想让孩子成长，是“穷养”还是“富养”呢？
这个问题，问到很多当父母的心坎里去了。究竟是“穷养”还是“富养”更能让孩子茁壮成长？说实话，这哪有绝对的答案，就像做菜一样，放多少盐、放什么调料，得看食材本身和做菜人的功力。
在我看来，这两种说法，其实都抓住了养育孩子过程中的某些关键点，但如果偏执其中一个，反而可能适得其反。我们得辩证地看待它们。
先说说“穷养”吧。
“穷养”这词儿，听起来有点让人心酸，但它传递的核心理念，我觉得是挺实在的。它强调的是：
磨炼意志，培养吃苦耐劳的精神： 孩子从小不被娇惯，自己动手，丰衣足食。比如，衣服可能不是名牌，玩具可能不是最新款，但通过自己的努力去获得，或者去修补、去珍惜，这个过程本身就是一种锻炼。他们懂得生活的艰辛，更能体会拥有的来之不易。
锻炼解决问题的能力： 当孩子想要的不是唾手可得时，他们需要动脑筋，想办法，去解决。可能需要自己攒钱买，或者需要和父母商量，甚至需要自己动手去制作。这种独立解决问题的能力，是未来走向社会最宝贵的财富。
培养感恩之心： 当孩子明白物质的获得是需要付出努力的，他们自然会更懂得感恩父母的辛劳，感恩生活中的点滴。这种感恩，会让他们更懂得珍惜，更少抱怨。
认识到金钱的价值： 穷养并不是完全剥夺孩子，而是让他们了解钱是怎么来的，是怎么花的。让他们明白，钱不是万能的，但也没有钱是万万不能的。这种对金钱的理性认知，对他们未来的消费观、理财观都有积极影响。
当然，“穷养”也有它的陷阱。
如果“穷养”变成了“刻薄”或“冷漠”，那就不好了。
如果父母将自己的经济压力全部转嫁给孩子，让孩子过早地承担不属于他们年龄的物质匮乏感，甚至因此产生自卑心理，那绝对是伤害。 孩子需要的是安全感和被爱的感觉，物质的匮乏，如果处理不好，会成为他们心理上的阴影。
如果“穷养”意味着对孩子正常的学习、健康、发展所需的必要投入也加以限制，比如不够营养的饮食，不能参加的兴趣班，不合适的教育资源，那就本末倒置了。 孩子成长的基本物质和精神需求，是不能被忽视的。
接着，我们来看看“富养”。
“富养”这个词，听起来似乎就顺耳多了，但同样，它也需要被好好解读。它强调的是：
提供优质的教育资源和发展机会： 这包括但不限于良好的学校教育、丰富的课外活动、有启发的阅读、艺术熏陶、科学探索等等。让孩子站在更高的起点，接触更广阔的世界，发现自己的兴趣和潜能。
培养良好的精神品质和开阔的视野： 富养不仅仅是物质上的充裕，更重要的是精神层面的富足。这包括父母自身良好的品行、价值观，以及带孩子接触不同的文化、不同的人群，让他们懂得尊重、包容，拥有更广阔的胸怀和格局。
提供安全感和情感上的支持： 父母的陪伴、理解和鼓励，是孩子内心最坚实的后盾。富养的父母，有能力也更愿意花时间在孩子身上，给予他们充分的情感滋养。
培养对美的欣赏能力： 接触高品质的艺术、音乐、生活环境，能够潜移默化地提升孩子的审美能力，让他们学会发现生活中的美，并欣赏美。
然而，“富养”同样存在风险。
如果“富养”变成了“溺爱”，那就麻烦了。
过度的物质满足，容易让孩子丧失对物质的渴望和对劳动的尊重。 他们可能习惯了索取，不懂得付出，缺乏奋斗的动力。
如果父母过度代劳，包办一切，孩子就会缺乏独立思考和解决问题的能力。 父母成了“保姆”和“司机”，孩子就成了“温室里的花朵”，一碰就倒。
过度保护，可能让孩子缺乏面对困难和挫折的勇气。 他们习惯了顺风顺水，一旦遇到挑战，就容易崩溃或退缩。
如果父母只注重物质的给予，而忽略了品格和精神的培养，孩子可能变成一个“物质贵族”，但内心却可能是贫瘠的。
所以，回到问题的核心：穷养还是富养？
我觉得， 真正的“养育”，是“养心”+“养智”+“养体”的结合。 名字叫什么不重要，关键是做什么。
“心”： 养的是孩子的内心世界。需要的是坚韧、感恩、责任感、同理心、自信心。
