知乎上的毛派和其他的马克思主义者，对同性恋是什么态度？
要理解这一点，我们可以从几个层面来分析：
一、 马克思主义经典理论与同性恋的“沉默”
首先需要明确的是，马克思、恩格斯、列宁等马克思主义早期奠基人，在其经典著作中，对于同性恋的直接论述是非常有限的，甚至可以说是“沉默”的。这主要是因为：
历史语境： 在19世纪和20世纪初，欧洲社会对同性恋的态度普遍是压制和负面的。公开讨论或肯定同性恋在当时是极其罕见的，甚至是冒犯性的。因此，马克思主义的早期文献主要集中在对资本主义经济制度的批判、阶级斗争的分析以及无产阶级革命的策略上。
理论侧重点： 马克思主义的核心是对社会经济关系的分析，强调生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系。同性恋在当时的讨论中，更多地被归类于个人生活方式、道德观念甚至医学范畴，而非被视为具有根本性经济或阶级意义的议题。
然而，这并不意味着马克思主义完全没有可以解读的空间。一些马克思主义者认为，马克思主义的唯物史观为理解同性恋的社会性提供了理论基础。他们会尝试从以下角度进行阐释：
同性恋作为社会历史的产物： 认为同性恋的出现和存在，并非纯粹的个人生理或心理现象，而是与特定的社会结构、文化规范、经济发展阶段以及历史演变息息相关的。资本主义社会下，商品化、异化以及家庭结构的变迁，可能对性取向的表达和认知产生影响。
对压迫性社会规范的批判： 广义上的马克思主义，特别是后来的新马克思主义和各种批判理论，都强调对一切形式的压迫和剥削的批判。这其中就包括了基于性别、性倾向的歧视和压迫。从这个角度看，反对对同性恋的歧视，与反对资本主义下的其他压迫是内在相通的。
二、 知乎上的“毛派”与对同性恋的态度
在知乎上，自称为“毛派”的用户群体，他们的观点往往受到毛泽东思想的直接影响，并倾向于将其应用于当代的中国社会。在同性恋问题上，他们的态度更加多样，但可以大致归纳为以下几种倾向：
1. 批判性的不接受：
“资产阶级腐朽生活方式”论： 这是比较常见的一种观点。他们认为，同性恋，尤其是在当代中国所呈现的某些社会现象，是西方“腐朽资本主义生活方式”的渗透和影响，是物质主义、享乐主义的体现。他们会引用毛泽东时代对西方“资产阶级自由化”的批判，将其延伸到对同性恋的看法上。
“违背自然规律”论： 少数毛派会援引生物学或传统观念，认为同性恋不符合人类繁衍的“自然规律”，并将其视为一种“病态”或“不正常”的现象。这种观点在批判资产阶级腐朽性的基础上，又增加了一层传统主义或生物学上的辩护。
“转移社会矛盾”论： 有些毛派会认为，当前一些关于同性恋权益的讨论和诉求，是西方“和平演变”的策略，是为了转移中国人民对阶级矛盾、经济压迫的注意力，是“麻痹人民群众的阶级觉悟”的手段。他们可能会将争取同性恋权益的行动，与“颜色革命”等联系起来。
强调革命斗争的优先性： 在一些毛派看来，当前中国社会的主要矛盾仍然是阶级矛盾和发展经济的需要。因此，解决同性恋的权益问题，相较于推翻资本主义或实现共产主义的宏大目标而言，是次要的、不那么紧迫的。他们认为，只有在消灭了剥削和压迫的社会主义社会，这些“个人问题”自然会得到妥善解决。
2. 相对宽容或保留的态度（少数）：
区分个人性取向与社会政治立场： 极少数毛派可能会承认性取向是个人选择或生理特征，与政治立场不一定直接挂钩。他们可能认为，只要不公开宣扬或推广“资产阶级的生活方式”，个人保持同性恋身份是可以理解的。但这并不代表他们会积极支持同性恋权益的倡导。
基于“人民性”的考量： 如果在特定历史时期或特定群体中，同性恋者作为被压迫的劳动人民的一部分被提及，可能会有少量毛派从“人民性”的角度去考量，但这种考量通常是附带的，且不具主导性。
