白岩松首次回应「爹味」言论争议，称「平等是最大的尊重」，你觉得什么是「爹味」？怎么做到与他人平等交流？
一、什么是“爹味”？
“爹味”这个词，顾名思义，指的是像父亲一样，带有一定说教、训诫、命令、或者居高临下的姿态与他人交流。它不仅仅是一种语气或措辞，更是一种沟通的姿态和潜在的心理状态。具体来说，“爹味”可以体现在以下几个方面：
1. 居高临下的姿态和评判性： 这是“爹味”最核心的特征。说话者似乎天然地站在一个更高的位置，认为自己经验更丰富、道理更深刻、道德更崇高。因此，他们会不自觉地对对方的观点、行为、甚至价值观进行评判、质疑，甚至直接否定。这种评判往往不是基于客观事实或共同探讨，而是基于自己的“标准”和“经验”。
例子： 听到晚辈谈论某个新事物，立刻说“这有什么好的？我年轻时候比这个先进多了！” 或者对别人的生活选择说“你这么做不对，应该像我一样…”
2. 强制性的灌输和说教： “爹味”交流常常伴随着大量的说教和灌输。说话者不注重倾听和理解对方的处境和感受，而是急于将自己的“真理”、“经验”强加给对方，仿佛对方如果不接受这些，就会走上歧途。这种说教往往忽略了对方的自主性和个体差异。
例子： 当对方表达困惑时，不是耐心引导，而是直接列出一大堆“你应该知道的”道理，并且态度强硬，不容置疑。
3. 缺乏同理心和倾听： “爹味”交流最严重的弊病在于缺乏真正的倾听和同理心。说话者往往只关注自己想说什么，而忽略了对方的真实需求和感受。他们可能打断对方、抢话、或者在对方说话时心不在焉，然后迅速回到自己的论调上。
例子： 对方分享自己的困难，期待的是安慰或理解，但得到的却是“这点小事都扛不住？你太脆弱了！”
4. 不容置疑的权威感： “爹味”的说话者往往不希望自己的观点受到挑战或质疑，他们会将自己的看法视为绝对真理，并且希望对方像接受父亲教诲一样无条件接受。当对方提出不同意见时，他们可能会感到被冒犯，从而态度更加强硬。
例子： 在讨论中，一旦有人提出与自己相反的观点，就立刻反驳“我说的就是对的，你根本不懂！”
5. 模糊的界限和过度干涉： 在某些情况下，“爹味”也可能体现在对他人生活、工作、甚至情感的过度关心和干涉，打着“为你好”的旗号，但实际上是在侵犯他人的边界。
例子： 不断询问对方的收入、婚恋状况，并给出“指导意见”，即使对方并不希望被如此关注。
6. 情感的绑架或暗示： 有时候，“爹味”会伴随着一些模糊的情感暗示，比如“我为你付出了那么多，你怎么能这样？”或者“你不听我的，就是不孝/不懂事。”这是一种将亲情或人情作为说服工具的方式。
总结来说，“爹味”的核心是一种缺乏平等意识的、带有单方面优越感和控制欲的沟通模式。它压抑了个体的独立思考和情感表达，也阻碍了真正有效的沟通和人际关系的建立。
二、如何做到与他人平等交流？
白岩松老师强调“平等是最大的尊重”，这正是解开“爹味”误区的关键。平等交流并非要求我们完全抹杀个体差异或避免表达观点，而是要以一种尊重对方、承认对方的自主性和独立性为基础进行沟通。以下是一些具体的方法和原则：
1. 建立平等的心理基础：
承认对方的独立性： 认识到每个人都是一个独立的个体，拥有自己的思想、情感、经验和选择的权利。没有谁天生就比谁更“懂”或更“对”。
放下优越感： 即使你在某个领域经验丰富或知识渊博，也要意识到这不代表你在所有方面都优于对方。每个人都有自己的长处和短处。
开放的心态： 愿意倾听不同的声音，即使这些声音与你的认知不符。保持好奇心，而不是预设答案。
2. 掌握倾听的艺术：
积极倾听（Active Listening）： 这不仅仅是用耳朵听，更是用心去理解对方的语言、语气、情绪和潜在需求。
眼神交流： 看着对方的眼睛，表明你在关注。
点头示意： 表示你在理解，并鼓励对方继续说。
不打断： 让对方完整地表达自己的想法，除非有必要澄清。
适时复述和总结： 用自己的话重复对方的关键信息，以确认理解：“你的意思是说…对吗？”或者“我理解你的担忧是…”
回应对方的情感： 理解对方的情绪并表达出来：“听起来你感到很沮丧。”或者“我能理解你为什么会这么高兴。”
3. 学会提问，而非直接陈述：
开放式问题： 用“什么”、“为什么”、“如何”、“怎么样”等引导对方深入思考和表达，而不是用简单的“是”或“否”就能回答的问题。
替代“你应该…”： 尝试问“你考虑过…吗？”或者“你觉得…怎么样？”
替代“这个不对”： 尝试问“是什么让你觉得这样呢？”或者“有没有可能换一个角度看？”
引导性提问： 提出问题引导对方自己发现问题或找到解决方案，而不是直接告知。
4. 使用“我”的信息，而非“你”的信息：
“我”的信息（Istatements）： 表达自己的感受和想法，不带有指责或评判意味。
模式： 当 [具体行为] 发生时，我感到 [感受]，因为我需要 [需求/原因]。
例子： 而非“你总是迟到，真没时间观念！” 改为“当你迟到15分钟的时候，我感到有些着急，因为我们需要赶在会议开始前到达。”
“你”的信息（Youstatements）： 容易让对方产生防御心理，觉得被指责。
例子： “你做得不对！”、“你总是这样！”
5. 尊重对方的选择和边界：
提供建议，而非命令： 你可以分享你的经验和建议，但最终的决定权在于对方。“我个人的经验是这样，但你可以根据自己的情况来决定。”
接受拒绝： 当对方不愿意接受你的建议时，尊重他们的选择，不要强求。
注意非语言信号： 观察对方的肢体语言和面部表情，如果对方显得不舒服或抗拒，适时停止或调整沟通方式。
6. 聚焦于共同目标和问题解决：
合作而非对抗： 将沟通视为解决问题的过程，而不是证明谁对谁错的战场。
共同寻找答案： “我们一起来看看这个问题，看看有没有什么办法可以解决。”
7. 管理自己的情绪和表达方式：
控制语气： 用温和、平和的语气表达，避免讽刺、挖苦或过于激昂的语调。
选择合适的时机和场合： 避免在对方情绪不稳定或在公共场合进行敏感的讨论。
学会自我反思： 在沟通后，反思自己的表现，看看哪些地方可以做得更好。
举个具体的例子：
假设你的孩子（或者下属、朋友）告诉你他们想辞职去创业。
“爹味”式回应： “瞎胡闹什么！创业哪有那么容易？你没有经验，没有资金，没有资源，肯定会失败的！还是老老实实上班吧，稳定最重要！” （评判、否定、说教、限定）
平等交流的回应：
1. 倾听与理解： “哦，创业的想法，听起来你有很多期待和计划，能和我具体说说你为什么想创业，以及你对这个创业项目是怎么想的吗？”（积极倾听，开放式提问）
2. 表达个人观点（以“我”开头）： “我听了你的想法，感觉你对这个领域很有热情。我个人有一些关于创业风险的担心，比如资金、市场竞争这些方面。我担心你可能会遇到一些困难。”（表达感受和担心，而非直接否定）
3. 引导思考与共同探讨： “你对这些风险是怎么看的？你有没有为这些潜在的困难做一些准备，比如详细的市场调研、资金计划或者风险应对方案？”（提问引导，鼓励对方思考）
4. 提供支持而非指令： “我愿意支持你实现梦想，但我们也可以一起看看，有没有什么方法能让你的创业计划更稳健一些，或者有哪些资源是可以利用的。”（提供支持，但强调合作和共同探索）
