中提到的，“解放”生产力的残酷性，与旧生产力既得利益者的冲突的相互作用，必然激发广泛而激烈的社会运动（委婉）。
公有制会在这个过程里初步地确立下来。
而公有制和私有制的反复斗争会持续很长一段时间，直到“6M”在更大范围里的实现，从而从根源上消灭了资本主义存在的土壤，公有制社会才会真正地稳定下来。
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