如果古代能生产可乐，那酒文化是否就不存在了？
首先，我们要明确“可乐”在古代生产的可能性意味着什么。这不仅仅是简单的饮料复刻，而是要穿越几个关键的技术和知识壁垒。首先是糖的提炼和纯化技术。古代虽然有糖，但其精炼程度和产量远不如现代。其次是碳酸饮料的制作技术，这涉及到精确控制二氧化碳的溶解和压力。再者，可乐独特的风味，需要各种香料和提取物的配比与合成，这在古代科学认知下是极难实现的。
如果这一切都“奇迹般”地实现了，那么我们来推演一下酒文化可能受到的影响：
1. 口味与社交替代的可能性：
可乐最大的吸引力在于其甜味、微酸以及标志性的“气泡感”。在古代，酒是重要的社交饮品，它能带来愉悦感、放松心情，并且是很多仪式、宴饮活动的核心。如果可乐能够提供类似的感官体验，尤其是在不饮酒的情况下也能获得社交的“仪式感”和“放松感”，那么它确实有可能在一定程度上分流一部分饮酒的需求。
替代低度饮品： 想象一下，在一些非正式的场合，人们可能不再选择饮用一些不太受欢迎的、度数低的自酿酒，转而选择清爽、甜美的可乐。特别是在天气炎热的时候，冰镇的可乐可能会比温热的酒更受欢迎。
女性和年轻人的选择： 传统上，很多文化中女性和年轻人饮酒的限制较多，或者对烈性酒接受度不高。可乐的出现可能会为他们提供一种新的、被社会普遍接受的社交饮品选择。这可能会改变一些聚会的构成和氛围。
2. 对酒文化核心价值的挑战与共存：
然而，酒文化之所以能长久存在并发展出如此丰富的内涵，并非仅仅是因为其“饮用”本身。它的核心价值在于：
历史与传承： 酒在古代往往与祭祀、朝拜、庆典紧密相连，承载着历史的记忆和文化的认同。可乐，即便风味独特，也难以在短期内承载这种历史的厚重感。
酿造工艺与技艺： 酿酒是一门古老的艺术，涉及到对谷物、水果、酵母的深刻理解和精湛技艺。从米酒、葡萄酒到各种蒸馏酒，每一种都代表着不同地域的智慧和风土。可乐的生产即使可以实现，其工艺也更偏向于化学合成，与酿酒的“自然发酵”过程在文化层面上存在差异。
精神与情感的寄托： 饮酒往往与诗歌、哲思、情感宣泄联系在一起。“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，吹梦到西洲”这类表达，说明酒在文人墨客心中不仅仅是饮料，更是一种激发灵感、抒发情怀的媒介。可乐或许能带来快乐，但能否带来那种“醉翁之意不在酒”的深沉感悟，是值得怀疑的。
社会等级与身份象征： 在古代，某些珍贵的酒品往往是身份和地位的象征，只有贵族或特定场合才能享用。可乐如果能够大规模生产，其稀缺性和价值属性可能会弱于某些精品酒，难以完全取代酒在社会等级区分上的作用。
3. 可能的互动与融合：
更可能的情况是，可乐的出现不会完全消灭酒文化，而是会与之产生互动和融合：
“解酒饮”或“配酒饮”： 当人们饮酒过量时，可乐的清爽感或许会成为一种受欢迎的解酒饮品。也可能有人会尝试将可乐与某些酒混合，创造出新的饮用方式，比如类似现代的“可乐鸡尾酒”雏形。
差异化发展： 酒文化可能会更加专注于其核心的传统和精神价值，而可乐则占据了日常社交、解渴、新奇体验的市场。两种饮料服务于不同的场景和需求。
对酒的创新驱动： 可乐的出现，也许反而会促使酿酒师们更加重视和发扬酒本身的独特风味、地域特色和文化内涵，以区别于这种工业化生产的“甜味饮料”。
4. 技术实现的“副作用”：