5. 尊重选择： “最终的决定还是在你，我只是希望你能充分考虑清楚，无论你做什么决定，我都会尊重你。”（尊重对方的自主权）
通过以上对比，我们可以看到，平等交流的关键在于尊重、倾听、引导和支持，而不是以高高在上的姿态去评判、说教或控制。白岩松老师所说的“平等是最大的尊重”，正是强调了在任何沟通中，都应该首先建立在对对方作为一个独立个体的尊重之上。这不仅能有效避免“爹味”，更能促进更健康、更真诚的人际关系。
网友意见
谢邀。
根本不是什么爹不爹味，而是过去主张的很多路径都无效了，或者达到边际效益极限了。
于是很多话就成噪音了。
平等沟通有个鸡儿用？
遇到真龙，我只想听到干货。居高临下故弄虚玄三棍子打不出一个屁来，都无所谓，把路给我指出来就行。
真能听到胜读十年书的一席话，再不平等的沟通我都愿意尝试，程门立雪嘛。
可问题是：你现在不剩几条路了。
存量环境里难言乐观主义，雷总当年首倡移动互联网，现在都跑去造车了。
白岩松的经典语录，很平实，很正确，很内省，很修身。这些话以前是有用的，因为时代发展得太快了，催人跑，你得找点东西来稳定自己躁动不安的内心。
所以大家都喝心灵鸡汤，畅销书排行榜上一本比一本鸡精味更重。美帝西进运动时再武德丰沛的小镇也得整个教堂，日本经济飙升时诞生了一堆缝合怪宗教（例如创价学会），都是此理。
但进入存量环境后，大家都不想喝汤了，因为大家不迷茫了，大家清醒地知道自己未来的上限。
这时候你还灌鸡汤，人家就嫌你齁得慌。
白岩松的典中典“不会吧”，就是这种“齁得慌”的集中爆发。
讲真那段话对我这个80后是有效的，因为我确实记得这个时代的增量。
小的时候回南昌过春节，南昌没暖气。零下两度下雨夹雪，又湿又冷，室内没有光照比室外更冷，能在家里得冻疮。
要是去南昌县的农村亲戚家（南昌县不等于南昌市），那是连厕所都没有的，大便直接去田边沟里解决。
所以白岩松那番话，我这种年龄的不好驳，我亲眼目睹了我比上一代乃至几代人真实的幸福增量。
但时代变了呀。
现在中国城市化率是63%，这套叙事已经失效了。
越来越多年轻人出生就是一个基本现代化的生活环境，地铁、大型超市、互联网，这些东西是他们司空见惯浑闲事。我眼里的增量，是他们心里的存量。
我现在走进地铁站还会有种“啊，现代大都市的标志”的感觉，说出来怕是要被小胖友们笑死。
他们要新的增量，而产能劳动力资本三大过剩环境里并没有。因此当白岩松的“不会吧”一问出来，听到的只有刺耳的嘲讽：
“你们的时代都是突破上限的故事，都是阶层上升的故事，都是见到了远方风景的故事”；
“为什么轮到我们，就是叫我们停在此地不要走动？”
这不就是所谓的爹味咯。
这个问题讲真也是无解。
无解的特征之一，就是这么庞大的问题，聚焦点居然是“平等沟通”？
你要“平等沟通”？有啊。现在很多带老板连夜学习年轻人的玩梗，高强度直播互动，身段放得可低了。
用词斟酌小心，不是公关部市场部琢磨过的稿子不说；新词、表情包一套一套的，恨不得把“我年纪虽大但我心态真特么年轻所以我和你们在一起”这句话印在脑门上。
这种“平等沟通”你要么？
平等从来不是最大的尊重。不要说沟通里，生活里就是处处不平等，从这个价值上找尊重谈何容易。
沟通里最大的尊重是真诚。因为我们彼此虽不平等，但你至少可以言语间实在点。节省沟通成本，算是不平等里的最大尊重。
但恰恰是真诚，正是白岩松们难以提供的。他们不是不愿，而是不能。
不能浅显直接地告诉你，路就这么几条就这么难挤，未来的空间就这么点就是要抢。你们能看到越来越多外面精彩的世界，但你们多数人周围的变化会越来越小。
这话太丧了，我这种搞情绪的人都不想多写，何况白岩松。
所以他也只能继续生产边际效益递减的鸡汤，年轻人也只能越听越齁。彼此两看相厌，就像美帝的千禧世代看二战后婴儿潮世代一样。
没啥好办法。
只能说白岩松有句话还是对的，“每一代人都有自己的不容易”，咱先真诚地承认这一点，就不“爹”了。
关于“爹味”，我举一些例子。
嫪毐好为人父，在别人面前经常自称秦王的“假父”，经常作死，最后被秦王嬴政车裂。
多尔衮，皇父摄政王，死后被顺治帝鞭尸，夺爵，移出宗庙。
赫鲁晓夫领导的苏共和苏联，经常以老子党自居，妄图以老子党凌驾于中国和中共之上，是中苏关系破裂的主要原因。
如何与他人平等交流:其实很简单，好好说话。不要因为自己的阅历和经验比别人多就好为人师，好为人父，不要凌驾他人之上，否则就不要怪别人骂你。
- 专业领域之外，名人们的见识和知识并不比大众高，反而因为其自身圈子距离大众更远，对社会的了解其实更少。
- 所以名人们谈自己专业领域还行，出了自己的专业范畴谈社会问题，其实还不如出租车司机、遛弯老大爷与知乎键政们见识的准确。
- 可偏偏名人们还喜欢在自己专业之外高谈阔论，且自觉的不错。岂不知大众这会看他们，跟看一个建议“火箭得烧无烟煤”的主差不多。
- 不过火箭专家可以不搭理这号人转身就走，但名人们霸占了媒体屏幕，大家躲也躲不开。
另外，“与他人平等交流”非常困难，因为前提是“与他人平等”。可人与人之间因为收入、地位、权力等的不同，距离平等还远的很。地位都不平等，如何交流平等呢？
与其追求“平等交流”，还不如追求“有益交流”。
比如老板和员工布置个任务，完成了有奖金拿。那只要老板把任务与奖金分配说清楚，就是“有益交流”。
再如老师和学生讲解习题，习题期末考试会考，那对学生而言这也是“有益交流”。
甚至去听个明星说相声，他能逗人乐，那也是“有益交流”。
只要不刻意摆架子，“有益交流”中没人会在乎是不是平等的。
而白岩松现在多数的话，一点益处也没有，甚至还有害处。
成年人的世界哪有真正的平等，顾左右而言他
可怕的不是傲慢，而是傲慢渗入骨子里而不自知。
白被人评价爹味，于是他用和儿子相处的方式回应，这难道是想告诉我们：白某人没有爹味，但白某人是爹？
想起了 韩❄️做的微电影
里面讲述了 一个外卖小哥 日送20单 穿着时尚 租住8000一月的房子 电话联系客户下楼取餐
我当时。。。。。。。。
后来想想也理解了，其实天朝改开已经40多年了，有贫富差距是很正常的 按照现在这个年月
富三代们都已经出生了。
类似韩❄️这种，从小优质资源一路走过来的，她确实也不会接触那些送外卖，送快递的人。
后来当了明星就更离谱了。隐约听说，个别明星配8个助理。一天餐费600。他们会去接触底层或者说普通人吗？
在说白岩松
毕业进央视 他还觉得有点失败 不满意 因为没有进入他期望进去的栏目
他这样的人，平常接触采访的都是名人商人一类。接触的最低的层次都是央视的实习生吧？
而且央视的实习生一般家庭也进不去吧？所以他周边没穷人也是正常的。
哦可能他去餐厅吃饭服务员确实算穷人。只是他觉得理所应该 并且认为这些服务员的工资 和他遇到的实习生没区别罢了。
他们根本没接触过 就连想都想不出来 穷人日子究竟是什么样的呢？
就好像国家明明公布了6亿人月入1000 一群人 还在说假的吧。。。
只能说圈子不同 眼界不同 接触的人不同吧
你是工厂工人你接触的大概率都是工厂工人。你们唯一聊的话题是 哪个厂待遇好点 哪个厂妹妹多 哪个厂管理好一点
外卖 服务员 同理。 他们才是这个社会基础的组成部分
有趣的是 工厂里的鄙视链也是有的。技术员一般看不起普工，觉得不是一个层次。
工厂里文职也看不起技术员，更看不起普工。因为他自己的坐办公室的。