“智”： 养的是孩子的智力、能力和视野。需要的是好奇心、求知欲、思考能力、解决问题的能力、学习能力。
“体”： 养的是孩子的身体健康和生活能力。需要的是健康的体魄、基本的生活技能、对自我负责的能力。
我们可以借鉴“穷养”的精华：
物质上，不奢侈，不浪费，但保证基本需求。 教孩子认识金钱的价值，学会储蓄和规划。
生活中，鼓励孩子独立，自己动手。 让他们体验完成任务的成就感，学习承担家庭责任。
困难面前，不回避。 引导孩子分析原因，寻找解决办法，而不是立刻伸手帮忙。
同时，也要吸收“富养”的精髓：
精神上，要富养。 给予孩子足够的爱、关注和高质量的陪伴。
教育上，要舍得投入。 孩子成长所需的学习资源、健康保障、开阔视野的机会，要尽力提供。
视野上，要开阔。 带孩子接触不同的文化、价值观，培养他们的胸怀和包容性。
说到底，养孩子不是一道选择题，而是一门艺术，一门需要在实践中不断调整的艺术。
关键在于“度”和“方式”。
“穷养”的“度”在哪里？ 在于不剥夺孩子学习和成长的基本权利，不让孩子产生不必要的匮乏感和自卑感。
“富养”的“度”在哪里？ 在于不溺爱，不代劳，不让孩子丧失独立思考和生活的能力。
父母的角色，更像是“引导者”和“赋能者”。
我们不能像“富养”那样，把一切都铺好，让他们像温室花朵一样成长。也不能像“穷养”那样，让他们赤手空拳去闯荡，甚至误入歧途。
我们要做的是，在他们成长的道路上，提供最适合的“土壤”和“阳光”，让他们有机会去探索，去尝试，去跌倒，去爬起来，最终长成一棵有根有叶，能抵御风雨的参天大树。
所以，与其纠结于“穷养”还是“富养”，不如思考一下，我们该如何“智慧地养育”，让孩子既有坚韧的品格，又有开阔的视野，既懂得珍惜，又能创造价值。
也许，最理想的状态是：“穷其志，富其心，勤其手，广其学。”
这样养出来的孩子，无论面对顺境逆境，都能内心充实，脚踏实地，勇敢前行。
在我看来，这两种说法，其实都抓住了养育孩子过程中的某些关键点，但如果偏执其中一个，反而可能适得其反。我们得辩证地看待它们。
先说说“穷养”吧。
“穷养”这词儿，听起来有点让人心酸，但它传递的核心理念，我觉得是挺实在的。它强调的是：
磨炼意志，培养吃苦耐劳的精神： 孩子从小不被娇惯，自己动手，丰衣足食。比如，衣服可能不是名牌，玩具可能不是最新款，但通过自己的努力去获得，或者去修补、去珍惜，这个过程本身就是一种锻炼。他们懂得生活的艰辛，更能体会拥有的来之不易。
锻炼解决问题的能力： 当孩子想要的不是唾手可得时，他们需要动脑筋，想办法，去解决。可能需要自己攒钱买，或者需要和父母商量，甚至需要自己动手去制作。这种独立解决问题的能力，是未来走向社会最宝贵的财富。
培养感恩之心： 当孩子明白物质的获得是需要付出努力的，他们自然会更懂得感恩父母的辛劳，感恩生活中的点滴。这种感恩，会让他们更懂得珍惜，更少抱怨。
认识到金钱的价值： 穷养并不是完全剥夺孩子，而是让他们了解钱是怎么来的，是怎么花的。让他们明白，钱不是万能的，但也没有钱是万万不能的。这种对金钱的理性认知，对他们未来的消费观、理财观都有积极影响。
当然，“穷养”也有它的陷阱。
如果“穷养”变成了“刻薄”或“冷漠”，那就不好了。
如果父母将自己的经济压力全部转嫁给孩子，让孩子过早地承担不属于他们年龄的物质匮乏感，甚至因此产生自卑心理，那绝对是伤害。 孩子需要的是安全感和被爱的感觉，物质的匮乏，如果处理不好，会成为他们心理上的阴影。
如果“穷养”意味着对孩子正常的学习、健康、发展所需的必要投入也加以限制，比如不够营养的饮食，不能参加的兴趣班，不合适的教育资源，那就本末倒置了。 孩子成长的基本物质和精神需求，是不能被忽视的。
接着，我们来看看“富养”。
“富养”这个词，听起来似乎就顺耳多了，但同样，它也需要被好好解读。它强调的是：