即使古代能生产可乐，其生产的成本、效率、以及对原材料的需求（大量的糖、香料等）也可能限制其普及程度。如果其生产过程需要昂贵的设备或稀缺的原料，那么它可能更多地成为贵族或特定阶层的奢侈品，而非取代大众饮品的地位。
总结来说，如果古代能生产可乐：
它有潜力在很大程度上改变人们的日常饮用习惯， 特别是在非正式社交、解渴和追求新奇体验方面，可能会分流一部分低度酒的市场。
但它很难完全取代酒文化的核心地位。 酒所承载的历史、精神寄托、酿造技艺以及其在特定社会仪式和身份象征中的作用，是可乐难以轻易复制的。
更可能出现的是酒文化与可乐文化的一种并存、分化甚至融合的局面。 酒将继续在其深厚的文化根基上发展，而可乐则开辟出新的饮用场景和消费群体。
就像现代社会，虽然有咖啡、茶、果汁、碳酸饮料等无数种选择，但酒文化依然在各种场合扮演着重要的角色，并且拥有其独特的魅力和深远的文化意义。古代的“可乐”更可能成为一种新的文化符号，而不是酒文化的终结者。它会迫使酒文化去思考和证明自身的不可替代性，从而在一种新的文化环境中继续演进。
网友意见
现代以白酒为主的酒文化基本是解放后才有的，一是因为红军长征经过了西南几省的白酒产区，二是苏联的影响。之后随着大批军队出身的干部到地方任职才扩散到全国。三就是粮食产量上来了，吃饱了才有酒喝。
古代哪来那么多白酒，粮食都不够吃。白酒产地的普通老百姓也做不到每天来两杯，逢年过节之类能喝上就不错了。俗话说三斤粮食一斤酒，一个吃不饱饭的人是愿意每天喝二两酒呢还是多吃六两粮食？
同样道理，为什么朗姆酒成了各种海盗故事的标配？因为西班牙殖民加勒比海地区后，加勒比海周边的制糖业发达，从甘蔗汁提炼出糖，剩下的糖蜜没别的太大用途，于是用来酿成朗姆酒。朗姆酒最大的优点就是便宜，此外还可以给船上的淡水和食物消毒，所以在水手圈子里很受欢迎。
三个火枪手之类小说里，法国人经常嘲笑英国人，说他们喝啤酒这种下等人喝的东西，原因更简单，英国太冷了，种不出葡萄，葡萄酒需要从地中海沿岸进口。
你以为可乐能代替酒？可乐3块钱一瓶，好的酒几十万一瓶，能比吗？
这个问题很无厘头，本来不想回答。但看到最高赞的一位物理学学者的答案，觉得术业有专攻，作为一个酒领域的工作者，还是有义务驳斥一下，正本清源。
我先来说一下我对于问题本身——如果古代能生产可乐，那酒文化是否就不存在了？——的看法。
酒和可乐是两种功能不同的饮品，它们之间不存在谁取代谁的问题。酒的核心功能是酒精麻醉愉悦（也就是我们常说的飘飘欲仙、忘忧解愁，情绪释放，逃避现实），而可乐的核心功能是解渴和甜味剂愉悦。二者的核心功能都不同，这就像卧室和客厅功能不同，是不是有了卧室人类生活中就不会出现客厅？有了客厅，居家生活中就不会出现卧室？当然不会，因为功能不同，所以不存在有谁就没谁的问题。
下面来说说高赞答案的问题，以下斜体的是高赞答案关于白酒的原文。
现代以白酒为主的酒文化基本是解放后才有的，一是因为红军长征经过了西南几省的白酒产区，二是苏联的影响。之后随着大批军队出身的干部到地方任职才扩散到全国。三就是粮食产量上来了，吃饱了才有酒喝。
古代哪来那么多白酒，粮食都不够吃。白酒产地的普通老百姓也做不到每天来两杯，逢年过节之类能喝上就不错了。俗话说三斤粮食一斤酒，一个吃不饱饭的人是愿意每天喝二两酒呢还是多吃六两粮食？
