为什么部分会让路人变中医黑的中医粉边反科学边说科学是“不科学”的？
这确实是一个挺有意思的现象，也是很多人在网上讨论中医时会遇到的困惑。为什么有些中医的拥趸，一边在某些方面表现得“反科学”，另一边又会用“不科学”来攻击不认同中医的人呢？要说透这事儿，得拆解几个层面来看。
1. “科学”这个词的多重含义与认知偏差
首先，咱们得明白，“科学”这个词本身在不同人那儿，可能含义并不完全一样。
狭义的科学（科学主义/实证科学）： 这是咱们最常理解的，指的是一套严谨的、基于可重复实验、可证伪性、逻辑推理和数学建模的方法论。它强调的是证据、客观性、可重复性和量化。比如，我们说“青霉素能杀菌”，这是经过无数实验证明的，这是“科学”。
广义的科学（知识体系）： 有时候，“科学”也被泛指一切知识，或者说一套解释世界运行规律的学说。在这个语境下，一些人可能会把中医的理论体系（比如阴阳五行、气血津液、辨证论治）也算作一种“科学”，尽管它的方法论与狭义的科学差异很大。
当一些中医粉，特别是那些带有强烈情感认同的人，在评论区看到有人用狭义的科学标准去质疑中医时，他们会觉得对方是在“攻击”自己的信仰。而他们之所以反驳说“不科学”，其实是在用“广义科学”的帽子去回击，意思是“你们否定中医，就是否定了一种知识体系，就是不科学的！”。这种情况下，他们是在偷换概念，把“不符合狭义科学标准”等同于“不具备知识性”或者“就是错的”。
2. 情感认同与身份认同的深度绑定
对于很多从小受到中医文化熏陶、或者在实践中体验过中医效果（哪怕是安慰剂效应）的人来说，中医不仅仅是一种医疗方法，更是一种文化符号，一种民族认同的载体。
对抗“西医中心论”： 长期以来，在很多语境下，我们是被教导要“拥抱科学，批判迷信”，而“科学”往往被默认为“西医”。这就在一些人心中形成了一种对抗心理：中医是我们的，西医是他们的。当有人用“西医科学”的标准来否定中医时，在他们看来，这不仅仅是对医疗理论的质疑，更是对中华文化的贬低，是一种“文化侵略”。
“我的身体我做主”的诉求： 现代医学虽然强大，但在个体化治疗、长期调理、改善体质等方面，有些人会觉得它不够灵活，或者副作用太大。中医在这方面可能能提供一些他们认为更贴合自身感受的方案。当这种个人体验与科学证据发生冲突时，他们更愿意相信自己的体验和文化传承。
“黑”是为了“粉”： 这种情况下，“反科学”可能是一种防御机制。当他们认为中医被“污名化”时，他们会本能地去反击，去维护他们所珍视的东西。而“你们不了解中医，所以说它不科学，这才是最大的不科学”这种逻辑，恰恰是将“不了解”和“否定”划上了等号，是一种典型的逻辑谬误，但对于情感上站队的人来说，这比事实更有说服力。
3. 误解与信息茧房的形成
现代信息传播环境下，“信息茧房”效应非常明显。人们倾向于聚集在与自己观点相似的圈子里，久而久之，就会形成一个封闭的认知系统。
选择性接收信息： 一些中医粉可能只接触到赞扬中医、强调其独特性的信息，而很少接触到对中医进行严谨科学评估的证据。他们看到的是那些“中医治愈XX顽疾”的故事，而不是“XX中医方临床试验失败”的报告。
对现代科学的片面理解： 很多人对现代科学的认知也是碎片化的，可能只知道一些简单结论，比如“原子弹是科学的”，“DNA是科学的”，但对科学方法论、对医学研究的复杂性缺乏深入了解。在这种情况下，他们更容易被一些笼统的、充满感情色彩的论调所吸引。
“反西医”情绪的投射： 有时候，他们口中的“不科学”并非完全针对中医理论本身，而是对“以西方科学为标准来评价一切”这种观念的反感。他们觉得这种做法太“傲慢”，太“狭隘”。所以，当有人用“不科学”来否定中医时，他们会反击“你的‘科学’才是不科学的”，这是一种情绪化的反击，是对话语权的争夺。
4. 辩论策略与逻辑谬误的运用