三、 其他马克思主义者与对同性恋的态度
“其他马克思主义者”是一个更宽泛的概念，包含了各种流派和解读。在知乎上，这部分群体对同性恋的态度呈现出更大的多样性，且整体上比传统意义上的毛派更加开放和支持。
1. 基于批判理论的立场：
解构与批判父权制和性别压迫： 许多受西方批判理论影响的马克思主义者（如一些女权主义马克思主义者、后结构主义马克思主义者）会从更深入的社会建构角度来看待性别和性倾向。他们认为，父权制、二元对立的性别观念以及围绕性行为的规范，都是由权力结构和历史文化塑造的，而资本主义在其发展过程中，也利用甚至强化了这些压迫。同性恋的出现和被污名化，是这种性别压迫和规训体系的一部分。
关注“异化”： 一些马克思主义者会尝试将同性恋在资本主义社会中的处境，与马克思主义关于“异化”的论述联系起来。他们认为，在资本主义下，人与其劳动、人与人之间、人与其自身都可能发生异化，而性取向的压抑或扭曲，也可以看作是这种更广泛的异化现象的体现。
争取解放的普适性： 他们认为，马克思主义追求的是全人类的解放，包括摆脱经济剥削，也包括摆脱性别、性倾向等一切形式的压迫。因此，争取同性恋者的平等权利，是实现真正解放的一部分。
2. 对“阶级斗争”的现代解读：
将性少数群体的争取视为一种“新阶级斗争”或“解放斗争”： 一些马克思主义者认为，在后工业化和文化日益重要的时代，除了传统的经济阶级斗争，还存在着针对性少数群体、种族、性别等身份认同的斗争。他们认为，这些斗争是相互关联的，都是为了打破压迫和实现平等。
认识到同性恋者也可能存在于不同阶层： 他们会更清晰地认识到，同性恋者并非只属于某个特定的阶级，而是分布在社会的各个阶层。因此，在讨论性少数权益时，需要考虑到经济因素与身份认同因素的交织。
3. 对历史的重新审视：
引用中国古代进步思想： 一些马克思主义者会积极挖掘中国古代哲学中对同性情感相对宽容或不加评判的记载，例如对龙阳之好、断袖之癖等的描述，以此来反驳现代毛派的“违背自然”或“西方腐朽”论调，并说明性行为的多元性在中国历史上并非没有土壤。
批判毛泽东时代对同性恋的忽视或压制： 少部分马克思主义者，即便认同毛泽东思想的某些方面，也可能对其时代对同性恋的态度持批判态度，认为这是时代局限性，未能充分理解和尊重个人自由与多样性。
总结一下知乎上毛派和其他马克思主义者对同性恋的态度差异：
毛派（主流倾向）： 更倾向于将同性恋，尤其是在当代的社会表现，视为“资产阶级腐朽生活方式”的体现，或是西方“和平演变”的工具。他们更关注宏大的阶级叙事和国家发展，对同性恋权益的关注度较低，甚至持批判态度。他们强调的是扫除“腐朽思想”以巩固社会主义。
其他马克思主义者： 态度更加多样，但整体上更倾向于从批判理论、人道主义和解放的视角来看待同性恋问题。他们会从父权制、压迫性社会结构等方面分析同性恋被污名化的原因，并将争取性少数群体的平等权利视为更广泛的社会解放的一部分。他们可能更愿意去挖掘历史的复杂性，以及马克思主义理论在当代语境下的包容性。
需要强调的是，知乎上的讨论往往是碎片化和情绪化的，以上分析是基于对大量讨论的观察和总结，并非绝对的界定。个体之间的差异总是存在的，也会有人将毛泽东思想与对同性恋的开放态度结合起来（虽然相对罕见），或者有其他马克思主义者因为某种原因对同性恋持保留甚至批判态度。理解这些观点，关键在于把握其背后的理论依据、历史语境和现实关切。
网友意见
在共产主义运动低迷的今天。
我实在想不清楚为何要把共产主义和同性恋联系起来。这个在美国特别流行，他们正在推行同性恋婚姻，好几个州都合法化了。可这跟马克思主义者有多少关系？资产阶级都可以搞定的问题，为什么一定要问无产阶级？或者说，这是社会阶级斗争的政治问题吗？