我们看作者的第一个观点，“现代以白酒为主的酒文化基本是解放后才有的”。这种说法有一定道理，但并不确切。
随后作者又提了两个观点，一是中国酒文化（或白酒文化），是受苏联的影响、解放后被军政干部带到全国去的。二是古时候因为粮食产量低，吃饭都吃不饱，所以酒文化（白酒文化）不是一种大众文化，而是一种极小众的文化或者奢侈品文化。
这两种观点基本是无稽之谈。而且其中关于“受苏联影响”这一点，更是莫名其妙。
下面逐一来说一下这位物理学学者的论断、观点为什么站不住脚。
1，白酒文化是解放后才有的吗？
并不是。白酒成为全国最主流的酒饮，是在解放后，但在此之前，白酒从清代中叶甚至更早，就已经是中国一种比较主要的酒种。
我们看清代礼部侍郎方苞（就是桐城派的那个方苞）在乾隆初年的一份奏章：“西北五省烧酒之坊，本大者分锅叠烧，每岁耗谷二三千石，本小者亦二三百石。烧坊多者，每县至百余。其中三斗五斗之谷，则比户能烧。”在乾隆时期，在西北烧酒坊多的地方，一个县就有上百家。
再看一些实物。在泸州老窖酒厂，200年以上一直沿用至今的老窖池（一直在用的）就有600多口。整个泸州市200年以上的老窖池数量更多。当我们去看泸州地方志、宜宾地方志、邛崃地方志、汾阳地方志、柳林地方志、衡水地方志、双沟高沟地方志、广东禅城地方志……会发现白酒酿造业至少从清代中叶已经比较普及了。
所以很明显，白酒文化并不是解放后才有的。白酒，考古发现从金代已经出现了。而且到明清并不只是西南地区才有。西北、西南、华北、江淮、岭南等地，清代中叶以后都有白酒。像北京的红星二锅头，公私合营的前身叫源升号，1680年（康熙初年）就有了。
所以对于第一个问题，合理的说法是：白酒文化是解放后一家独大，而非解放后才有。
2，中国白酒文化的形成、普及受苏联的影响？
本人从事酒领域工作这么多年，第一次听到这种奇谈怪论。本着谁主张谁举证的原则，希望这位物理学学者拿出确切的研究证据出来，告诉大家苏联人是如何推动了中国白酒文化的形成？是从技术上推动，还是从老百姓接受程度上推动？
可问题是，前面的材料已经显示，乾隆时期甚至更早，白酒在中国已经比较普及了。那时候还没有苏联呢，中国工农革命也还远没发生。苏联人是穿越过来推动中国白酒文化形成的吗？而且从技术上，中国的传统白酒工艺是固态法酿造工艺，也和伏特加的工艺完全不同。
所以苏联人推动了中国白酒文化形成，这实在是一种奇谈怪论。
3，古人吃不饱，所以酒文化（白酒文化）不是大众文化吗？
这种说法也是没有根据的。
首先，喝酒在中国一直是大众文化。以前以米酒、黄酒这类发酵酒为主时是如此，白酒越来越普及以后也是如此。
高赞答案提出一个观点，说白酒耗费粮食太多，老百姓喝不起，所以是小众文化。结合他的上下文，这个观点可以有两种解读。第一种是：他误以为白酒文化就是中国酒文化，所以他认为中国酒文化因为古代粮食产量低，一直很小众。第二种：他认为相对于中国以前的米酒、黄酒，白酒酿造粮耗大，所以白酒一直是小众文化，老百姓很难喝到白酒。
不论他究竟持这两种观点种的哪一种，都是与实际情况不符合的。
先说第一种，中国古代酒文化真的不普及吗？