提供优质的教育资源和发展机会： 这包括但不限于良好的学校教育、丰富的课外活动、有启发的阅读、艺术熏陶、科学探索等等。让孩子站在更高的起点，接触更广阔的世界，发现自己的兴趣和潜能。
培养良好的精神品质和开阔的视野： 富养不仅仅是物质上的充裕，更重要的是精神层面的富足。这包括父母自身良好的品行、价值观，以及带孩子接触不同的文化、不同的人群，让他们懂得尊重、包容，拥有更广阔的胸怀和格局。
提供安全感和情感上的支持： 父母的陪伴、理解和鼓励，是孩子内心最坚实的后盾。富养的父母，有能力也更愿意花时间在孩子身上，给予他们充分的情感滋养。
培养对美的欣赏能力： 接触高品质的艺术、音乐、生活环境，能够潜移默化地提升孩子的审美能力，让他们学会发现生活中的美，并欣赏美。
然而，“富养”同样存在风险。
如果“富养”变成了“溺爱”，那就麻烦了。
过度的物质满足，容易让孩子丧失对物质的渴望和对劳动的尊重。 他们可能习惯了索取，不懂得付出，缺乏奋斗的动力。
如果父母过度代劳，包办一切，孩子就会缺乏独立思考和解决问题的能力。 父母成了“保姆”和“司机”，孩子就成了“温室里的花朵”，一碰就倒。
过度保护，可能让孩子缺乏面对困难和挫折的勇气。 他们习惯了顺风顺水，一旦遇到挑战，就容易崩溃或退缩。
如果父母只注重物质的给予，而忽略了品格和精神的培养，孩子可能变成一个“物质贵族”，但内心却可能是贫瘠的。
所以，回到问题的核心：穷养还是富养？
我觉得， 真正的“养育”，是“养心”+“养智”+“养体”的结合。 名字叫什么不重要，关键是做什么。
“心”： 养的是孩子的内心世界。需要的是坚韧、感恩、责任感、同理心、自信心。
“智”： 养的是孩子的智力、能力和视野。需要的是好奇心、求知欲、思考能力、解决问题的能力、学习能力。
“体”： 养的是孩子的身体健康和生活能力。需要的是健康的体魄、基本的生活技能、对自我负责的能力。
我们可以借鉴“穷养”的精华：
物质上，不奢侈，不浪费，但保证基本需求。 教孩子认识金钱的价值，学会储蓄和规划。
生活中，鼓励孩子独立，自己动手。 让他们体验完成任务的成就感，学习承担家庭责任。
困难面前，不回避。 引导孩子分析原因，寻找解决办法，而不是立刻伸手帮忙。
同时，也要吸收“富养”的精髓：
精神上，要富养。 给予孩子足够的爱、关注和高质量的陪伴。
教育上，要舍得投入。 孩子成长所需的学习资源、健康保障、开阔视野的机会，要尽力提供。
视野上，要开阔。 带孩子接触不同的文化、价值观，培养他们的胸怀和包容性。
说到底，养孩子不是一道选择题，而是一门艺术，一门需要在实践中不断调整的艺术。
关键在于“度”和“方式”。
“穷养”的“度”在哪里？ 在于不剥夺孩子学习和成长的基本权利，不让孩子产生不必要的匮乏感和自卑感。
“富养”的“度”在哪里？ 在于不溺爱，不代劳，不让孩子丧失独立思考和生活的能力。
父母的角色，更像是“引导者”和“赋能者”。
我们不能像“富养”那样，把一切都铺好，让他们像温室花朵一样成长。也不能像“穷养”那样，让他们赤手空拳去闯荡，甚至误入歧途。
我们要做的是，在他们成长的道路上，提供最适合的“土壤”和“阳光”，让他们有机会去探索，去尝试，去跌倒，去爬起来，最终长成一棵有根有叶，能抵御风雨的参天大树。
所以，与其纠结于“穷养”还是“富养”，不如思考一下，我们该如何“智慧地养育”，让孩子既有坚韧的品格，又有开阔的视野，既懂得珍惜，又能创造价值。
也许，最理想的状态是：“穷其志，富其心，勤其手，广其学。”
这样养出来的孩子，无论面对顺境逆境，都能内心充实，脚踏实地，勇敢前行。
网友意见
最近给女儿讲故事，重新读了读《史记》，看到这个"陶朱公长子吝金害弟"的故事就给女儿讲了一下。讲完故事我问女儿，是要当“穷养”的大儿子，还是要当“富养”的小儿子？我女儿只有五岁，但是人家直接说，我要当陶朱公！
我觉得这个才是正解！