而外面的人普遍看不起工厂的生态 ，把这个生态都看成下流社会了。
一个正常市区出身长大的人，很难接触到工厂朋友。他们从没进过工厂，完全不明白工厂是干啥的。下意识的厌恶，觉得累不体面。而且厂里的人大概率和他没有共同语言。
现在市区里的孩子大概率 本科 最次专科毕业 根本接触不到这群人。
毕业了宁愿月薪3000 办公室摸鱼 也不会考虑工厂的
有时候想想 也确实是这个道理人家压根接触不到底层 也没时间去了解 外卖员 的生活
说出种种不会吧这种语录 不足为奇
“整天都是想当别人爸爸的，各种教育别人，什么都不了解，就给别人各种建议。这种人感觉就是太自我了。还有一种就是太大男子主义的了，喜欢以自我为中心，不管什么都是要听我的，还稍微带一点点油腻的感觉。”
网友口中的“爹味”是后一种释义，恰恰批判的是白岩松落后于时代，什么都不了解，还兀自给别人提建议的自我中心感，
白岩松用“爹味”回应“爹味”，望文生义，大谈与子相处方式，这等于是不打自招。
赵本山多年前在小品作品《钟点工》中就讽刺了老年人故步自封的面貌——
宋丹丹说:“你没事就整个网，在家上网呗？”
赵本山说:“我都多少年不打鱼了，哪还有网！”
把因特网当成打鱼的网，
这么经典的笑话，又是央视春晚的作品，白岩松不可能没听过，
而他对“爹味”的回应，恰如赵本山表演的老年人，只知打鱼的网，不知上网的网。
20多年前，他们也曾经非常先进，是同龄人中思路最开阔，想法最锐意的，从他们流出的内部的晚会视频就可见一斑，
哪知道二十多年以后，
这批当年的先行者就已经慢慢丧失了先进性了，不再把与时俱进当成媒体人的基本素养了。
他说平等是最大的尊重，反过来说，
最基本的尊重也是平等，
假如你和年轻人的话语背景，接受的讯息都不平等，那年轻人为什么要听你一个劲地“劝慰”和“教诲”呢？
疫情好几年了，世界早就不是之前的那个世界，国际形势和国内态势都和之前有差异，
这时候知识分子，媒体喉舌，甚至企业家代表，还抱着已经被批臭的新自由主义的那一套东西，不停地向青年灌输，用消解问题的方式来解决问题。
这就非常的不合时宜，更谈不上与时俱进。
前两天《不要抬头》很火，要知道这个本子早在疫情前就写好了，
为什么对岸这种两年前的剧本，在疫情后竟如此地讽刺和贴合现实呢？
就是因为人家的编剧也在观察社会，描写美国当年次贷危机的《大空头》也是同样的主创，当他敏锐地看到社会现状已经撕裂，只要加一点戏剧性的危机，一切缺陷就会暴露，提前两年写出来彗星撞地球，竟然和今天没差。
说啥就是啥，
这才是与时俱进。
而白岩松们，恰恰已经丢掉了这个最基本的内驱动力，因为不与时俱进，遑论先进和前瞻，也就难免堕落为只知机械反刍社会新闻，产出悲天悯人状，实则空洞和鸡同鸭讲的表情包素材了。
有句话振聋发聩——“与时俱进不要当口号喊，要真正落实到思想和行动上，不能做‘不知有汉，无论魏晋’的桃花源中人。”
我想白岩松们，与其口号说得多，不如好好充实一下自己，跟上时代发展的脚步。
褪去爹味，多点人味，赶快从桃花源里走出来才是正解。
岩松同志最大的特点不是爹味足，是滑头。
你想想一个人能够把要正义讲的入木三分，却从未说过大家正义了然后一起干点什么。
把穷人的故事讲的跌宕起伏，却只字不提让这些穷人贫困的主体是谁。
把房价高讲的扑朔迷离，却从不讲房价高的原因，反而倒打一耙，用很严肃且诚恳的语气讲年轻人不努力。
你觉得这个人是真不懂呢，还只是拿着这些时代关键问题的碎片在玩味大众，吸引流量呢？
对，就上面这个问题你都不会有任何答案。我可以很直接的说:
“白岩松同志从业三十年好像什么都讲了，实际上一个屁都没放出来过。”
这就是他的高明之处，立于不败之地的原因。他所在的平台拥有最多的受众，最强的公信度，只要他不犯原则性错误，什么都可以说一下，绝不点题就可以了。
每天谈着政治讨论实事，但从来没有表达过完整的政治倾向和思辨观点，踩着事物的边缘疯狂试探，只要身体不越界，就可以了。
湖南的那几个同龄主持人你虎又怎么样，变着花样的吸引年轻人涨粉丝又怎么样，我就是把握着高层建筑的思想，偶尔立场里夹杂几个正义的词汇，就能一丝不苟的沿着那条曲线上窜下跳。
最后你看，汪涵何炅这些同龄人从红到发紫到销声匿迹，岩松同志依然站在历史的舞台上翩翩起舞。
爹味十足？为什么？因为他认可自己的成功，非常自豪。
他所说的每句话都是话术，谈房价时劝年轻人莫懒惰，谈联想时鼓吹柳传志英武，谈中国年轻人躺平时，他却聊起了瑞士年轻人。
他说他担心中国年轻人啃老，就连瑞士年轻人赚几年钱都会选择离开，去其他国家奋斗，世界没有天堂。
也就是说，在中国最高的舞台胡说八道了快三十年了，唬了三代人，到了今天才有00后的年轻人质疑他。
你们觉得他这还不算成功么？成功的非常彻底好不好，为什么会有爹味？
就是因为白岩松对自己的“成功哲学”很满意，很自豪。他觉得自己的哲学导向了三代年轻人的思想，默认了这些普通的年轻人只是工具，永远只有碎片式没有成形的价值观。不过这都无所谓，不影响他跑流量就行。
最后，如果你还没想明白，我抛一个问题你就懂了:
一个时事主播，在贫富差距增大，年轻人安居乐业难度越来越大时，他到底说过什么？是不是映像中总有他的影子，好像说了一大堆，却什么都没记住？
这时候，你只能看他做了什么，他最终目的是各种求职综艺走穴，卖书，赚了钱给自己的孩子留学，买房，就做了这个。懂了么？
平等交流？不存在的，在他的世界观里，下层压根没有跟上层交流的必要，虽然买他的书支持他的人，都是那些买不起房子的，为了生活玩命奔波的，稍微停下来就被呵斥躺平的年轻人，但是给他这个平台喂他这个口饭吃的，却又是站在对岸的人。所以白老师讲的每段话，保证河两岸的人都能听到。区别是这岸的人叫好，对岸的人笑而不语罢了。
白岩松的言论，在知乎这个平台，注定是会被喷的。
知乎的“先进青年”对于长辈的主流看法是什么呢？以我对知乎的观察，大致可以总结为以下三点：
- 父母都是祸害，老东西们只是打着为我好的名义，满足自己的私欲罢了。
- 教师导师都自私自利，从不为学生考虑，持续压榨学生。
- 领导都是恶且坏，不管我了不了解他，总之先把他当做假想敌准没错。
从以上三点可以看出，知乎er对于纯粹的自由异常的向往，而对于能在某种程度上掌控他们命运的人，不管他们是否对知乎er做过恶事，都会引发极大的厌恶与不屑。
“白岩松比我有钱有势，运气，吃了时代的红利，风口上的猪罢了！他也配指导我？”
“马云？什么贵物，学历还不如我呢，比我混的好只是时代造就罢了！”
这就是知乎er发明的“时势造英雄——收敛定理”定理，依照这个定理我们可以推出：
“杨振宁哪里伟大了？宇称不守恒有啥了不起？随着时代的发展，这个理论迟早被发现，只是刚刚好落在他头上罢了！”
其实白岩松的“爹味”其实不是挨骂的主要原因，而是他低估了网民们的幼稚，他只是冒犯到了我们尊贵且自命不凡的网民们，与其说是厌恶爹味，倒不如说他们只是一直想被人哄着：
“住宅面积小于200平米，谁买啊，还没我农村老家的猪圈大！”
“你说人才筛选？一线不是什么人都能来的？天哪，我就是最大的人才，我不比马云白岩松之流厉害？凭什么买不起房？
而这，除了巨婴以外再无更贴切的总结。
他们是高高在上的做题家，是学士渊博的高材生，是“理性客观”的知识分子，是每一个名牌大学的骄子——然而在思想上，他们却贫瘠得不如工地上打灰的兄弟们。