古代中国酒文化，不论是发酵酒文化、还是白酒渐渐普及之后，酒文化一直都是大众化、普及化的。北魏贾思勰编撰的《齐民要术》就花了大量篇幅详细讲解了不同季节几十种制曲、酿酒的工艺。如果看看《四民月令》《觥记注》《文献通考·论酒坊》《觞政》《熙宁酒课》等古代乡礼、酒政方面的文献，里面有大量民间酿酒、饮酒的记录，如果觉得不够，可以再看看《武林旧事》《随园食单》《陶庵梦忆》《浮生六记》这些文人笔谈。或者读读李白杜甫李贺杜牧李商隐等等等唐诗，李贺算是混得落魄的，诗句里那么多喝酒的场景，杜甫在成都都困难的茅草屋为秋风所破了，听到胜利的消息，还能白日放歌须纵酒，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，村里都有酒家，唐诗宋词里太多太多城里、村里、酒肆里、边塞上喝酒的场景了。所以喝酒从来都是广大群众喜闻乐见的事情。
像《儒林外史》里，范进岳父是个屠户，都经常喝得二麻二麻的，佃户请地主和尚吃饭，都在天井里喝两杯，城里人也好村里人也好，喝酒从来都不像高赞答案说的那么稀罕。
所以如果高赞答案想表达的是——中国古代酒文化因受到粮食产量限制，一直是小众文化。那就完全与事实不符。
第二种情况，高赞答案想表达的是，白酒比黄酒、米酒更消耗粮食，所以白酒文化到解放后粮食增加，才开始成为主流。
这种说法也是想当然、不正确的。因为发酵酒（米酒、黄酒）和白酒消费，二者消耗的粮食是差不多的，不存在喝得起米酒黄酒，但因为白酒耗粮多而喝不起白酒这种情况。
高赞答案提到“三斤粮食一斤酒”，这说的没错，白酒是出酒率比较低的一种酒品。大概2.5～3斤粮食出一斤白酒。而1斤粮食可以出近2斤米酒。二者出酒率差了五倍。
不过，这并不能说明白酒消费更费粮食。
因为决定个人酒产品消费量的，主要是酒精摄取量。举个例子，李白斗酒诗百篇，他喝的是一斗米酒，如果换成白酒（当时还没有白酒，就是打个比方），大概喝不到这个量的五分之一，李白就醉了。确实2.5斤粮食才出一斤白酒，一斤粮食可以出两斤米酒。但喝二三两白酒的人，他一次可能喝一斤多低度米酒。所以二者消耗的粮食实际上是差不多的。
因为白酒和米酒、黄酒耗粮是差不多的。所以并不存在高赞答案说的“中国哪来这么多白酒，粮食都不够吃”这类问题。古人只要能消费米酒黄酒的时候，就能够消费得起白酒。（荒年就别说了，荒年啥都喝不到）
真正阻碍白酒消费发展的，不是粮食，而是人们对白酒的接受度。
事实上，从明代后期开始，白酒就是一种市面上比较常见的酒种。只是人们对它的喜爱度还远不如当时的发酵名酒。例如《金瓶梅》是明末的作品，里面好几次都提到白酒。王婆帮西门庆勾搭潘金莲时，就提到了“大辣酥”，这应该是一种比较好的白酒，胡僧给西门庆壮阳药丸时，就让他用烧酒服药。这个时候白酒已经是县城居民比较常见的产品了。
越往清代后期，白酒作为一种普通消费品，就相对更流行了。而且酿造普通烧酒的成本是低于黄酒的，所以到了清末民初，白酒主要的消费人群恰恰是社会底层。我们从一些社会阶层、人群切入，去了解清末民初的底层白酒文化，就会发现四川袍哥，连阔如先生《江湖丛谈》里提到的旧社会京津江湖艺人，码头船工，洋车夫，青红帮……社会底层人员喝白酒是很普遍的。现实情况，正好和这位物理学学者的观点“白酒因为耗粮，解放以前是普通人消费不起的产品”相反。
《骆驼祥子》里社会底层的洋车夫，喝的都是白酒。《死水微澜》的小镇里，蔡嫂子开杂货店的傻子老公每天还喝二两白酒呢。所以白酒文化和酒文化一样，在中国从来不是因为耗粮多大家喝不起的小众文化。它就是一个逐渐壮大的酒种。而高赞答案关于白酒的表述，有许多错误的地方。