穷养也罢，富养也好，都是手段不是目的，目的是为了让孩子能够: 明事理，知进退。至于要穷要富看孩子的天性，
飞扬跋扈，自以为是的孩子就要穷一点,磨磨他的心性。
敏感自卑，悲观厌世的孩子就要富一些,垫垫他的底气。
最好的是如范蠡一样，穷日子也过过，富日子也过过，贵日子也过过。而后范蠡三徙，成名於天下，非苟去而已，所止必成名。也就是无论到哪里，做什么都能搞出名堂天下闻名。
可是话又说回来，像范蠡这种绝世人才都没有办法让儿子跟自己一样有智慧。可见父母对孩子的影响终究有限。因此对孩子的培养教育，尽心尽力也就是了。
普通才能靠教育，
超级才能看天分，
绝顶才能看时运。
作父母的也就是能够在培养孩子的普通才能上有点儿作为，换而言之也就是能保个底，其他的其实都是妄想。
想想鸡娃能手康熙最后教出来的太子如何跟他反目成仇。
想想鸡娃天王张居正调教出来的徒弟怎样对他抄家清算。
想想一代圣贤王阳明养出来的儿子怎样最后籍籍无名。
想想狂拽诗仙李太白生出来的孩子怎样史书销声匿迹。
天之道，损有余而补不足。代代常盛本就有违天道，逆天而行，岂有善庆。
故事的译文如下：
朱公居住在定陶(今山东定陶县)时，生下了小儿子。到小儿子长成壮年时，朱公的第二个儿子因杀人被囚禁在楚国。朱公说：“杀人而死罪是罪有应得。但是，我听说，拥有千金资产之家的儿子是不能死在街市上的。”便告知小儿子，要他去看望二儿子。于是装上黄金二万四千两，将其置放于一褐色器物中，载于一驾牛车上，并派遣他的小儿子押运。朱公的大儿子坚决要求去，朱公不听他的。大儿子说：“家中有长子，就叫家督(督理家事)。目前弟弟有罪在身，你不派我，而派小弟去，这是我没本事。”想要自杀。他的母亲为他辩护道：“现在派小儿子去，不一定就能使二儿子生还，而你却先白白伤了大儿子，这怎么好呢？”朱公别无他法，只好派长子去，写了一封信，要他送给从前要好的朋友庄生，并吩咐道：“你到了地点，就把这千金放在庄生家，任凭他怎么去处理，千万别与他发生争执。”
朱公长子出发时，他还拿了私积资金好几百准备去打点，到了楚国，得知庄生家住在距城郭很近的地方，那儿野草丛生。走到他家门口，得见其家很贫穷。然而，朱公长子还是遵照其父的吩咐，送上书信和金钱。庄生说：“你可尽快回去罢，不要留在这里；即便你弟弟出来，也不要追究其中的原因。”朱公长子离开庄生家，他没有经过庄生同意而私自留在了楚国，把他私下带来的金钱拿去送给楚国掌管事务的贵人。
庄生虽然是居住在十分贫穷的小巷门户里，然而他廉洁正直的名声是闻名全国的。自楚王以下的人，都像尊敬老师一般地尊敬他。至于朱公送的金钱，他也不是有意要接受，是打算事成之后，将其金钱归还朱公，以表示其诚信。所以金钱一送到，他就对其妻说：“这是朱公的金钱，就像有病不能长住，日后是要归还的，不要动它。”而朱公的长子是不知庄生用意的，认为这金钱送他多少都是无特殊效果的。庄生趁机会入宫见楚王，对楚王说，某星宿在某处，这是对楚国有害的。楚王素来相信庄生，便说：“现在怎么办才好呢？”庄生说：“只有用恩德，才可免除其害。”楚王说：“你不要说了!我正打算去办这事。”楚王便派使者封闭了三钱的府库。楚贵人惊喜地将此事告诉朱公长子说：“楚王要大赦犯人了!”朱公的大儿子问道：“如何见得呢？”贵人说：“每逢楚王赦免犯人，经常是先封闭三钱之库。昨天傍晚，楚王已派使者封闭了三钱之库。”朱公长子认为，楚王本来要行大赦，二弟理所当然会被放出来。把那些贵重的金钱白白送给庄生，一点用处也没有。于是，他又去与庄生相见。庄生吃惊地问道：“你怎么还没回去？”朱公长子说：“我还没回去，当初是为我弟弟的事来见你，现在我弟弟的事楚王已议定自然赦免，所以，我再来辞谢。”庄生知道他的用意，是想拿回他的金钱。便说：“你自己到屋子里去拿金子罢!”朱公的大儿子就到屋里拿了金子走了，还独自高兴得不得了。