有些话只有真正愿意为你负责的人说，才让人爱听。以前不觉得有爹味儿，是因为那是真爹，不但说你还帮你，甚至会倾其所有帮你。只有真爹才会这样为你付出，而真爹别说数落你两句，就是打你两下也绝不会记仇。
现在的年轻人不喜欢爹味儿，而以前的年轻人就没有这么大反应，是因为整个社会环境早就不一样了。如果整个社会对年轻人都是帮扶为主，除了你真正的父母，学校师长、社会机构、单位领导也都会对你负责，当你遇到困难的时候他们一定会帮你，你肯定不会反感他们对你说教。因为他们说的这些东西都是为了你好，而不是为了剥削你。当你倒霉、迷茫、失败的时候他们会义无反顾的来把你拉出逆境。
但现在的年轻人已经非常清楚自己的地位了，除了亲生父母，自己在社会中就是单打独斗的。学校师长、社会机构、单位领导别说帮你，他们不白嫖你就算是很仗义了。这时候他们以爹的口吻教育你，希望你按照他们的希望去做。而你心理又非常明白，他们就是忽悠你去干活儿。
所谓爹味儿和什么平等没关系，这就是个定位的事儿。
在中文里面“管”这个字的双重意义就代表着你有没有资格装爹。“我管你”即代表了我要约束你，又代表了我要对你负责。我吃不上饭了，你管我吗？如果你管不了我吃饭，那就别来管我的行为。
当你已经成为符号的时候，你说什么都是符号的衍生论证。
世上有两种人是很难与人沟通交流的，一种是三棍子打不出个响屁的闷葫芦，另一种就是白岩松式的傲慢自大而能言善辩者。
以为善于言辞的人就一定善于交流是天大的误会。
许多非常善于言辞的人非但不善于交流，甚至还有沟通障碍。这种人的沟通障碍不是因为缺少语言能力，而是缺少与人平和交流的心态。
如白岩松这种俯视苍生、主观性强、嘴炮能力拉满的人，是无法与普通人正常沟通交流的。他擅长的是说教，是单向输出，而不是双向交流。如果他纾尊降贵和你交流，那他一定是为了驳倒你。
他的自我定位是一个布道者，是希有世尊，你只需作个虔诚的信徒，好好听着就行。他说的话是让你思考、让你学习、让你膜拜的，而不是让你讨论它对不对的。
我很喜欢《史记》里形容商纣王的一句话——
“智足以拒谏，言足以饰非”。
就是说，商纣王这个人最大的缺点就是聪明机智，能说会道。
你说他“大王，你这里不对，那里不好”，他能把你怼得一愣一愣的。
这种人是没有办法被批评被检讨的，你的任何质疑他都能更好的给你怼回去。哪怕你仍旧不服，知道他在扯淡，也没有办法在话术上战胜他。
视频里白岩松表现的就是“智足以拒谏，言足以饰非”的能力，以及把“不接受反驳”写在脑门上的傲慢。
他很好的偷换了概念，把议题转换到不要“爹味”就是要“爷爷味”上来，主张对年轻人不能像爷爷哄孙子那样一味迁就。把你拉到他的话术体系来和他辩论，你就已经输了。毕竟和“爷爷味”比起来，“爹味”就不是什么大问题了。不仅不是大问题，甚至于还很有必要。
白岩松类似的话术，我们都知道他是扯淡，但不妨碍他自成体系，达到表面上的逻辑自洽。这也是历史上那些聪明的坏蛋们的标配技能——“以辞自饰”。
这类人无法被说服的原因，来自于深植心底的傲慢。
就算他勉强摆出一副“平等”姿态，也都是那么让人生理不适。他表现得可以跟你平等相处、平等讨论的时候，就像皇帝给大臣赐座。
不是大臣有资格坐，而是皇帝赐你坐。
不是你有资格和白岩松平等，而是白岩松赐你平等。
他在强调自己和人“平等相处”的时候，那神情分明在告诉你——他们和我原本是不平等的，只是我“不兴这个”。
觉得自己有资格“不兴这个”，是一种发自肺腑的傲慢。
“智足以拒谏，言足以饰非”者的话术是有诀窍的，但戳穿了都是套路：
1、用有道理的言辞，去回避或掩盖真正的问题所在。
比如——
你说：现在的年轻人很不容易。
他说：没有一代人的青春是容易的。
2、用车轱辘话把话说完，让别人无话可说。
比如——
你说：年轻人感觉没有希望。
他说：生活对我们的打磨，有时让我们变的更圆滑，有时让我们变的更锐利。有希望、也有绝望，有坚定、也有迷茫，有光明、也有黑暗，而这，就是青春。它有我们所不想要的，但都是我们所要经历的。
3、干脆自说自话，不在乎你问什么，只在乎自己想说什么（也许他也不知道自己在说什么，他在说这些话的时候很可能在断片状态，他只是捕捉到了几个关键词，然后开始漫无天际一本正经的扯淡）。
比如——
你说：年轻人感觉很痛苦，很焦虑，感觉不到幸福。
他说：时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫，我们都需要答案。我们的痛苦与焦虑，社会上的乱象与功利，是不是都与此有关？而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关？幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。可是，幸福在哪里？我相信，只要继续走，就有可能！我依然愿意乐观地看着前路。
他们管这叫雄辩、叫哲思、叫有深度，民间管这叫抬杠、叫扯淡、叫大忽悠。
当你试图和他讨论问题而他也表示愿意和你平等交流的时候，实际上他是在和你辩论，他和你“交流”不是为了倾听你，而是为了驳倒你。
对于白岩松这类辩才无碍者，他不需要动用脑子，光凭嘴巴的肌肉记忆都能驳倒你。
比如：
1、否认问题的存在。
你说他有“爹味”，他根本不承认自己有这个问题，你的质疑前提不成立。
2、树立极端对立面。
你说他有“爹味”，好教训人，他说难道你要的是无原则迁就讨好的“爷爷味”吗？
3、反向归因。
你觉得他有问题，他说是你自己心态有问题，好赖不分。
4、污人自脱。
公众对他有负面评价，他说：“被骂也是一种帮忙”。把你对他的负面讨论斥为“辱骂”，以此证明你无礼、你情绪化、你不客观，从而根本上否定对他的负面评价。
5、展现大度。
对于批评他的公众，他说：“我和那些骂我的人站在一起”。把你贬斥为情绪失控的辱骂者后，还要展现他的大度包容，表示公众虽然都是智障，但他不和智障一般见识。
最后。
白岩松是一个严重被辩论思维主导的人，他潜意识里把跟别人的言语往来视为有输赢的辩论，一定要夺得场上的话语主动权，喜欢用反问句把对方的话整个推翻，或干脆把对方的问题撂到一边，然后树立自己的观点。
这种人习惯避实就虚，习惯强词夺理，习惯模糊焦点，习惯以偏概全，习惯云里雾里，习惯高来高去……
面对这种话术上的强者，你最多是不服、不忿、hetui，说是肯定说不赢他的。
其实，这种强者，临床上也叫杠精、叫神棍、叫大忽悠。
白岩松的翻车和张维为陈平一样，本质来说是“宣传的工具解决不了现实的问题”。
我国以前是靠发展把很多问题给强行带过去：不去解决问题，靠经济发展让这些问题“自然消亡”或者是在发展过程中问题变得不再重要。
这样的隐患就是，软实力方面欠债很多，累积起来积重难返。比如如今不得不面对的，经济结构问题。房地产一边说房住不炒，另一边又是支柱产业。
在这样的大背景下，既有问题是必须实打实地去面对去解决。
然而如果一时半会无法解决呢？当心理预期和现实状况产生落差时候，这种落差就是“焦虑”。消弭焦虑的方式有两种，一种改变现实，另一种，改变预期。