而最终推动白酒在近现彻底赶超黄酒、一家独大的原因，主要是工艺进步，大众酒饮审美的变化，以及另一个重大因素——中国社会结构的变迁。关于这个问题，大家可以参考一下下面这个答案。
说以上这些，主要是澄清一些关于白酒常识性误解。
可乐是阴蒂高潮，酒是子宫高潮，远不在同一个层次上
我很认真的说一句：
只要测谎仪没有搬上商务饭局，酒文化就永远存在。
甚至说酒文化里边“文化”这俩字，简直就是对商务饭局最大的粉饰太平文过饰非啊！
酒在谈判场合里是什么？
有人说是润滑剂，那是在你喝二两的时候。
有人说是气氛调节剂，那是在你喝半斤的时候。
在你喝一斤半以后，酒，是刑具。
让你表达真相的刑具。
都玩过真心话大冒险，划拳输了的一方需要接受真心话大冒险的惩罚。
但是有了酒那就不一样了
几杯下肚你直接主动自发的同时开始真心话大冒险。
你敢说日常不敢说的话，也敢做日常不敢做的事。
而多少合同多少合作，都是在这种醉醺醺的状态下达成的？简直不计其数。
李白《侠客行》里写“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。
说明古代人更实在，几杯下肚人就上头了。然后所谓行侠仗义，把自己命都搭进去了……
这就是酒的作用：让口头的契约精神实现的很轻易。
而且，为什么双方合作的酒桌上总会有一些作陪的，目的就是防止有人喝多了拍胸脯，酒醒了不承认。作陪的等于是证人的存在……一般都是圈内人，懂我意思伐？
这就是酒文化。
这只是口头话多的程度，论酒后行动力，每个人都是爆表的。
我见过一位挺夸张的先生，那是2012年前后，我跟一马来西亚儒商老大爷谈合作，喝酒。
老大爷酒量一般，但酒胆极大，让我颠覆了对大马人们儒雅随和形象的认知。
啤酒洋酒混着喝了几个回个以后，这位年近六十的，头发花白的，体重肯定不超过60公斤的老人家……他竟然一把抱起身边陪酒的小姐姐绕着包厢跑起步来！而且还是公主抱那种。
四座皆惊！
这就是喝多了以后的人敢做的事情，他在没喝酒以前有教养的要死。
这个，跟人品啊装X什么的无关，每个人在酒后都有不同的爆炸级演技，真的。
最不好整的一个类型是喝多了就睡觉的那一挂，你再老千层饼你也看不透他分毫。
对了，这就是我想说的，酒文化之所以长久存在，就是因为功利场上总有想看透你然后获利的人存在。
COLA它做得到这一点么？
它不行，它只是让你变成骨质疏松的肥宅的存在而已。
我若干年前工作关系认识一个人，他是从菊花厂下海自主创业的。
我当时问这位老大哥，我说菊花厂正在爬坡你咋不干了。
大哥一声长叹，说了若干理由，其中有一条就是关于酒。
他之前在菊花厂负责的工作，相当于是官方催债，每年要跑若干地方追款。有一次到了北方某省会城市，那边欠他们170万还是1700万待追。
酒桌上欠债的领导倒出来17杯酒，说喝一杯，给10万（100万），全喝了，明天直接打钱。
跟他同行的是一女同事，肯定就是他自己来呗，结果那一次就把胃喝伤了，人也吓尿了。
这也是他离职的理由之一。
所以，酒文化也是某些特定场合，惩罚或者奖励的一种机制。
这些，COLA也做不到啊！
所以呢，酒这种饮料，能流传至今，而且都名曰文化了，重点并不在于它的口味，而是在于它的功能性。
其它饮料目前替代不了。
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