古代的农民活得那么辛苦为啥还要生孩子？
古代的农民，生活在我们今天看来简直是不可思议的艰难。从日出到日落，面朝黄土背朝天，一年的收成全靠老天爷赏脸，遇上天灾人祸，颗粒无收是常有的事。可就是这样，他们依然拼命地生孩子，甚至可以说是“多多益善”。这背后的原因，可不是一两句话能说得清的，而是由一系列深刻的社会、经济、文化和生存本能交织而成的。
首先，人，尤其是古代的农民，是主要的生产力。 别看古代生产力低下，农具简陋，但庄稼长出来，那可是一点也离不开人力的。犁地、播种、锄草、收割，哪一样是机器能替代的？而且，古代农业是靠天吃饭，但同时也要靠“人”去努力。人越多，能耕种的土地就越多，劳作的效率也就越高。孩子虽然小，但一旦长大，就能成为家中重要的劳动力。特别是儿子，更是被视为家庭的顶梁柱。一个家庭，如果只有夫妻两人，能折腾的地是有限的。但如果有了几个儿子，再添几个儿媳妇，那就可以开垦更多的荒地，种植更多的作物，从而提高家庭的收入和生活水平。所以，从最根本的经济层面讲，生孩子就是一种投资，一种对未来劳动力和家庭财富的投资。
其次，“养儿防老”是刻在骨子里的观念。 在古代，没有完善的社会保障体系，也没有我们现在这样的养老金。一旦年老体衰，丧失了劳动能力，就完全依赖子孙的供养。生一个孩子，可能还没长大能做什么，说不定就早夭了。多生几个，总有几个能活下来，并且孝顺，能够承担起照顾父母的责任。这不仅仅是一种经济上的保障，更是一种心理上的慰藉。想到自己老了，有儿子有孙子围在身边，有人伺候，有人养老送终，这在当时是最踏实不过的事情了。试想一下，如果一个老人孤苦伶仃，没有人照顾，那日子是多么凄凉。
再者，人口损失率很高，需要“数量弥补”。 古代的医疗条件极其落后，疾病肆虐，婴儿死亡率居高不下。一场小小的瘟疫，一场小小的战乱，都有可能让一个家庭损失惨重。有时候，夫妻俩辛辛苦苦养大了几个孩子，可能一场突如其来的疾病就把他们带走了。所以，多生几个孩子，是为了“对冲”这种高风险。就像做生意一样，把鸡蛋分散放在不同的篮子里，总有一个能长成。孩子们越多，能平安长大的几率就越大，家庭传承下去的可能性也就越大。
还有，社会习俗和宗族观念也在推波助澜。 在很多传统社会中，生育能力被视为女性的重要价值，无后是极大的不幸。家族的延续，血脉的传承，这是非常重要的事情。如果某个家庭没有儿子，可能会被视为“不孝”，甚至影响到家族的地位和声望。多子多福，在中国传统文化里根深蒂固。这种集体观念，也会促使人们倾向于多生孩子，以满足社会期待和家族责任。
此外，生存环境的恶劣也促使人们更加依赖群体。 面对饥饿、疾病、自然灾害甚至土匪侵扰，一个人的力量是渺小的。但如果一个大家庭，人丁兴旺，大家就能互相帮衬，形成一股强大的力量。在艰苦岁月中，兄弟姐妹之间可以互相支援，共同应对困难。比如，收成不好时，可以互相借粮；遇到危险时，可以共同抵御。孩子多，意味着家庭的社会网络更广，应对风险的能力也更强。
最后，生育本身也是一种自然本能。 即使生活再辛苦，作为一种生物，繁衍后代是根植于基因里的冲动。爱情、婚姻、家庭，这些最基本的人类情感，也会驱动人们去生育和养育下一代，即使他们深知前路坎坷。这种对生命的渴望，对延续的追求，即使在最艰难的环境下也难以磨灭。
所以，古代农民生活辛苦却还要生孩子，绝非“不明智”或“盲目”，而是他们面对生存挑战、社会压力和生命本能的综合考量。他们生下的每一个孩子，都承载着对未来生活的一份希望，一份保障，以及对家族延续的责任。这是一种在极其有限的条件下，对生命最质朴、也最坚韧的回应。
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再者，人口损失率很高，需要“数量弥补”。 古代的医疗条件极其落后，疾病肆虐，婴儿死亡率居高不下。一场小小的瘟疫，一场小小的战乱，都有可能让一个家庭损失惨重。有时候，夫妻俩辛辛苦苦养大了几个孩子，可能一场突如其来的疾病就把他们带走了。所以，多生几个孩子，是为了“对冲”这种高风险。就像做生意一样，把鸡蛋分散放在不同的篮子里，总有一个能长成。孩子们越多，能平安长大的几率就越大，家庭传承下去的可能性也就越大。