庄生因被朱公儿子作弄，感到十分羞愧。便再进宫见楚王，对楚王说：“我前些天说某星的事，你打算用修德的方式去报答他。今天我出门去，外面的人都说，陶地的富豪之人朱公的儿子杀了人，被囚禁在楚国，他的家人拿了许多金钱贿赂你手下的人，所以你的大赦并不是怜悯楚国百姓，而是为朱公的儿子开脱罪责。”楚王大怒，说：“我虽然没有什么德可言，怎么会为了朱公儿子的缘故，而施恩惠呢？”便命令先杀了朱公的儿子。第二天，才下发赦免令。朱公的长子只能带了他弟弟的死尸，扶丧而归。
到了家里，他的母亲和同乡人都十分悲哀，只有朱公一人笑着说：“我本来就知道他必然要弄死他弟弟的。他并不是不爱他弟弟，而实在是不能忍心舍掉钱财。他打小与我住一块，亲见我谋生的艰难困苦，所以对钱财的舍弃十分看重；至于小儿子，他一出生就见我很富有。他乘的车很坚固，骑的马都是良马，经常外出逐猎。怎么知道财产是从哪来的，所以他轻而易举地挥霍掉钱财，而不觉得可惜。我这之前所以打算派小儿子去，就是因为他能舍弃钱财的缘故。然而长子不能舍财，所以终究杀了他弟弟，这是情理之中的事。有什么可悲痛的呢？说实在的，我本来是日夜盼望他带丧归来的。”
史记原文如下：
《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》
朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚於楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死於市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金。
至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。
庄生虽居穷阎，然以廉直闻於国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事後复归之以为信耳。故金至，谓其妇曰：“此朱公之金。有如病不宿诫，後复归，勿动。”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。
庄生间时入见楚王，言“某星宿某，此则害於楚”。楚王素信庄生，曰：“今为柰何？”庄生曰：“独以德为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。”王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦，弟固当出也，重千金虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。庄生惊曰：“若不去邪？”长男曰：“固未也。初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。”庄生知其意欲复得其金，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去，独自欢幸。
庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不德耳，柰何以朱公之子故而施惠乎！”令论杀朱公子，明日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。
至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：“吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也。”故范蠡三徙，成名於天下，非苟去而已，所止必成名。卒老死于陶，故世传曰陶朱公。
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