中国人是炎黄子孙，那为什么说祖先是“肃慎”的满族人是中国人呢？
首先，我们得明白“炎黄子孙”这个概念的来源和它在现代中国语境下的含义。
“炎黄子孙”的说法，主要源自中国古代关于人文始祖的传说。根据传统史书和神话传说，华夏民族的起源可以追溯到两位部落联盟的首领：炎帝和黄帝。他们被认为是中华文明的奠基者，他们的后代被尊称为“炎黄子孙”。这个称谓在漫长的历史发展中，逐渐成为中华民族，特别是汉族认同的一种重要文化符号和情感纽带。它代表着一种共同的文化传承、历史记忆和血脉联系（尽管这种血脉联系在现代遗传学上可能并非绝对的单一和纯粹）。
然而，历史的演进并非如一条直线般平滑。中国的历史是一部不同民族不断交往、交流、交融的长卷。在漫长的岁月中，许多不同的族群在这片土地上繁衍生息，他们互相学习、融合，共同塑造了今天中国的多元文化格局。
那么，满族又是如何成为“中国人”的呢？
满族的祖先，在历史上曾被称为肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真等。这些族群长期生活在中国东北地区，拥有自己独特的语言、文化和社会制度。
历史的演进与融合：
随着历史的发展，尤其是明清时期，生活在中国东北的各个民族之间的交往日益频繁。女真人（满族的前身）在政治、军事、文化上都取得了显著的成就。他们建立的金朝，在与宋朝的并立时期，就已经是中华文明的重要组成部分。而随后建立的清朝，更是中国历史上一个重要的王朝。
清朝与“中国”的形成：
清朝的建立者是满族。他们入主中原后，并没有将自己完全隔离在汉族之外，而是采取了“满汉一家”的政策，尽管这种融合在初期存在复杂性和挑战。清朝统治者在政治、经济、文化上对中国进行了深远的影响。他们继承了许多明朝的制度，同时也带来了满族的文化元素。更重要的是，清朝将广袤的疆域纳入了中国的版图，奠定了现代中国国土的基本框架。从这个意义上说，满族是清朝的统治民族，而清朝是中国历史上的一个重要朝代，它深刻地塑造了“中国”这个概念的内涵和外延。
现代民族国家构建：
到了近现代，随着中华民族国家的构建，“中国人”的身份认同被赋予了更广泛的含义。孙中山先生提出的“五族共和”理念，将满族、蒙古族、回族、藏族等都视为中华民族大家庭的一员。现代中国政府也采取了民族平等的政策，承认并尊重各民族的文化和习俗，将包括满族在内的所有居住在中国土地上的民族都视为构成中华人民共和国这个国家的组成部分。
文化与身份的认同：
我们不能将“炎黄子孙”的文化认同等同于唯一的血缘认同。文化认同是一种复杂的社会建构，它包含了语言、习俗、历史记忆、价值观念等多个层面。满族人民在漫长的历史进程中，在与汉族及其他民族的交流中，也吸收和融合了中华文化的许多元素，例如语言（学习汉字和汉语）、哲学思想、艺术风格等。他们是中华文化的重要创造者和传承者之一。同时，满族人民也保留了自己的民族特色。这种多重认同——既有对自身民族传统的认同，也有对中华民族大家庭的认同——是现代中国民族构成的一个真实写照。
因此，说满族人是中国人，并不是说他们也直接是炎黄的直系后裔（尽管历史上民族间的通婚和融合也使得部分满族人可能带有更古老的华夏族群基因），而是因为：
1. 历史上的归属： 满族人是清朝的统治民族，而清朝是中华民族历史上的一个重要时期，它对现代中国的形成至关重要。
2. 现代国家认同： 在现代民族国家的框架下，“中国人”是一种政治和文化上的身份认同，它包含了所有中华人民共和国的公民，无论其民族出身如何。
3. 文化融合与贡献： 满族作为中华民族大家庭的一员，为中华文化的丰富和发展做出了巨大贡献，并且与中华民族的整体文化特征形成了深刻的联系。
总而言之，“炎黄子孙”更多地体现了中华民族在文化和历史上的早期起源和认同，而满族人是中国人，则是在现代国家构建和多民族融合的语境下的必然结论。这是一种更广义、更包容的民族认同，它不排斥对自身族源的尊重，但同时也将所有居住在这片土地上，为这片土地做出贡献的民族，都包含在“中华民族”这一宏大的概念之中。这正如一个大家庭，虽然每个人都有自己的父母亲戚，但最终都属于这个大家庭。
网友意见
醒醒。 你所知道的都是黄帝的子孙。比如颛顼，是黄的孙子。帝喾，是黄的曾孙。尧是帝喾的儿子。舜是黄的第八世孙子。禹是颛顼的孙子。
史记·周本记载：有邰氏之女 姜嫄 踩巨人脚印而生弃。稷是 黄帝 玄孙、 帝喾 嫡长子。稷母名叫 姜嫄 ，是帝喾的元妃
秦国的老祖宗蜚廉，亦作飞廉，是黄帝孙子颛顼的后裔
据汉书记载，刘邦的祖宗是晋国大夫士会。往上追追到御龙氏，你发现还是黄帝的后代。
司马懿你觉得是野生的，但是也是颛顼的后代。
南朝宋自不必说，和刘邦是一家。
南朝齐、南朝梁的萧家，查不到资料。
南朝陈的陈姓，又回到舜帝的世系上去了。
隋朝杨，一样是来自姬改姓。
唐朝李，也是姬姓。