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此外，生存环境的恶劣也促使人们更加依赖群体。 面对饥饿、疾病、自然灾害甚至土匪侵扰，一个人的力量是渺小的。但如果一个大家庭，人丁兴旺，大家就能互相帮衬，形成一股强大的力量。在艰苦岁月中，兄弟姐妹之间可以互相支援，共同应对困难。比如，收成不好时，可以互相借粮；遇到危险时，可以共同抵御。孩子多，意味着家庭的社会网络更广，应对风险的能力也更强。
最后，生育本身也是一种自然本能。 即使生活再辛苦，作为一种生物，繁衍后代是根植于基因里的冲动。爱情、婚姻、家庭，这些最基本的人类情感，也会驱动人们去生育和养育下一代，即使他们深知前路坎坷。这种对生命的渴望，对延续的追求，即使在最艰难的环境下也难以磨灭。
所以，古代农民生活辛苦却还要生孩子，绝非“不明智”或“盲目”，而是他们面对生存挑战、社会压力和生命本能的综合考量。他们生下的每一个孩子，都承载着对未来生活的一份希望，一份保障，以及对家族延续的责任。这是一种在极其有限的条件下，对生命最质朴、也最坚韧的回应。
网友意见
因为古代穷人生孩子是方便，赚钱，也花不了多少钱。
孩子不读书。
一般来说七八岁帮助做家务，什么打水，烧火，劈柴，洗衣服，擦家具，扫院子，也是帮助干农活的。
十一二岁可以出去做学徒，放牛。
十六岁成人。
一般的中国古代小说里说的"小厮"，"丫头"，现代都属于童工。
而并不限于中国，几乎所有国家都一样。
除了英国直接说这个的就是雾都孤儿这种明显写孤儿的书籍。
一般偏童话故事的，比如说"小公主"里面也有帮做家务的和学生一样年纪的女仆。
漫画里一休哥里也有他每天擦全寺的地的情节。
济公和尚里也是两个小和尚在扫寺院和山路。
那办个养老保险？
原因如下：
一、性需求。古代避孕工具不多，所以不必过多解释，该懂的都懂。
二、政府鼓励。人口多寡是衡量一个政权政绩的主要指标，也是各项税收、兵役、徭役的基础。说白了，在封建政权看来，人口就是一种多用途资源，这谁不想多要？
三、农业社会的现实要求。人口就是劳动力，尤其是男孩子。在一个生产力不发达的年代里，在一个农业经济为主的时代里，要想吃饱，你就得有人在地里干活啊。你家里就夫妻二人，能产出多少粮食，随着你年龄越来越大，身体越来越差，那你家的粮食产量就会越来越低，然后就可以选择等死了。
四、儒家文化的内在要求。不孝有三，无后为大。在儒家伦理中，繁衍后代那是每个人必须要做的事情，你不做就是不道德的，断子绝孙可不是什么褒义词。你要是不生小孩，那你们村的八卦焦点肯定在你们夫妻身上。
五、丛林法则。人是社会性的动物，社会最小组织单元就是家庭。每个家庭为了自身得到更好发展，那就不可避免地要跟其他家庭竞争。你家里人少，竞争力就差，获得必要资源的能力就低。例如，你家不生孩子，隔壁王老二有五个儿子。然后你们的农田都需要引水灌溉，风调雨顺的年份还好点，一旦大旱来临，水资源紧张，隔壁王老二必定带着五个儿子截断你家水源，然后你们家就可以准备贱卖田产了。。。
六、经济人属性。生小孩虽然会消耗点口粮，但是等到他们可以劳动的时候，其粮食产量肯定能超出口粮那点量。况且，自己的子女能给自己带来的好处远不止口粮那么简单，起码有医疗保障、精神慰藉、传播DNA、阶级跃迁可能性等好处。
最后我想说，放在现代社会也一样，生孩子的好处远大于不生小孩。我曾经去过一家养老院看望朋友的父亲，没有子女的老人跟有子女的老人简直有天壤之别。至于具体区别在哪里，有兴趣的朋友可以去看看，看一次终生难忘。。。
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