在网络论战中，为了赢得辩论（或者至少让对方不舒服），一些人会不自觉地使用一些辩论技巧，即使这些技巧在逻辑上是有问题的。
滑坡谬误（Slippery Slope）： “你们否定中医，就是否定我们几千年的文化，就是否定我们自己的智慧，这是忘本！”
诉诸权威（Appeal to Authority）的变种： “XX老中医说了，中医就是对的！”（这里的权威是情感上的，而非科学实证上的）
稻草人谬误（Straw Man Fallacy）： 将对方的观点歪曲成更容易攻击的形式，比如对方说“中医缺乏科学证据”，他们就歪曲成“对方说中医是骗人的、是毫无价值的”。
“以其人之道还治其人之身”的误用： 对方用“科学”来攻击中医，他们就抓住对方可能存在的科学研究的局限性（比如某个医学研究的样本量小、有争议），然后反击说“你们的科学也不完美，也有不科学的地方！”。
总而言之， 这种“边反科学边说科学是‘不科学’”的现象，本质上是一种认知失调、情感对抗和沟通方式上的错位。
当他们“反科学”时，他们可能是在排斥或否定狭义的、实证的科学方法论，因为它挑战了他们所信奉的体系。
当他们“说科学是‘不科学’”时，他们可能是在捍卫他们心中的“科学”定义，或者是在攻击他们认为傲慢、狭隘的“西方科学中心论”，亦或是在捍卫他们情感和身份认同。
这是一种复杂心理的体现，涉及文化认同、个人经验、信息接收习惯以及网络论战的生态。理解这一点，有助于我们更深入地看待这场关于中医的争论，而不是简单地将对方标签化。
1. “科学”这个词的多重含义与认知偏差
首先，咱们得明白，“科学”这个词本身在不同人那儿，可能含义并不完全一样。
狭义的科学（科学主义/实证科学）： 这是咱们最常理解的，指的是一套严谨的、基于可重复实验、可证伪性、逻辑推理和数学建模的方法论。它强调的是证据、客观性、可重复性和量化。比如，我们说“青霉素能杀菌”，这是经过无数实验证明的，这是“科学”。
广义的科学（知识体系）： 有时候，“科学”也被泛指一切知识，或者说一套解释世界运行规律的学说。在这个语境下，一些人可能会把中医的理论体系（比如阴阳五行、气血津液、辨证论治）也算作一种“科学”，尽管它的方法论与狭义的科学差异很大。
当一些中医粉，特别是那些带有强烈情感认同的人，在评论区看到有人用狭义的科学标准去质疑中医时，他们会觉得对方是在“攻击”自己的信仰。而他们之所以反驳说“不科学”，其实是在用“广义科学”的帽子去回击，意思是“你们否定中医，就是否定了一种知识体系，就是不科学的！”。这种情况下，他们是在偷换概念，把“不符合狭义科学标准”等同于“不具备知识性”或者“就是错的”。
2. 情感认同与身份认同的深度绑定
对于很多从小受到中医文化熏陶、或者在实践中体验过中医效果（哪怕是安慰剂效应）的人来说，中医不仅仅是一种医疗方法，更是一种文化符号，一种民族认同的载体。
对抗“西医中心论”： 长期以来，在很多语境下，我们是被教导要“拥抱科学，批判迷信”，而“科学”往往被默认为“西医”。这就在一些人心中形成了一种对抗心理：中医是我们的，西医是他们的。当有人用“西医科学”的标准来否定中医时，在他们看来，这不仅仅是对医疗理论的质疑，更是对中华文化的贬低，是一种“文化侵略”。
“我的身体我做主”的诉求： 现代医学虽然强大，但在个体化治疗、长期调理、改善体质等方面，有些人会觉得它不够灵活，或者副作用太大。中医在这方面可能能提供一些他们认为更贴合自身感受的方案。当这种个人体验与科学证据发生冲突时，他们更愿意相信自己的体验和文化传承。
“黑”是为了“粉”： 这种情况下，“反科学”可能是一种防御机制。当他们认为中医被“污名化”时，他们会本能地去反击，去维护他们所珍视的东西。而“你们不了解中医，所以说它不科学，这才是最大的不科学”这种逻辑，恰恰是将“不了解”和“否定”划上了等号，是一种典型的逻辑谬误，但对于情感上站队的人来说，这比事实更有说服力。
