古代生产力较低，物资比较缺乏，为什么古人却选择宽袍大袖这种明显浪费布料的服装样式呢？
首先，咱们得把眼光放回那个年代。古代生产力确实不高，但那不代表老百姓就过着苦哈哈、衣不蔽体、食不果腹的日子。不同阶层的人，生活状况那是天壤之别。尤其是那些达官显贵，他们穿得起，也讲究。
第一，这叫“礼仪之邦”的体现。
在中国文化里，“礼”的重要性，那是刻在骨子里的。从天子到士大夫，乃至普通人家，都有自己的一套规矩，穿衣吃饭都得合乎规矩。宽袍大袖，尤其是那些正式的场合，比如祭祀、朝会、拜见长辈，那可是标配。
你想啊，那种宽大的衣袖，垂下来，晃悠着，带着一种从容不迫、沉稳大气的感觉。你想拱手行礼？那衣袖一垂，动作就显得更加舒展，更有仪式感。你想端着个盘子？那宽大的衣袖，就像一个天然的“遮挡”，能让你不那么慌乱。这是一种“不动如山”的气质，一种“举重若轻”的涵养，都是“礼”的要求。
再说了，这种宽松的款式，即便你肚子吃得饱饱的，也不会显得臃肿，反而有一种飘逸感，一种“超凡脱俗”的气质。这对于追求“德才兼备”、“内圣外王”的士大夫阶层来说，简直是完美的视觉表达。
第二，这叫“舒适与功能性”的考量。
别看咱现在夏天穿短袖，冬天穿羽绒服，觉得古代那种“一层套一层”的肯定热得慌。但你得明白，古代的“制冷”和“制热”技术，可跟咱们现在没法比。
夏天： 宽袍大袖，尤其是用轻薄的丝绸、麻布做的，那空气流通性好得没话说。衣服跟身体之间有空间，风一吹，就能形成空气对流，带走热气。这比咱们现在紧绷在身上的衣服，凉快多了。而且，那种大袖子，平时可以扇扇风，还能随时遮挡阳光。
冬天： 同样的，多层穿着，中间的空气层就是天然的保暖层。再加上宽大的外袍，里头穿的棉衣、丝棉袄，都能被严严实实地裹住，既保暖，又显得体面。
生活便利： 别小看那“袖子”。在古代，没有那么多口袋，那大袖子有时候就成了“天然口袋”。放个帕子、一块玉佩、甚至是一封信，都藏得妥妥帖帖。伸手到袖子里拿东西，也是一种优雅的动作。
第三，这叫“身份与等级”的象征。
在古代社会，等级森严。穿什么、戴什么，都得符合自己的身份。而宽袍大袖，尤其是用料讲究、做工精细的，自然就成了权贵和有钱人的标志。
你想想，一件丝绸做的宽袍，那得多少匹布？多少人工？这种“显摆”的意味，不言而喻。普通百姓，哪儿有那个条件去穿得这么“阔绰”？他们通常穿的也是相对简朴的短褐、长衫，但即使是朴素的款式，也往往借鉴了宽袍大袖的某些元素，只是在用料和装饰上有所区别。
所以，这宽袍大袖，不仅仅是“浪费”了布料，它更是古人对“礼仪”、“舒适”、“身份”等多方面需求的综合体现。它是一种文化符号，一种生活哲学，也是那个时代社会结构和审美情趣的直观反映。
你要是让一个古人，尤其是位有身份的人，穿一件现代这种紧身、短小的衣服，估计他得觉得浑身不自在，像是没穿够衣服一样。因为那种宽袍大袖，已经内化成他们身体的一部分，是他们与世界互动的方式，是他们表达自我的语言。
所以，咱们看古人穿衣，不能只看“用料”，得看它背后承载的文化和生活方式，那才叫真明白。
网友意见
古代是一个漫长的历史时期，上下将近五千年，服装差异之大无法综述。说得太远怕你没有概念，直接看清末的图片吧。
这是清末普通农户家的孩子，几乎是衣不蔽体。
这老头不是平民，是个中小地主。
这是官员。
宽袍大袖对普通人而言是不存在的，写书的那帮家伙大部分都是地主子弟，所以我们今天能看到的衣作描写都是不接地气的。
你印象中的古代人
实际上大部分的古代人