白岩松张维为陈平所做的，都是通过宣传来改变群众的心理预期，以消弭舆情中的焦虑。但是如果宣传手段手法解决不了心理预期带来的焦虑，那么这就算整活整烂了，会被人诟病。从“不会吧”到“这个盒饭比美国好”再到“2000>3000”，莫不是如此，都是舆情宣传安抚不了群众的情绪，反而造成了反噬。
我可能是知乎看白岩松节目时长最多的人。他在央视新闻频道的主持人里，思维反应实属上乘，当然这个上乘主要是跟董倩比。他发表个人看法的节目，除了每周的新闻周刊外，还有各个会议里的他身为代表发表的内容比如“岩松看两会”，这些看法都是尽可能地抛开个体的视角、从全局的高度来看待问题，难免会有“不知疾苦”的情况出现，也就是整体难以顾及每个个体所面对的困难。此时的宣传如果不能做到和个体共情，那就是“我不要你觉得，我要我觉得”式的，爹味。
爹味，说到底就是不考虑孩子的情绪状态，强行要求孩子的现实状况达成某个设定的目标。
白岩松张维为陈平的平等交流里，实在难以做到一个共情。陈平自不必说，普通群众也难以共情他所遭遇的可能被美国暗杀的问题；张维为的谈都可以谈视频下面直接锁了评论区，单方面进行观点输出拒绝了交流沟通；白岩松则是真正的，以他的立场，实在没法太过共情。
难不成你还要有的人出面说“房地产畸形成这样，是XX错了”？这都房住不炒了，你还想怎样啦！
高种姓和低种姓平等交流是个伪命题。
平等交流的前提是取消种姓制度。
假如白岩松和我一样潦倒，说多少个不会吧，也不会引人反感。大家反感的不是他说话的语气，是他代表的阶层。
这种反感，就是阶级斗争的初级意识。
爹味有很多不同版本
一般在眼界狭窄，性格偏执，自恋性格的人身上常见，
爹味是一种傲慢，一种执念，一门心思想把年轻人的思维封锁在他自己的窄窄认知里面，通过剥夺他人的选择权来获取某种优越感跟满足感，
温和型
“你看我多疼你，一切我都已经给你安排得妥妥的了，你只管乖乖听话照做就行了”
强迫型
“我说，你听，无论你喜欢或者不喜欢，你都得高高兴兴地接受，你要是敢跟我摆脸色，就是诚心想找事儿”，
威胁型
“你怎么回事？都跟你说了多少遍了，你就是不知道听，你再这样固执下去会多走很多弯路，下场会非常悲惨的”
未完，待续
白岩松的第一个错，是钱不够多，不够富有。他要是能混个城乡接合部的首富，有爹味算什么？就是在社交媒体上主动跟他叫爸爸的人都得成千上万。
白岩松的第二个错，是没有当巨型企业的老板，没能执掌百万员工的饭碗。他要是能像乔布斯一样，别说有爹味，就是有神味，也不见得有几个人敢公开反对。
所以，许多人不是反爹味，而是反白岩松这个不够有钱，不够有权势的老头有爹味。
因此，我们要引以为戒，要么趁着年轻去当奋斗逼，把同龄人都往死里卷，争取当上城乡接合部的首富或者巨型企业的老板，这样等我们老了的时候，不仅没人敢反对我们的爹味，甚至还会主动向我们喊爸爸。
要么我们在老之前，学会说人话，多谈风月情债和一夜暴富的成功学，少倚老卖老讲那些没屁用的大道理。
其实在人面前装爹还有个捷径，就是每个月替对方把花呗还了。只要对方不是忘恩负义之徒，喊你一声爸爸，只是等闲。
白岩松已经几次被送上热点了。
白岩松、崔永元他们那一代人是中国新闻界的改革先锋和弄潮儿，焦点访谈，实话实说，东方时空……
那代表了一个时代，代表了一次浪潮……
如今，还能在媒体上经常看到的，大概就剩下白岩松了。
昔日那个自称只能把自己肚子搞大的没本事的的白岩松如今已经没了肚子，他面如刀削，两鬓斑白，法令纵横……
他曾经是东方之子，是天之骄子，是朝气蓬勃的年轻人。
他吃过苦，他自律，他有抱负却也懂进退，他圆滑但也内心骄傲。
能纵横江湖那么多年还左右逢源的，天下舍我其谁！
这其实就是一个非常典型的人文知识分子的形象。
他们那代人确实吃过现在很多年轻人一辈子都吃不到的苦，所以骨子里难免会不自然地觉得年轻人吃点苦很正常，所以才会说出那样的话。
就像日本的老人瞧不起现在的日本年轻人一样。
但是他没有意识到的一点是，有希望的吃苦，和没有希望的吃苦，是两码事。
重要的不是吃不吃苦，而是有没有希望。
只要有希望，现在也依然有很多年轻的白岩松们愿意吃苦。
……
但是我个人觉得，并不能因此而否定了白岩松。
每个人，甚至每个时代，都有自己的特殊性，会形成代沟。
相互间彼此理解本来就有难度。
白岩松也不是不关心年轻人，恰恰相反，我觉得他还是一直很关心年轻人的。
（声明：我没有恰饭，不是要为谁洗白，——人家本来就姓白的）
我们看一个人的言语，要看语境，看动机。
如果白岩松说那样的话是瞧不起现在的年轻人，那么动机就不好。
但是如果他的目的是希望年轻人要学会吃苦，并最终通过吃苦来达到人生的发达，那么就是动机好的。
我个人倾向于相信是后者。
……
至于爹味的问题，我也想说两句。
作为长辈方，要尽量引以为戒，不要总是做出一幅语重心长谆谆教导的样子。
大爷，都是21世纪了，我们要谦虚谨慎，要向年轻人学习。
在新时代，年长者其实面对年轻人并没有那么大的优势了，因为信息获取太容易了。
以前为什么老人是个宝，因为信息获取太难了，譬如生娃养娃，往前推三十年，你试试看自己带娃，如果没有老人帮忙和教导示范，你自己想想。
现在呢，获取信息太容易了，来知乎问，去抖音甚至手把手教你。
所以在信息时代，其实学习能力强的年轻人更有优势。
像我这种老年人，为什么还在新媒体混，其中也有部分原因是不想自己被时代抛弃。
当然白岩松这个老年人比我要优秀百倍千倍，人家自傲一点也是正常的哈。
……
另一方面，我也是希望年轻人能多包容老年人爱谆谆教导的老毛病。
关键看老年人的动机，如果真的是好心，那么即便有点爹味，也希望多多包涵。
……
不知道白岩松能不能看到我这个回答，如果有熟人看到，请帮我转告一句：
老白，时代不同了！
哈哈哈哈我笑不行了，大家看白岩松老师回应爹味儿的视频，这个回应本身就充满了浓浓的爹味儿，满满的说教气息，（从第18秒开始看）
白岩松回应“爹味儿”视频完整版 https://www.zhihu.com/video/1463275545768816640
尤其那句“但是请注意，没有爹味儿可不意味着说一切都顺着你”，说这句话的语气和神情和动作，恰好就是爹味儿浓度最强的一段。
所以我倒觉得不用继续苛责白岩松老师、甚至希望看到他改变的一天。人家都53周岁了，在那个位置和平台浸淫了几十年，味道都腌入味了，改是不可能改变的，
我们唯一能做的，或者现在正在发生的，就是年轻人们不再视其为偶像，不再把荧幕中出现的看似高高在上的过来人和既得利益者们视为精神寄托，
取而代之的，是反思和批判，是通过独立思考下的价值判断。
那些身居高位的人、掌握话语权的既得利益者们，
那些拥有权力的人、或者接近权力的人们，
都要接受自己无法再深刻的影响一代青年人的思想，无法再通过诸如：
“再苦一苦，你们就轻松了”
“大家都这么过来的，我当年更苦”
“吃苦加班是福报，不准躺平”
“不会吧不会吧，难道我们的追求就是房价低竞争小工作好找”
等经典语录来PUA年轻人了。
人是不能什么都好处都得的，你们都已经通过不平等竞争、时代的红利、和运气，获得了与自身实力不匹配的物质成功了，就别想着再在声誉上捞一头了。
你们又当老板、又当老爸、又当老师的，年轻人们真受不起。
“爹味”在一般情况下，是上位者因为自身地位和视角的不同，所带给下位者的一种距离感，一种颐指气使“何不食肉糜”的“气场”。