3. 误解与信息茧房的形成
现代信息传播环境下，“信息茧房”效应非常明显。人们倾向于聚集在与自己观点相似的圈子里，久而久之，就会形成一个封闭的认知系统。
选择性接收信息： 一些中医粉可能只接触到赞扬中医、强调其独特性的信息，而很少接触到对中医进行严谨科学评估的证据。他们看到的是那些“中医治愈XX顽疾”的故事，而不是“XX中医方临床试验失败”的报告。
对现代科学的片面理解： 很多人对现代科学的认知也是碎片化的，可能只知道一些简单结论，比如“原子弹是科学的”，“DNA是科学的”，但对科学方法论、对医学研究的复杂性缺乏深入了解。在这种情况下，他们更容易被一些笼统的、充满感情色彩的论调所吸引。
“反西医”情绪的投射： 有时候，他们口中的“不科学”并非完全针对中医理论本身，而是对“以西方科学为标准来评价一切”这种观念的反感。他们觉得这种做法太“傲慢”，太“狭隘”。所以，当有人用“不科学”来否定中医时，他们会反击“你的‘科学’才是不科学的”，这是一种情绪化的反击，是对话语权的争夺。
4. 辩论策略与逻辑谬误的运用
在网络论战中，为了赢得辩论（或者至少让对方不舒服），一些人会不自觉地使用一些辩论技巧，即使这些技巧在逻辑上是有问题的。
滑坡谬误（Slippery Slope）： “你们否定中医，就是否定我们几千年的文化，就是否定我们自己的智慧，这是忘本！”
诉诸权威（Appeal to Authority）的变种： “XX老中医说了，中医就是对的！”（这里的权威是情感上的，而非科学实证上的）
稻草人谬误（Straw Man Fallacy）： 将对方的观点歪曲成更容易攻击的形式，比如对方说“中医缺乏科学证据”，他们就歪曲成“对方说中医是骗人的、是毫无价值的”。
“以其人之道还治其人之身”的误用： 对方用“科学”来攻击中医，他们就抓住对方可能存在的科学研究的局限性（比如某个医学研究的样本量小、有争议），然后反击说“你们的科学也不完美，也有不科学的地方！”。
总而言之， 这种“边反科学边说科学是‘不科学’”的现象，本质上是一种认知失调、情感对抗和沟通方式上的错位。
当他们“反科学”时，他们可能是在排斥或否定狭义的、实证的科学方法论，因为它挑战了他们所信奉的体系。
当他们“说科学是‘不科学’”时，他们可能是在捍卫他们心中的“科学”定义，或者是在攻击他们认为傲慢、狭隘的“西方科学中心论”，亦或是在捍卫他们情感和身份认同。
这是一种复杂心理的体现，涉及文化认同、个人经验、信息接收习惯以及网络论战的生态。理解这一点，有助于我们更深入地看待这场关于中医的争论，而不是简单地将对方标签化。
网友意见
因为中医的本质是一套针对缺乏科学思维能力的人行骗的话术。
多年以前我还是中医粉的时候，有段时间精神不好（其实是读书读太晚，精神能好么？），我娘给我连续找了两个中医看病。
上午看的是一个亲戚说很好的民间神医。那个中医说我寒气重，还问了我一大堆平时吃什么之类的问题，最后开了药，还关切地叫我少吃海鲜鱼虾蟹。
下午那个是大名鼎鼎的胡庆余堂中医馆的。他说我上火……当时我就纳闷了，早上不是说我寒气重的么？那是我还年轻，头铁，就直接问他，为什么上午那个说我寒气重？老中医说，因为外寒内热，内热外寒啊。我又问，那之前那个中医的药能吃么？我药方给他一看，他说可以，用那个方子也行的。
说白了，说寒气也不错，说上火也是对的。中医就根本不会错嘛。
说阴虚也是对的，说阳虚也是对的，因为阴阳对立统一相生相克嘛。
这样的骗人话术，只对缺乏科学思维能力的人有效。
很可惜，缺乏科学斯维登的人，占了大多数。
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