宋朝赵，和秦朝嬴是一家。
剩下的明朱，是唯一一个有可能是炎帝后裔的。 然而明实录里还是写的很清楚，祖宗是颛顼！！！！
=============================================
那么，为什么说是炎黄子孙呢？ 都把炎帝子孙逼得“天命玄鸟”了，收敛一下不好么？
我可以很负责的说一句，“肃慎氏之国”绝对不可能是“女真人”和“满洲人”的祖先。我知道有“满洲人”企图利用【山海经】来构建自己的“民族历史”，不过也正是【山海经】彻底否定了这个“民族构建”。
根据记载来看的话，“肃慎之国”和“轩辕之国”距离还是相当接近的。而且长白山也不可能是“不咸山”，因为夏商周时期的“中原人”（河南人）肯定是见过雪的。
别说是“炎帝神农氏”和“黄帝轩辕氏”了，就算是“古肃慎氏之国”也和“女真人”和“满洲人”没有一毛钱的关系。希望“建州女真”的后裔能够有自知之明，别再玩那些“民科行为”。
海外自西南陬西北陬者。
灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。
大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。
大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。
三身国在夏后启北，一首而三身。
一臂国在其北，一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。
奇肱之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼䱇，祭操俎。
䳐鸟、 鸟，其色青黄，所经国亡。在女祭北。䳐鸟人面。居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢。
丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。
巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。
女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。
穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇盯绕。
此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。
龙鱼陵居在其北，状如狸。一曰鰕。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。
白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。
长股之国在雄常北，披发。一曰长脚。
西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
把【大荒北经】的内容，挪到【海内东经】中，还真是挺会玩的。结合【山海经】的全文来看，山海经中的那个“古肃慎氏之国”是在西北，而不是在东北。
比“蒋委员长”还要离谱的“地图开疆”。
超过2000公里以上的送礼，沿途还要经过各路“子姓方国”的境内。你确定不会被“黑吃黑”？
不光是“历史”的否定，同时也是“神话”的否定。
你们借用“我家典籍”构建自身“民族历史”的时候，就应该想到会有这个后果的。是你们没把【山海经】看完，又不是我没把【山海经】看完。你们自己出了错，这也能怪到我的头上？
【山海经】原文如此，我不过陈述一下，这就成“发明历史”了？
因为汉改少的人太多了，55个民族中，几乎都有汉人改少民的人，而汉改少只改变身份，并不会改变血统，所以少民自称是炎黄子孙又有何错？说中国人自称是炎黄子孙又有何错？除非你能那些汉改少的少民身份给开除咯，不然的话中国人就是炎黄子孙。
此外，满人是通古斯中的一支，也就是从西伯利亚南下迁徙来的，跟东北肃慎真没多大关系。与肃慎有关的不是满人，而是女真人。女真人才是是土生土长的东北人，满人是外来者，或者说是难民。
众所周知，难民与黑人最喜欢搞鸠占鹊巢。同理，满人也是如此，他们自古以来就擅长玩鸠占鹊巢这套。先是以女真自称，夺取女真的称号。等到实力充足后，又夺取金朝的国号，建立了后金汗国。
到了黄台吉时，开始大规模学习明朝制度与礼仪，还把国号从金改成了满，准备用满代汉。奈何汉人太多，实力悬殊太大，他们根本无从下手，搞不好自己还会被汉化，所以人为设立障碍，推崇什么满汉有别。
这种局面一直持续到了满清灭亡。后来因为民国实力不够，杀的不多。共和国又太过圣母跟仁慈了，所以导致这帮通古斯的后人又想到了以满代汉的阴招。比如污蔑汉人历史人物～侮辱岳飞、朱元璋、李定国，甚至是孙文。