而在同一件人和事上出现价值判断上的差别，则在于立场和利益的不同，和知识储备的关系不大。
就像看待同一个“丁真”时，在上位者眼中，这就是个不错的代言人，年轻有活力，外表形象好，使用成本还低。但在下位者眼里，这种代言人根本就“德不配位”，用他代言简直就是对“做题家”的讽刺。
而在面对这种利益矛盾和看法冲突时，上位者，则习惯用自己的立场与态度，去代表和代替下位者的立场与态度，把自己的利益、决定和价值观强加于人，自然就“爹味”溢出了。
“爹味”虽然字面上看起来是男性专属，但实际上仅存在与上下级之间，和性别与年龄的关系不大。
人与人之间总体平等的话，“爹味”的土壤也就自然而然消失了。
王朔对他的评价很精准，白岩松是“一个有着莫名优越感的肉喇叭，还总爱紧锁眉头扮演社会良心。”
“他总是能不失时机的，以貌似第三方、局外人的身份，用“独到”的眼光发现一些“令人惊叹的亮点”，并以绝对令人信服的说辞和口吻娓娓道来，无限展开，大加褒扬。他绝顶聪明，十分清楚该回避什么，他的话题选点极为精到，相当高明，拍马绝对不会拍到马蹄上。他只干增砖添瓦、锦上添花的活儿。直面本质的东西他打死也不会说，他具有高度的选择力和超强的迎合力，虽然本质上是跪舔，但是姿势上他却能把握拿捏的相当具有自尊……”也有人这么评价他。
他喜欢以“过来者”身份指点江山，有句话说得好，“走得太远忘记了为什么出发！”
白岩松曾经拼命努力并取得成绩的他已经忘记了初心，自圆其说的诡辩论和自以为无所不知无所不晓的个人感受冲昏了他的头脑，现在的他自信到极点，其实那是“自负”而已！
如果白岩松听到别人如此评价他会怎样？
他会眉头一皱，双手交叉放在胸前，摆好架势，目光炯炯有神，嘴角一丝轻蔑威胁，然后：
用滴水不漏圆滑至极的话来反问你，暗示“你有资格来评价我？”
他总是“上帝视角”，居高临下的俯视众生，仿佛时刻都在演戏，不会吧？？？接着演！接着秀！
（贴一段老回答，爹味是什么？是他觉得自己都懂，忘记了知识是一个圆，知道的越多越会觉得无知！）
他根本就没搞清楚骂点在哪嘛~
最后你发现，做事的人，被骂是常事！
没有爹味儿，可不意味着一切都顺着你，那是爷爷味儿！我不必一遇到年轻人就嘘寒问暖，我觉得爷爷味儿也不一定好！
对于我这代人来说，既不仰视，也不俯视，平等是最大的尊重！我在跟自己的儿子相处的时候，就是平等（所以我没爹味儿）！
我们上大学的时候，也有请别人来做讲座等等，但我内心，从来没有儿子的感觉，我也就从来不去听那个爹味儿。
爹味儿，爷爷味儿，都是外在的，如果你的内心从来没有儿子、女儿的这种设定，那就是去听听好玩的看法，不同的人生！
什么叫“做事的人，被骂是常事？”
袁隆平做了那么多事，被人“常骂”了？
做坏事的人，被骂，才是常事！
白yan松之被骂，有三个层层递进的角度：态度！内容！立场！
可惜，他只看到了第一层！
所谓态度，说的就是“爹味儿”，
用来形容一种高高在上的说教感。
开场有个“托儿”，愣是把爹味，解读成“老父亲既视感”，
把年轻人的批判，解读为和父辈对话时的“逆反”。
孩砸，避重就轻的把戏，不是这么玩的。
爹味这个词，重心不在“爹”，而在“味”！
说教，固然会引起年轻人的反感，但还只在第一层。
真正恶心人的，是“爹味”的大气层——自以为是地规训！
年轻人所反对和批判的，是规训啊，是规训！
所谓规训，指的是一套禁锢人的话语体系，
是把你当奴隶，把你虐个半死，还不允许你说半个不字的pua套路。
比较典型的，比如封建时期的士大夫经常说：“雷霆雨露，皆是君恩”、“君要臣死，臣不得不死”、“天下无不是的君父”……
虽然你很想反问为什么，
为什么皇帝让我死，我就得非死不可？
皇帝不是人么？凭什么他的任何情绪我都要受着？
他要是周幽王、晋惠帝那种无才无德的君王，我™也得当爸爸供着？
但你觉得说这些话的人，他们的语气神态，会给你置疑的空间吗？
再看看白yan松说的那些：
难道我们希望房价很便宜，房子随便买？工作随便找？女孩随便追？
不会吧？
痛苦可能与此有关，幸福也与此有关！
为什么房价非得这么贵？
明明全民所有，明明基建狂魔，明明到处都是房子，为什么年轻人想要有个小家，这么难？
为什么？
白岩松能回答么？
他就算能，也不会回答，
他要做的，就是不给你质疑的空间，这™就叫做规训！
他的话，无非是要告诉你：
累？累是应该的，受着吧，我们当年也是这么过来的！
听话，别闹，不就996嘛，不就没有房子嘛，不就谈不了恋爱生不了娃嘛……忍着，慢慢就有了！
雷霆与此有关，雨露也与此有关！
这种话是不是很耳熟，
你老板是不是也对你说过？
你猜，他是为你好，还是为他的生意好？
所以，“老父亲既视感”，和“自以为是的规训”，差别在哪里？
前者，是不能理解+不会沟通+絮絮叨叨；
后者，则是“己所不欲，狂施与人！”
既然“幸福与此有关”，
那么白老师，为了您儿子的幸福，让他从贵族学校退学，可否？
您再主动把北京的房产、财产全都上交国家，人脉关系什么的，也都放弃掉，让您儿子和我们卷到一起，大家一起幸福，如何？
群众的眼睛是雪亮的，
年轻人对哪些人是为自己好，哪些人是想禁锢自己，看得非常清醒。
对待“老父亲既视感”，年轻人的态度通常是不耐烦。
而对待“自以为是的规训”，年轻人的态度则是敌视、是斗争！
其实爹味这个骂点，最不足为道，
但白老师却以为是自己的病灶，
所以说根本没看清矛盾在哪嘛，
白老师所说的“幸福与此有关”，和马老师的“996是福报”，以及最近张医生被批评的“流水不争先，为的是绵绵不绝”，其实是同一个立场，也有同样的意思。
他们看似在为年轻人提供心里按摩，
实际是在为某种秩序服务。
这种秩序，就是他们的利益之源。
这些人，你几乎不用怎么花心思去对比，都会发现，他们竟是惊人的相似。
在身份政治白热化的美帝，他们是一定会被划为同一类的，且会拥有同样的标签——比如老白男。
在国内，年轻人称之为“既得利益者”。
所以不管如何包装，如何极尽语言艺术，都掩盖不了其右派面目。
但也不能据此就说是“坏”，可能连他们自己都没有意识到，他们的屁股，不知不觉，已经歪了。
然而年轻人总是一代比一代聪明的，
他们知道阻碍自己“争先”的是什么，
更知道立场问题，没有对错，只有输赢！
他们还知道，赢的肯定是年轻人，
因为国家站在年轻人这头，国家讲共同富裕，提倡的就是打破阶层固化，激活社会流动。
巨鲸不落，万物何生？
所以各位意见领袖，如果真的想讨好年轻人，想受到年轻人的拥戴，向年轻人喊话的时候，建议学学鲁迅：
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火！
总之，要鼓励和巨鲸斗争，不要怂恿虾米内卷！
白岩松也是闲的，解释就是掩饰。
活这么大一把年纪了，还不允许有自己的风格了？爹味就爹味，你就是做成了孙子味，也总有一批人喜欢，另一批人不喜欢。即使是以“为人民服务”为宗旨的公务员，也用不着去讨好所有人。
其实按照自己的方式去交流，不故意去做作或者讨好，才是真正的平等交流，真诚是最可贵的。
写段对话《爹味》
甲：小李啊，我看你最近有些懈怠啊，你这样下去不行啊！
你得努力啊，努力就能成功！
乙：可我不想成功啊，只想平平淡淡地过完一生。
甲：你这样不行，三观不正确！
要是人人都像你这么想，这个社会可怎么发展啊？