资源紧张，穿不起的人自然不穿呗
选择宽袍未必就是浪费布料，并且古代未必就只有宽袍。这是目前题目的两个根本逻辑错误。
1、从兵马俑实物开始考证
兵马俑是最能代表古代服饰，因为有实物，看的见且是最有知名度的是兵马俑。
上图是流传最广的兵马俑的样子。
上面一系列的兵马俑形象都是再创造的。
上面默克尔迷的兵马俑是真的，是实物。
长话短说，兵马俑是符合胡服骑射的样子。并非宽袍大袖。
而且兵马俑都没有头盔。其实甲也不怎么样。
2、从画来考证
从画来考证的从汉代到清朝甚至到民国。达官贵人，或者礼服都是宽袍大袖的。比如龙袍等。
而民间下地干活等很多都是赤膊，或者衣服破烂。但都是紧身的。
魏晋南北朝时期是一个很特殊的时候。
鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》传神的分析了五石散。后来的众多研究者也认可五石散就是中国最早的毒品。五石散对当时的社会风气产生了极大的影响。所谓的魏晋名仕之风体现为：爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人伪娘化。其实就是约几个亲朋好友，一起嗑嗑药（五石散），吹吹牛逼（谈玄）而已！
这个时候吸毒成风，因此一些所谓的士人经常裸奔，来散发。
吸毒后，皮肤不好，因此也影响到了服饰。比如穿宽袍。
3、宽袍大袖就是浪费布料吗？
先来看中亚跟中东。目前这些地方的国家依然是宽袍大袖。裤子也很肥大。
上面是塔利班的拖鞋军。由于是打仗，其服饰上半部分要便于拿武器。
从布料上考虑，整个长袍并不比一套衣服多费布料。尤其是裤腿它是圆柱的。在裁缝的时候会浪费很多布料。
我国宽袍还有许多功能性的东西。
最主要的是当一个大口袋用。
在朝堂上，一个大臣走上去，臣有话要说，然后就是从袖口拿东西出来。
清朝的时候，很多大臣在朝堂上饿得快晕过去了，然后从袖口拿饼出来偷吃。
在民间的话，袖口里面是谈价格地方。
4、我国现在款式衣服的成因
目前的衣服，主要还是从军事上开始的。
袁世凯在天津小站练兵开始，大规模的引进这种衣服。
与之同时存在的是，租界、留洋的人、以及卖猪仔去当劳工的人开始带回来了这种衣服。
紧接着是学校。
孙中山先生设计了中山装，这可以说是一个标志性的变化……
究其根源跟胡服骑射类似，主要是现在的生活节奏越来越快，宽袍大袖不方便。
褐宽博，读音是hè kuān bó，汉语词语，解释为古代贫贱者所穿的宽大粗布衣服，亦借指贫贱者。
出处《孟子·公孙丑上》：“不受於褐宽博，亦不受於万乘之君。”朱熹集注：“褐，毛布。宽博，宽大之衣，贱者之服也。”焦循正义：“上言褐宽博，下言褐夫，则褐宽博即是衣褐之匹夫。故云独夫被褐者。褐宽博，盖当时有此称也。”
穷人之衣，布料很差却“宽博”，看似反常识，其实是因为不分春夏秋冬，里里外外就这一件。热了可以用来系腰遮羞，冷了可以多裹几圈保暖，睡觉还可以当被子盖。
参考藏袍，热了脱一半，冷了就穿上。
清代著名戏曲理论家李渔，儿时读《孟子》中的一句“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉”，再看朱熹的注释：“褐，贱者之服，宽博，宽大之衣。”
他十分纳闷——因为生长在南方，偶见的“衣褐者”多是富贵之人。“名虽褐，而实则绒(细羊毛织品)也。”于是，他向老师质疑：“褐乃贵人之衣，胡云贱者之服?既云贱矣则当从约，短一尺省一尺购办之资，少一寸免一寸缝纫之力，胡不窄小其制反宽大其形，是何以故?”