捏造历史，乱认祖宗～商朝是满人先祖建立的，黄帝是北方游牧民族，女真人是满人的祖先等等。同时还跟越南，韩国一样，想去汉化，比如把汉服日改称华服日，比如说普通话不是汉语等等。
那女真人在哪了？不好意思，几乎被蒙古人杀光了，剩下的小部分也融进汉族了。一句话，东北哪个民族（俄罗斯族除外）都有可能是肃慎、女真人的后代，就满人没这个可能。
因为人家都是土生土长的东北人，可满人这支通古斯是从明朝才从西伯利亚南下东北的。一支外来难民，非要自认是东北土著肃慎、女真人的后代，简直是贻笑大方。更何况，满族中的汉改满又怎么分呢？
将中国人统一归入中华是满洲后裔为了挤进中华而生造的概念，从来没有哪个多民族国家会把本国人强行归为一个民族概念。
这种做法满足了部分汉族人的虚荣心，也引发了汉族与部分少数民族的矛盾，因为对其他少数民族而言，是汉族在强迫同化他们。
这使得满洲后裔的生存空间极具膨胀，既显得主动加入中华，仿佛做出了贡献，又得到了汉族为了安抚少数民族而让渡的利益。等于同时挤压了汉族和其他少数民族的生存空间，而生存空间也意味着巨大的利益。
明明是最核心的利益毫无保留的拱手送人，还要倒过来感谢他人，用被人卖了还帮人家数钱来形容是再贴切不过了。
类似的话题
-
关于“炎黄子孙”与满族人是中国人的身份认同，这其中涉及复杂的历史演变、民族融合以及国家构建的议题。要理解这一点，我们需要深入探讨几个关键层面。首先，我们得明白“炎黄子孙”这个概念的来源和它在现代中国语境下的含义。“炎黄子孙”的说法，主要源自中国古代关于人文始祖的传说。根据传统史书和神话传说，华夏民族............. -
中国人，这是一个极其广泛的概念，涵盖了数千年来生活在中国这片广袤土地上，孕育出独特文明的众多民族群体。要准确地描述“中国人是什么人种”，我们不能简单地将其归结为单一的生物学分类，因为这既不科学，也未能体现其丰富的历史和文化内涵。从生物学角度来看，现代中国人的主体人群，也就是汉族，在遗传学上属于东亚人.............
-
关于中国人对日本人和韩国人的看法，这是一个相当复杂且多维度的问题，无法简单地用“喜欢”或“不喜欢”来概括。历史上、文化上以及现实的国际关系，都交织在一起，影响着中国民众的观感。历史的阴影与现实的纠葛：对日本的复杂情感提到日本人，中国人的脑海里很难绕过那段沉重的历史。侵华战争留下的伤痕至今仍在许多中国.............
-
在中国人眼中，俄罗斯留学生是一个挺有意思的群体。他们带着一份异域风情，也带来了不少新奇和有趣的观察角度。总的来说，大部分中国人对俄罗斯留学生是带着友善和好奇的。毕竟，俄罗斯是我们的近邻，历史文化联系也比较深厚，大家对俄罗斯这个国家并不陌生。首先，外表上，俄罗斯留学生通常比较显眼。 很多人身材高挑，金.............
-
中国人“不信教”这事儿，说起来可不是一句两句话能说完的，里面门道可深着呢。要说为啥这么多中国人好像不信教，得从咱们的历史、文化、社会结构，还有一些实际的考量说起。一、 多元文化土壤下的“无神论”倾向：首先得明白，中国从来都不是那种只有一种主要信仰的社会。从古至今，咱们这片土地上就融合了各种各样的思想.............
-
这个三段论的逻辑错在“中项不周延”。简单来说，这个三段论是这样的： 大前提： 所有中国人是勤劳勇敢的。（这是一个普遍性陈述） 小前提： 我是我的中国人。（这是一个特殊性陈述，将“我”归入“中国人”这一类） 结论： 所以，我是勤劳勇敢的。（将大前提的属性赋予“我”）问题就出在大前提的陈述方.............
-
“中国人是相对来说自私的吗？” 这个问题相当复杂，因为它触及了文化、社会、历史以及个体行为等多个层面。要回答这个问题，我们不能简单地用“是”或“否”来概括，而是需要深入剖析其背后的原因和表现。首先，我们得承认，“自私”本身是一个非常主观且带有负面色彩的词语，在任何文化背景下，都可能观察到个体自私的行.............
-
中国人不鞠躬，这是一个说起来很有意思的话题，因为它不像很多历史事件有明确的起始点，更像是一个社会习俗随着时代变迁逐渐淡化、演变的过程。要说“不”鞠躬是什么时候开始的，其实更准确的说法是，鞠躬作为一种普遍且隆重的礼节，在中国的社会生活中逐渐式微，并被其他问候或表达敬意的方式所取代。让我们把时间线拉长一.............
-
“温良”这个词，用来形容中国人，确实是个很常见的标签，但它到底有多“真”，是个值得好好探讨的问题。这不仅仅是关于性格的问题，更牵涉到历史、文化以及社会环境的塑造。中国人真的温良吗？要回答这个问题，首先得明白“温良”到底是什么意思。通常我们理解的“温良”，是指温和、善良、谦逊、忍让，不轻易与人争执，比.............