不想当将军的兵，那就不是好兵；不想成功的年轻人，那就不是合格的年轻人！
乙：好吧，听您的，我一定努力。
甲：应付，你这是应付！
你这是给长辈说话的态度吗？
你知道多少人想和我说话，我都不愿意搭理他们吗？
我愿意和你说话，这对你可是一个好机会啊，不知道多少人羡慕你呢！
你要好好把握这个机会啊！
乙：我资质愚钝，不值得您浪费时间教育我。
甲：玉不琢，不成器啊！
我不教育你，那能行吗？
这些道理，我不告诉你，你十年八年也悟不出来！
乙：可惜我不是玉，只是块普通石头。
甲：普通石头，那一经我的打磨，也成了奇石了。
你只要把我告诉你的道理牢牢记在心里，细细地琢磨，就能大有收获，甚至改变命运！
你知道张三吗，他就是听了我的教导，改变了一生！
张三对我，那是毕恭毕敬啊，那是千恩万谢啊！
你啊，得好好像张三学学，好懂得怎么尊重长辈！
乙：是，是。
甲：你别光“是、是”的啊，你还是在应付我！
乙：不敢，不敢。
甲：那你听了我的话，怎么一点感想也没有？
我这些话，怎么说呢，好多人都说了，可不是一般人能说出来的，听我一席话，胜读十年书。
乙：呃，我觉得吧，您说的道理，和书上说的道理，也差不多。
甲：哦，怪不得你混得不好啊，你没有眼光啊。
你能看过多少书，就敢和我顶嘴，就教训起我来了？
你看人家小赵，清华毕业的，听了我的话，都万分佩服、万分感激，连连点头称是！
你觉得我的话不对，难道你比清华的还厉害吗？
乙：我并没有教训您啊，只是觉得您的话没有新意。
甲：新意？什么话有新意？
歪门邪道的话，倒是挺有新意！你不是去搞什么歪门邪道了吧？
年纪轻轻的，可不要走错路啊！
你要是不信我的话，去信歪门邪道的话，那可是要犯错误的，到时候后悔都来不及了，连我都救不了你了。
乙：我并没有信歪门邪道的话啊，我就没有特别崇拜谁。
甲：没有特别崇拜谁？
哦，那你是觉得自己最厉害，对吧？
你是觉得自己天下第一，对吧？
你觉得自己是真理，对吧？
你知道你在我眼里是什么形象吗？一个幼稚、自大的年轻人！
幸亏我没把对你的印象告诉其他人，要不然，别人知道了你是这样的人，谁还愿意和你说话？
乙：您误解我了。
甲：我误解你？
我的眼光，那可是顶尖的！
我早就看出来了，你嘴上不说，心里就是不服我！
人家别的年轻人见了我，无不笑容满面、恭恭敬敬，听我说话，就像在享受美食！
你呢，和我说话，就像和别人说话一样。
你这是什么态度？
乙：我信奉人人平等，所以和任何人说话，都不愿意点头哈腰。
甲：点头哈腰？人家那是尊重我！
你懂什么叫“尊重”吗？
乙：如果点头哈腰等同于“尊重”，那您和我说话，并没有点头哈腰，那就说明“您不尊重我”么？
甲：人是要互相尊重的，但是因为身份的差别，表现形式会有所不同。
像我这样的长辈，愿意花费时间教育你，那就是很给你面子了！
你不要不领情，不要不相信我的话！
你知道你在我心里什么形象吗？幼稚、任性、不懂事、目中无人！
你得好好想想，要怎么改变你在我心中的形象！
乙：呃，可是我不是很在乎您怎么看我啊。
您怎么看我，对我生活没有影响啊。
甲：你这是要完了啊，你连你的社会形象都不在乎了！
社会形象是什么，就是一个人的脸，懂吗？
你不要社会形象，那就是不要脸，懂吗？
乙：社会形象，取决于绝大多数人怎么看我，不取决于您怎么看我。
甲：呵呵，你连我怎么看你都不在乎，会在乎其他人怎么看你？
这样一天天下来，你这个人就臭了！
乙：在我看来，您和其他人并没有什么不同，人人平等。
我并不认为您高人一等。
甲：我就算不高人一等，也肯定比你厉害。
我走过的桥，比你走过的路还多；我吃过的盐，比你吃过的饭还多。
你现在要是“不听老人言”，那将来必然“吃亏在眼前”。
乙：比我厉害的人多了，他们的看法各不相同，我不知道该听谁的。
甲：比你厉害的人多了，但是他们都愿意像我这样花费时间、精力教育你吗？
除了我担心你完蛋、担心你臭了，为了你好，愿意教育你几句、教你做人，还有谁愿意？
你不但不领情，还顶嘴！
这事让别人知道，肯定都觉得你是个忘恩负义的白眼狼！
乙：在我看来，您和我说话，并非是“为了我好”，而是想当“救世主”，从而获得心理上的快感。
您是为了自己。
甲：人活在世，谁不是为了自己？
你不为了自己活着，怎么不把你家的钱全捐出来？
算了，朽木不可雕，我不和你说了，说了你也不懂！
你不耐烦，不愿意听我说话，不愿意跟我学做人，那是你的重大损失！
你现在年轻不懂事，将来肯定追悔莫及！
首先来说一下白岩松之前说的那一段惊世骇俗的名言“不会吧？”。白岩松真的老了，白岩松就属于我以前提到过的农业文明时代的老一辈人，因为年轻时苦过，有些人一辈子苦，所以他们是不能接受“年轻人是可以过上不苦的日子”这种概念的，包括那些搞996的老一代企业主，在他们的年代全年无休是正常的，有这种阅历之后，就没法接受新的事物，为什么不能接受？因为这样一来会显得时代对自己不公平。凭什么我年轻时苦过，你们年轻时可以轻松？这是一种心理防御机制。
平等是最大的尊重是什么意思呢？就是说白岩松看来，长辈和晚辈之间是不可能平等的，如果平等，那就是长辈格外开恩，素质高才会做的事情。那个年代的人基本上都会带有爹味，这是大环境下必然出现的意识形态，并且会伴随一生。
白岩松的爹味为什么会引起不舒服呢？那是因为白岩松所说的不会吧，和现在年轻人的诉求并不是一回事。白岩松所说的不会吧，是一种自虐式的吃苦，高房价对这个社会的危害巨大，但是白岩松也可以强行将这种根本没有必要出现在国内的现象当作人生的激励，年轻人的诉求是，现在这个时代不应该为了基本生存而把一辈子搭进去，这辈子值得去做的事情太多，已经不是上世纪那种大家都苦哈哈的日子了。白岩松的言论相当于，你本来腿好好的，但是你觉得这样不行，不够励志，要把腿打断，然后坐着轮椅参加残疾人运动会拿到第一，这才是人生的意义。
大家想想，我们遇到困难，吃苦，解决难题，为的是什么？不会是为了能吃更多的苦吧？白岩松就是认为吃苦是为了一直吃苦的那种人。但是让人不舒服的地方就在于，白岩松在我国社会等级里面算是比较高层次的了，他跟你说不会吧，就如同一个有钱人跟流浪汉说：难道你希望能每餐吃饱？他说的话，是在对每一个为生活挣扎的年轻人的嘲笑，充满了优越感。这就是白岩松的爹味，他自以为自己跟年轻人对话就已经是一种平等了，其实我宁愿不要这种平等，他少说两句，也许大家还能对他留下好印象。
收起你那充满爹味和优越感的平等，没事就指点江山了，这才是对年轻人最大的尊重。
这年头，想没有爹味，得站在大多数普通人的立场才行。现实中普通人可没有那么多的选择，更多的都是在和命运抗争。我在抖音上看到一个博主，这人叫做乡愁（ID：SJ15105037822），真名沈丹，怀孕九个月时，与男友分手，独自产女，成了一名未婚妈妈。女儿出生后，为了生计，她借遍亲友和银行，支棱起两间瓷砖加工厂。
2017年底，她倾注了五年心血的两家工厂倒闭，负债累累。她大病一场，休养一个月后拖着病体回到家乡福建武夷山。她的遭遇换成是其他人，估计心里都要崩溃了。但是沈丹通过把自己的生活，心情用短视频方式记录下来，田间的生活、照顾家人衣食的过程、与女儿的相处都经由记录发在抖音上。然后，粉丝越来越多，她通过卖土特产，把债还清了。真正有故事，有阅历，度过难关的人，反而会比较沉默，没有那么大的锋芒。
只要是一上来就想当父母官的都缺乏对人民的尊重!