如果你们讲马克思主义，那么就避不开列宁，也更不可能避开暴力革命，无产阶级专政这样的理论。
美国现在已经可以解决同性恋被歧视的问题了，为什么还要看我们共产主义者呢？很显然，这些问题并不需要共产主义者通过革命来解决，或者要等到共产主义实现了才能解决。而反过来，把共产主义和同性恋问题搅合在一起，能得到什么结果？
除了，扰乱人们的视线外，我不清楚有多大益处。失业问题比同性恋问题严重多了，可是只要资产阶级的统治者随便那么炒作一下！善良的劳苦大众，也开始关心这些少数群体了，而对于自己失业的痛苦暂时遗忘了下。
中国没有这样的问题，中国只是会在新闻里面报导相关话题，而领导人不会对此发表意见。但是，美国社会就不一样了，人家的领导人多么关心群众啊，失业率那么严重，还要发表下对于同性恋无关痛痒的态度。这种转移和掩盖国内矛盾，比发动战争廉价多了。不管自己是不是支持同性恋，只要发表下看法，你总能获得一定支持者。当大众态度反对同性恋的时候，政治人物就跟着反对，当同性恋婚姻在多数洲通过的时候，政治人物又支持同性恋了。
总之，一群异性恋政客像打怪刷经验一样，拿“同性恋”话题刷点经验，赚点选票。
看看奥巴马这个政客的嘴脸吧！这样的人即使真心说支持同性恋，又怎样？
对于同性婚姻，奥巴马为什么先假装反对后支持？马克思主义者是一群信仰共产主义社会必然实现并为之奋斗的群体。在那样的社会里面，阶级压迫不再存在，个人自由不仅仅只是得到集体承认和保障，而且提供其物质基础！
在现有社会里面，我们的导师不管是马克思还是列宁都对宗教信仰的这一情况作出相关表述。相对于国家，宗教信仰是私人问题，既然是私人问题，那么当然也应该尊重。
同理，性取向也是私人问题，既然是私人问题，那么当然也应该得到尊重。
请各位一定要注意清楚，我们所说的尊重就是对这个问题保持默认，不干涉，而不是说，我们要去强迫那些不同意我们观点的人同意我们观点。
有人就是不喜欢同性恋，因为各种原因，特别是传统因素，但是在我们看来，只要他不去干扰或者干涉同性恋群体的生活，我们都认为他就是在尊重。
以上的回答，不仅仅只是对同性恋这个问题上所说的“尊重”。对于任何一个问题，我们的世界观都是这样看待。
一个人对态度在于他的行动而不是他说的话。
对于，题主的问题，这就是马克思主义者的态度。我们对此表示尊重，但是我要说的不仅仅只是这些。
一个人，不管性取向如何。他首先必然是属于社会上某个阶级的。失业率等相关涉及到大众利益的问题，必然也涉及到同性群体的利益。很显然失业率等社会问题也是同性恋群体也应该要面对的问题。
可问题是，是谁在不断炒作同性恋话题？于是乎这个极少数人的话题可以吸引到社会绝大多数的人的眼球？
为何题主要马克思主义发表对同性恋者的态度？我第一次看到这个问题，我的印象是八竿子打不着啊。这个问题，现在社会已经在解决了，要马克思主义表态干嘛？很显然，其他政治派别都表态了，就马克思主义者太务实了，只知道去关心群众问题，社会问题，而这种吸引眼球的话题上面，关注太少了。
试想下，如果中国社会，不去面对房价问题，农民工问题，医社保问题，老是牵扯进这些极少数人的话题，大众会怎样？善良的劳苦大众当然不会不去关心这些人的问题了。然后，严峻的社会问题就会在这个时候被暂时掩盖了。
实际答案是，这不重要，主不在乎。我们的解放事业跟这事没什么关系。同性恋结不结婚关我们屁事。考虑到同性恋运动已被资产阶级收买，可能会争夺基本群众，浪费左派的资源，甚至腐蚀青年，这对左派是有害的。建议不要参与其中。
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