老师默然不答。再询，则顾左右而言他。李渔颇感失望，疑问数十年未解。
直到远游塞外，才终于揭开谜底：原来塞外天寒地冻，牧民自织牛羊毛以为衣，皆粗而不密，其形似毯，所以“人人皆褐”。可是牧民为什么不知节约物力人力，一律穿那“宽则倍身，长复扫地”的“毯”式服呢?原来这种服装是日当蓝衫夜当被的，“日则披之服，是夜用以为衾，非宽不能周其身，非衣不能尽覆其足”。
更新：
遍身罗绮者不是养蚕人，说出“短一尺省一尺购办之资，少一寸免一寸缝纫之力”的李渔，也不是制衣人。
做衣服，短一尺并不能省一尺购办之资，少一寸是实打实的增一寸缝纫之力。
我随便找了个汉服上衣的打版，衣片方方正正，过去没受过教育的深闺妇女，稍作研究就可以看懂如何由一块长方形的布做成一件上衣。裁下来布料也会是大片的，可以用来做鞋子。
我又随便找了一个男上衣的打版。没学过裁缝谁能看懂是哪个边和哪个边缝一起吗？
同样一块布，来做这件上衣，为了合身裁下来的边角料就是稀碎稀碎奇形怪状，做不来鞋做不来帽，只能扔掉了。
假设这两件衣服是做给同一个人穿，做成上图样式省布省工，做成下图样式，费工费料还需要制衣者有着优秀的空间想象力和计算能力。
所以说，少看古装剧，或者说少看那种讲述对象不是王公贵族就是地主家傻儿子的影视作品。宽袍大袖只是一部分人的，更多的古代人却玩不起，他们的打扮差不多就是这样：
穷人的物质条件就那样，没有任何选择权，即使是穷苦出身的朱重八，下令商人不得穿着绸纱等贵重衣物，赋予穷人穿好衣服的权利，那也没办法，没钱就是没钱！
甚至说，晚清时期也一样，《孔乙己》开头不就有这样一段话吗？
鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
短衣帮是什么，我不讲，不过“短衣帮”们没法出到十几文来购买一样荤菜却是事实，不仅是事实，而且还很多。
我们的孔乙己则处于二者之间，他虽然是穿长衫的可只能站着喝，九文钱只能换两碗温酒、一碟茴香豆。
古装剧里那些能够坐着吃饭，还穿着好衣服，连补丁都没有的，动不动“不用找钱”，一看就能吸引一大波“梁上君子”。
现实历史就是这样，不是短衣帮就是孔乙己这样穿长衫却只能站着喝的，这两类人的占比往往大于影视作品中的那些富贵子弟。
当然，服饰也因地域因素而定，不做得宽大些就会在夜里被冷死。
中国古代缺乏几何学知识，做不出合身的衣服出来。虽然说你做出一个合身的衣服似乎也不是很难，但是如果你还要活动的话，想做出一个能配合活动还合身的衣服就有相当难度了。实际上越落后的民族他的衣服越简单，就是个大袍子，比如新西兰的毛利人就是披一个长方形的被单。
也就是说越落后的民族，他这个衣服越宽大。西方国家的中世纪就研发出来合身的裤子，这和他们在上千年里领先的科技是有关系的。而且他们不但造出合身的裤子，还造出紧身裤子，就更牛逼了。
我现在正在写篇文章，里面给大家系统讲解，举例子，西方是如何在上千年，甚至上万年的时间里科技领先的。咱们研究逻辑就得了解真相，而不是光听宣传。
古代生产力低下，拥有一件合身的衣服是一件非常奢侈的事情。
许多人一辈子可能就一件衣服。做宽大点冬夏都能穿，宁大不小。
宽袍大袖是礼服，正式场合穿的。也别说穷人不穿长袍大袖，现在总有股言论试图否定汉服，好看的衣服那是有钱人穿的，平民不穿，穿汉服的你们祖上都不穿这个。多新鲜呐，谁规定平民不能穿长袍大袖的衣服了？人人皆有爱美之心，但凡家里有点条件的，总得置办一套正装用于逢年过节、祭祖嫁娶这种时候穿。日常要干活劳动的时候当然是不穿的，你要去拖地打扫炒菜做饭的时候你也不会穿的西装革履的对吧？古代也分时候，战乱、灾荒时期衣不蔽体食不果腹是有的，但是同样繁华盛世也是有的，和平时期人人安居乐业的时候，谁家还没套正装礼服呢？连套正装都置办不起的时候，也差不多该起义造反了。
再说回长袍大袖，即便是富人，袖子的尺寸也是有规矩的，很大的袖子那属于大礼服，一样是正式场合才会穿。日常的常服会选择袖子没那么大的小礼服，相当于普通正装，袖子做长本来就是为了显示不差钱有的是布料，而且这么长的袖子没法干活，显示我是有身份的人，不用干活。这就跟拖地长裙一个道理，显摆用的。越是物资匮乏，有钱人越喜欢浪费来显示财力，古今中外皆如此。欧洲古典礼服需要用裙撑的，层层叠叠多少层，走路都迈不开大步，会被裙子绊倒，想走快点都得拎起裙角，一样就是因为浪费布料显示自己的财力。一直到那点浪费大家都浪费得起了，才会找其他花样。现代人谁浪费不起点布料？所以现代礼服不以多浪费布料为贵，找别的花样了，设计、品牌、剪裁等等，仅此而已
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