当好人民群众的“父母官”
农村干部,常常被群众称为“父母官”。“人民的父母官”是百姓对一名基层干部的高度评价。作为父母官，只要关系到老百姓切身利益的事情，都要亲历亲为，认真处置，多为老百姓办实事、解难题。而不是为了一己之利，让老百姓受苦受难，蒙受损失。
当好“父母官”，一定要有真心。把群众当成自己的亲人，了解群众的生活和工作，听听群众的冷暖疾苦，和人民群众打成一片。只有这样才能萌生对劳动人民的敬畏和热爱之情，才能真正做到思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众。
当好“父母官”，一定要有耐心。要秉承“群众无小事”原则，真正的为群众做一些群众最急需解决的事情，带着责任心去聆听群众的诉求，听其话、行其事、解其难。不能将群众的心声置之不理，应该要对人民提出的合理问题，要一个一个的认真落实，决不能敷衍了事，要永远把群众的心声放在自己的心上。
当好“父母官”，一定要心怀群众。做群众指路的明灯，要关注群众，走近群众，倾听群众的呼声，通过实际的走访，进村入户，与群众面对面的交流体察民间疾苦，对当地群众的情况有更直接、更真实的了解，才能真正了解民情，千方百计、想方设法地解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题，真正为百姓做好事。
当好“父母官”就是要与群众心贴心，用真心为群众着想，用真情为群众服务，在平凡的岗位上做出不平凡的事迹。（王小衡）
你们仔细品一品，这句话是什么意思。
大概的意思就是【我本身比你高一等，我的才华、学识、智慧、阅历都远远在你之上，但是现在我要放低姿态跟你讲平等，这是我的一种素质和修养】
就他说的这种平等和尊重，就像有些明星作秀去支教，和山区小朋友们一起手拉手唱儿歌摆拍一样。
我以前在单位的时候，最不乏这种leader，他们最喜欢跟我们讲民主。
每次开会都是他先发表意见，发表完之后就笑容可掬地说，
呐，哈哈，大家都发表发表意见嘛，咱们广开言路、各抒己见。
我说的也只是我个人的看法嘛，不一定全对。
我这个人很民主的，不搞一言堂，大家说出来的意见只要是对，咱们一定采纳。
然后底下就是尴尬的沉默。
他还会顶着那颗充满睿智反光的脑门环顾一下四周，就好像真的会有人站起来提意见一样。
那种期待的眼神，就是表演中常说的“真听真看真感觉”，我时常感觉他认真读过斯坦尼斯拉夫斯基那本《演员的自我修养》，那演技吊打小鲜肉。
环视一圈的时候，他脸上还残留着刚才挤出来的那三分假笑，那种亲和力是非常的拿捏。
全场几秒钟的尴尬沉默之后，他会自己再把自己的话拾起来。
呐，看来大家都没有什么意见。
那既然没意见，咱们就按我刚才说的落实，如果哪个环节出现了问题，咱们绝不姑息。
好吧，那咱们散会。
就说散会的时候还会前倾一下身子侧过头看看其它几个leader，仿佛是在询问大家还有没有其它要讲的，但是这几个人里那肯定没有虎B。
不过有时候，人一多你就不好说了，那就真有虎B。
我记得有一回开大会，会场贼大，得有三十多排。
leader来了一句，大家还有没有其它问题？
结果有一个二愣子，不知道哪儿蹦出来的，以为自己真特么能跟他平起平坐了，站起来就说。
但leader就是leader，他继续带着笑容环顾着四周，带着期待的眼神，仿佛在等待一个站起来提问题的人。
但与此同时，那个小伙儿就在他视线扫过的范围里那么站着说着自己的问题。
小伙儿手里也没话筒，声音根本就听不清。
leader的演技再次展现出来，人家脸上的笑都没停，就能把那么大一个人当作没看见，视线直接无视他地扫过去。
然后顿了顿说，呐，
既然大家都没有问题，咱们就按我刚才说的办。
那咱们今天的会就开到这里，散会。
那个小伙儿就那么孤零零的站着，尴尬的像一座石碑。
白岩松老师这些话，左耳朵进右耳朵出就行了。
因为你但凡过一下脑子，就觉得你被人侮辱了。
你说，假如我在公开场合表达：
我从来没有瞧不起白岩松老师，我一直都觉得我们两个在灵魂上是平等的。
大家不要因为一些这样那样的问题就歧视白岩松老师，他再怎么说也是个人呐。
白岩松老师听完会是什么感受？
难道白岩松老师对年轻人的期待就是，他高高在上地给我们一通不着四六的教育，毫无共情地把我们贬斥一顿，然后我们还非常敬重和崇拜他？不会吧？
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说你有爹味，不是真的喊你爹。
你搁这儿分析啥呢，还平等。
谁跟你平等交流啊？我跟你相处的方式就是我跟我宠物相处的方式好不好。
你属于电子宠物懂不？
你得卖力，你的价值就是逗我乐，不然你就没有存在的必要，知道不？
这个社会爹味浓的人和机构多了去了，之所以揪住白岩松不放，仅仅是因为他没有一巴掌拍死你的能力而已。
这就是你们这代年轻人的格局。
有些时候年轻人听长辈的话，是因为能从长辈这儿学到一些东西，提高自身的素养，去赚更多的钱。
而有些德高望重的人，会跟你说一圈貌似有道理的话，最后你什么都学不到，反而大家觉得他非常有道理，最后钱都给他赚了了。
别人说白岩松“爹味”重，白岩松居然拿自己跟儿子的交流来辩解，这不更表明他想当别人的“爹”吗？
哈哈想起来前几年白岩松上乐队的夏天，他点评一番后，主持人问新裤子主唱彭磊有什么感受，彭磊说:好像领导肯定我们的工作。全场爆笑。
白老爹看看下面跪着的观众儿子观众孙子们
四平八稳地教训道
乃们记住
平等是最大的尊重
所以从今天起
爹要和你们平等相待
平身
这个图片可以生动形象的表达出白岩松的「爹味」
白岩松会不知道房价高不高？
他知道
他只不过在装傻而已
这个问题下邀请我的不少，距离网友们上次抨击白也过了一阵子了，本以为白会吸取教训，不再好为人师，揣着几本鸡汤破文满世界装，没想到他到底没忍住。
白最近的言论是关于人人喊打的联想，抛出了五个馒头论，祝福买办汉奸柳传志退休幸福，晚年开心。
我据此判断，白应该是浏览过知乎等网站的。
可惜，他人生太顺利，导致反应迟钝学习能力低下，没理解五个馒头论的核心是什么，机械搬运，贻笑大方。
现在白来回应爹味，又抛出了平等这个概念。这再次证明了这个肉喇叭自身的思想水平已经大踏步倒退，不堪再用于发挥空间很大的评论板块。
白大概不能明白，平等这个概念在他嘴里说出来，变成了，你们看看我这么牛逼，我还愿意跟你们平等交流，你们不要不知足这样的意味。
就像校长接待日，校长说的言者无罪，闻者足戒，畅所欲言，平等交流一样。他本身是在做姿态，根本不是在搞什么平等。
白同样如此，他把自己看做高高在上的人，俯视众生，说我们是平等的，每一个字缝里都透出虚伪和做作。白总是顾左右而言他，对于爹味本身是什么，他都没搞清楚。
美国的年轻人承担着全世界最高的房价，最离谱的劳动关系，最可怕的贫富差距，他们的牢骚，跟住在裤衩里的白的理解根本不一样。就算给他们喝云南白药，也不能愈合这样的伤口。别说高油高脂的鸡汤了。何况白的那点破鸡汤，比我写的都差远了。
白或者继续当肉喇叭，该干嘛干嘛，或者就退休，别出来讲鸡汤。
美国今天所有占据高位的人，请你们扪心自问，到底是因为你们本身实力如此还是赶上了风口，猪飞上了天？
你们也要反思一下，你们的水平来指导我们，你们到底配不配？
就我个人观察，你们都不配。
能指导当今青年的人，除了已经去世的被青年追捧的伟大先哲，就是青年自己。
“爹味是什么意思？”近日，白岩松在一档综艺节目中的开场白被问到如何看待网友说他爹味很浓，他觉得委屈和不解。作为回应他分享了和儿子的相处方式，表示平等很重要，不要让外在的看法影响你的判断。
柳传志：不在乎别人怎么评价我，只在我的乎子孙后代评价我
这两句话，怎么说呢，其实是一个意思。
很简单，“爹味”就是当够了崽儿之后终于熬到自己也有了崽儿。
爹味，爹味，只有味，还不算称职的爹。
没有负起爹的养育之责，反倒是把当初面对自己爹而不敢怼回去的话憋到朝崽儿吐。
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