-
“中国人是太自大还是自卑？” 这个问题触及了一个复杂而敏感的议题，它不像选择题那样非此即彼，更像是一幅幅色彩斑斓的画卷，上面交织着历史的回响、现实的观察以及个体化的体验。要深入探讨这个问题，我们需要拂去浮于表面的标签，深入到文化的肌理和人性的维度。历史的回音：从“天朝上国”到“百年屈辱”要理解当代中.............
-
日本社会对中国人的看法，可以说是相当复杂且多元的，很难用一两句话概括。它受到历史、文化、经济、政治以及媒体报道等多种因素的影响，并且在不同年龄层、不同地区、不同背景的日本人之间，差异也很大。历史的阴影与现实的交织：首先，历史是绕不开的一环。近代以来，中日两国经历了一段不愉快的历史时期，这段历史在很多.............
-
日本民众对于中国人喜欢穿JK制服这件事的看法，其实挺多元的，不能一概而论。有些日本人觉得挺有趣的，有些则觉得有点奇怪，也有相当一部分人是持中立或不太在意态度的。正面或有趣的看法： 对日本流行文化的喜爱： 很多日本人会认为，中国人穿JK制服是喜欢日本流行文化（动漫、日剧、时尚等）的一种表现。JK制.............
-
关于“大部分中国人是汉族人，是因为汉王朝的创建吗？”这个问题，答案并不是一个简单的“是”或“否”，而是需要从历史、文化和民族认同等多个维度来理解。汉王朝的建立确实对“汉族”这个概念的形成和发展起到了至关重要的作用，但并非唯一的原因。首先，我们需要明确一个概念：“汉族”的形成是一个漫长而复杂的过程，并.............
-
这句话很有意思，它触及了中国家庭与西方家庭在育儿模式上的一些普遍观察和文化差异。但需要强调的是，这是一种高度概括，现实中肯定存在大量例外，而且很多西方家庭也非常重视家庭成员的共同参与。不过，我们可以从一些角度来解读为什么会有这样的感受。中国人是「一个团队带一个孩子」：这种说法，或者说这种现象，很大程.............
-
在了解清末中国人为何能吸食鸦片之前，我们得先拨开历史的迷雾，看看这背后复杂交织的经济、社会和政治因素，以及鸦片本身是如何悄无声息地渗透进中国人生活的方方面面的。这可不是一蹴而就的，而是一个漫长而扭曲的过程。一、 巨额利润驱动的“合法”贸易：别看鸦片在中国名声不好，但最早在中国销售鸦片，是英国东印度公.............
-
俄罗斯人对中国人的态度是一个复杂且多层次的话题，很难用简单的“好”或“不好”来概括。这种态度随着历史、政治、经济以及个人接触的不同而变化。如果非要说一个普遍性的感受，那就是一种“既熟悉又陌生”、“亦有合作也有警惕”的混合体。历史的印记与现实的考量：首先，不能回避的是两国漫长的历史渊源，特别是苏联时期.............
-
在中国社会中，“无神论者”这一概念的形成与历史、文化、哲学、社会结构等多重因素密切相关。以下从多个角度详细分析中国人为何常被归类为无神论者： 一、历史与哲学传统：无神论的根源1. 儒家思想的世俗化 儒家是中国传统文化的核心，其核心理念如“仁”“礼”“义”等，强调人与人之间的伦理关系，而非对神.............
-
这是一个关于国家认同和历史归属的有趣问题。反驳这种观点，需要从历史、文化和国家概念的演变等多个层面入手，并且要非常有耐心和条理。下面我将详细地阐述如何反驳这种观点，并根据每个历史人物的情况进行具体分析：核心反驳逻辑：首先，我们需要明确一点：现代意义上的“中国”是一个历史悠久的政治和文化实体，其国家概.............
-
这是一个非常复杂且难以给出明确“是”或“否”答案的问题。要判断哪个国家的人“最”关注国际政治，需要考虑多个维度和统计数据，而这些数据往往难以全面收集和精确衡量。为什么很难得出“中国人是最关注国际政治的吗？”这个结论？1. “关注”的定义和衡量方式多样： 主动获取信息： 是指主动搜索、阅.............
-
探讨乌克兰人对中国人抱持的态度，并非一个简单能够一概而论的议题。这其中牵涉到地缘政治、历史渊源、文化认知、个体经历乃至当下俄罗斯入侵乌克兰的复杂局势，每一个因素都可能在不同人心中投射出不同的色彩。历史的沉淀与“似曾相识”的担忧从历史长河来看，乌克兰与中国有着较为有限的直接交集。两国在冷战时期都曾是社.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有